THE WORDS OF MORMON

Mormon abridges their history onto the plates of Mormon—He inserts the plates of Nephi into the abridgement—King Benjamin establishes peace in the land. [About A.D. 385]

몰몬의 말씀. 니파이의 작은 판과 큰 판을 연결하는 다리

• 니파이인들이 새긴 기록에는 니파이의 작은 판과 큰 판이 있었다.(니파이전서 9:2 참조) 큰 판에는 주로 백성들의 세속적인 역사가 실려 있었고, 작은 판에는 성스러운 기록이 있었다.(니파이전서 9:2~4 참조) 니파이전서부터 옴나이서까지는 니파이의 작은 판에 기록된 내용이다. 모사이야서부터 제4니파이까지는 큰 판에 실려 있던 내용을 몰몬이 요약한 것이다.(니파이전서 9:1~5 해설 참조)

"몰몬의 말씀은 니파이 작은 판과 몰몬이 요약한 니파이 큰 판으로 넘어가는 전환점 역할을 한다. 몰몬경은 그 내용의 대부분이 몰몬이 직접 요약한 것이므로 몰몬의 이름을 따서 제목이 지어졌다. 몰몬에 관한 더 많은 내용을 알기 원하면, 몰몬경의 소개 부분을 참조한다

"몰몬의 말씀은 독자들이 몰몬경의 흐름을 이해하도록 돕는 데 중요한 역할을 한다. 니파이전서, 니파이후서, 야곱서, 이노스서, 예이롬서, 옴나이서는 모두 니파이 작은 판의 기록이다. 모사이야서, 앨마서, 힐라맨서, 제3니파이, 제4니파이는 니파이 큰 판에 있는 기록을 요약한 것이다. 몰몬의 말씀은 작은 판과 큰 판을 연결해 주는 기록이다." (몰몬경 교사 교재, 교회 교육 기구 편)

몰몬의 말씀 1:1~18. 다리 : “두 쪽으로 구성된 몰몬의 말씀은 전후 문맥상 대략 500년 가량으로 되어 있다. 옴나이서를 끝맺은 시기가 대략 주전 130년인 반면에 몰몬의 말씀은 주후 약 385년경이라는 점에 유의한다.(몰몬의 생애에 있어서 중요한 연대를 알아보기 위해 제4니파이 48절, 몰몬서 1:2; 6:5를 참조한다.) 그러므로 모사이야서가 시작되는 대략 추정 연대는 다시 주전 130년으로 돌아간다.

“몰몬의 말씀은 두 개의 중요한 기록을 연결시키기 위한 목적으로, 몰몬이 생을 마칠 무렵에 기록된 것이 분명하다. 니파이의 작은판(베냐민이 비교적 젊었을 때 완성된)은 리하이서(니파이의 큰판[베냐민이 늙어 거의 운명할 때쯤 완성된]에 있는 첫 번째 서)의 요약을 대신하기 위해 쓰여 질 것임이‘주님의 영의 작용으로’몰몬에게 알려 졌다. 이와 같이 니파이의 작은판을 모사이야서에 대한 몰몬의 요약과 연결시키기 위해 몰몬은 베냐민 왕의 생애에 대한 중요한 사건들을 몰몬의 말씀에 포함시켰기 때문에 니파이인 역사에 있어서 간격이 생기지 않았다.”(다니엘 에이치 루드로우, 몰몬경 연구의 지침서, 171쪽)

주) A.D. 385년 즈음

주) 니파이의 작은 판 (니파이1서 ~ 옴나이서)

주) (니전9:2) "그리고 이제 내가 이 판에 관하여 말한 것같이, 보라, 이 판은 그 위에 내가 내 백성의 역사에 관한 완전한 기사를 작성하는 판이 아니니라. 이는 내가 내 백성에 관한 완전한 기사를 작성하는 판에 니파이라는 이름을 부여하였음이니, 그러므로 그 판은 나 자신의 이름을 따라 니파이의 판이라 일컬어지느니라. 또 이 판 역시 니파이의 판이라 일컬어지느니라."

주) 낱낱이 기록한 판은 '니파이의 큰판'이라 불리우고, 우리가 몰몬경으로 읽고 있는 니파이1서~옴나이서 까지의 기록은 '니파이의 작은판'이라 불리고 있다.

But behold, I shall take these plates, which contain these prophesyings and revelations, and put them with the remainder of my record, for they are choice unto me; and I know they will be choice unto my brethren.

주) 리하이서와 리하이의 판 : David E. Sloan. " The Book of Lehi and the Plates of Lehi." JBMS 6:2, (영문).

몰몬의 말씀 1:7. “주께서는 장차 이를 일을 모두 아시나니”

• 니파이는 리하이 일행이 예루살렘을 떠난 후 30년이 지날 때까지 작은 판을 만들지 않았다.(니파이후서 5:28~31 참조) 그는 주님께서 왜 두 번째 기록을 만들라고 명하시는지 알지 못했지만 주님께서 “한 현명한 목적을 위하여” 그렇게 명하셨다고 믿는 신앙이 있었다.(니파이전서 9:5) 약 천 년 후에 선지자 몰몬이 니파이가 한 말을 되풀이했다. 몰몬은 니파이의 큰 판을 요약한 내용에 더해 “한 현명한 목적을 위[하여]” 니파이의 작은 판을 포함시키노라고 간증했다.(몰몬의 말씀 1:7)

조셉 스미스는 몰몬경을 번역할 때 몰몬이 요약한 니파이의 큰 판 내용부터 시작했다. 조셉 스미스가 116쪽에 달하는 내용에 대해 번역을 마쳤을 때 마틴 해리스는 조셉에게 그 원고를 가져가서 가족에게 보여 주게 해 달라고 간청했다. 조셉은 마틴에게 그 원고를 주어도 될지 하나님께 세 차례에 걸쳐 여쭈었고, 마침내 허락을 받았다. 그 원고는 악인의 손에 넘어가 버렸으며(교성 10:8 참조) 잃어버린 원고 또는 잃어버린 116쪽으로 알려지게 되었다.

원고를 잃어버린 일로 주님께서 왜 니파이에게 작은 판을 기록하라고 명하셨는지, 왜 몰몬에게 영감을 주어 그 기록을 포함시키도록 하셨는지 그 이유가 분명해졌다. 주님께서는 조셉 스미스에게 이미 번역을 끝낸 그 부분을 다시 번역하지 말고 니파이의 작은 판을 번역하여 그것을 대체하라고 명하셨다.(교성 10:30, 38~45 참조) 116쪽에서 번역한 내용은 주전 600~130년 즉, 리하이 시대부터 베냐민 왕 시대까지 해당하는 기록이었다. 작은 판도 마찬가지로 리하이부터 베냐민 왕까지, 주전 600~130년에 이르는 시기를 다룬다. 모든 것을 아시는 주님께서는 그 빼앗긴 116쪽에서 다룬 시기와 정확히 일치하는 시기의 내용을 두 번째 기록인 작은 판에 싣도록 하셨다. 이로써 주님께서 이노스와 맺으신 성약 즉, “기록을 보전해”(이노스서 1:16) 주시겠다는 약속은 지켜졌다.

• 십이사도 정원회의 제프리 알 홀런드 장로는 작은 판에서 번역되어 몰몬경에 포함된 내용은 잃어버린 116쪽에 있던 내용보다 더 많은 정보가 들어 있다고 단언했다.

“몰몬경에는 ‘한 현명한 목적을 위[해서]’ 니파이의 작은 판을 만들고 기록하고 보존하라는 말이 최소한 여섯 번은 나옵니다.(니파이전서 9:5; 몰몬의 말씀 1:7; 앨마서 37:2, 12, 14, 18 참조) 여러분과 저는 그 현명한 목적 가운데 가장 확실한 한 가지가 바로 앞서 말한 잃어버린 116쪽 원고를 대신한 것이었음을 압니다.

그러나 제가 생각하기에 그보다 더 현명한 목적이 한 가지 있습니다. …… 더 현명한 목적에 대한 암시를 발견할 수 있는 열쇠는 교리와 성약 10편 45절에 있습니다. 주님께서는 조셉에게 다음과 같은 가르침을 주셨습니다. ‘보라, 니파이[의 작은] 판에는 나의 복음을 더 폭넓게 보게 하는 많은 기사가 새겨져 있느니라.’(기울임체 첨가)

따라서 분명히 이것은 원고 116쪽을 가져왔으니 인쇄된 글 142쪽을 주겠다는 주고받기 식 거래로 일어난 일이 아닙니다. 오히려 우리는 잃어버린 것보다 더 많이 되돌려 받았습니다. 또한 이렇게 되리라는 것을 [주님께서는] 태초부터 아셨습니다. 이것은 분명 더 현명한 목적을 위한 일이었습니다. 그 116쪽에 어떤 내용이 있었는지는 정확히 모르지만 우리는 우리가 받은 작은 판에 실린 내용이 세 위대한 증인들[니파이, 야곱, 이사야] 각자가 남긴 선언 즉, 몰몬경을 통해 예수가 그리스도이심을 증거하는 세 사람의 위대한 교리적 목소리라는 사실을 압니다. ……

여러분은 사실 이들 세 증인에게 증언대를 마련해 주는 것이 바로 작은 판의 유일한 목적이었음을 명확히 알 수 있습니다.”(제프리 알 홀런드, “A Standard unto My People” [Church Educational System symposium on the Book of Mormon, Aug. 9, 1994], 9~10; LDS.org under gospel library/ additional addresses/CES addresses 참조)

• 닐 에이 맥스웰 장로는 하나님의 미리 아시는 능력에 대해 간증하며, 이것을 인식하면 그분을 믿는 우리 신앙이 어떻게 강화될 수 있는지 설명했다.

“하나님의 실재성에 관한 교리를 제외하면 하나님께서 모든 것을 아신다는 진리보다 더 기본이 되는 교리는 거의 없습니다. ……

“…… 하나님은 신의 속성을 완벽히 갖추셨으며, 그 중 하나는 바로 지식입니다. ‘하나님께서 모든 것을 아시지 않는다면 그분의 창조물 중 극히 일부도 구원하지 못하실 것입니다. 왜냐하면 시작부터 끝까지 모든 것을 아시는 하나님의 능력이 있어야만 그분의 창조물에게 그들을 영생을 받는 상속자로 만들어 줄 이해력을 줄 수 있기 때문입니다. 또한 하나님께서 모든 것을 아신다는 개념이 인간의 마음속에 없었다면 애초에 그분을 믿는 신앙을 행사하는 일이 불가능했을 것입니다.’(Lectures on Faith, Joseph Smith, Lecture 4, 11번째 단락) ……

그러므로 시작부터 끝을 아시는 하나님께서는 그 사이에 있는 모든 것을 아십니다.”(닐 에이 맥스웰, All These Things Shall Give Thee Experience [1979], 6~7)

주) 잃어 버린 원고 (교성10:38~43) "그리고 이제, 진실로 내가 네게 이르노니, 네 손에서 떠나간 바 곧 네가 기록한 그 일들에 관한 기사가 니파이 판에 새겨져 있나니, 그러하도다, 또 너는 이러한 일에 관하여 더 상세한 기사가 니파이 판에 주어져 있다는 사실이 그 필기한 것 중에 이야기된 바 있음을 기억하는도다. 그리고 이제, 내가 나의 지혜로 이 기사로써 백성에게 알리기를 바라는 그 일에 관하여는 니파이 판에 새겨진 기사가 더욱 상세하므로 -

"그러므로 너는 니파이 판에 있는 새겨진 글을 번역하되, 베냐민 왕의 치세까지 곧 네가 간직해 둔 바 네가 번역한 데에 이르기까지 번역할지니라. 그리고 보라, 너는 그것을 니파이의 기록으로 출판하라. 그리하여 이같이 나는 나의 말을 변경시킨 자들을 좌절시키리라. 나는 그들이 나의 일을 멸할 것을 용납하지 아니하리니, 그러하도다, 나는 나의 지혜가 악마의 간교함보다 더 위대함을 그들에게 보이리라."

주) '기뻐하심을 입는 백성'  (니후30:6) "또 그때 그들이 기뻐하리니, 이는 이것이 하나님의 손에서 그들에게 주어지는 축복임을 그들이 알게 될 것임이라. 그리하여 그들의 어둠의 비늘이 그들의 눈에서 떨어지기 시작할 것이며, 그들 가운데 많은 세대가 지나지 아니하여 그들은 정결하고 기뻐하심을 입는 백성이 되리라."

몰몬의 말씀 1:10~11. 아맬레카이가 베냐민 왕에게 판을 넘겨 주다

• 아맬레카이가 베냐민 왕에게 넘겨준 판은 작은 판이었다. 큰 판은 기록자에게서 다음 기록자에게로 전해지면서 내용이 계속 추가되었으며, 주후 385년에 몰몬이 큰 판을 받아서 내용을 요약했다. 몰몬이 한 요약은 금판 또는 몰몬의 판에 기록되었다.

주) (니후29:11) "이는 내가 동에와 서에와, 북에와 남에와, 바다의 섬들에 있는 모든 사람에게 명하여, 내가 그들에게 하는 말을 그들로 기록하게 함이니, 이는 기록될 책들로부터 내가 세상을 심판하되, 기록된 것에 의하여 각 사람을 그들의 행위대로 심판할 것임이니라."  (3니27:25) "이는 보라, 이제까지 기록되어 왔고 또 앞으로 기록될 책들로부터 이 백성이 심판을 받을 것임이니, 그 책들로 말미암아 그들의 행위가 사람들에게 알려지겠음이라."

주) 베냐민 왕 하면 떠오르는 이미지는 몰몬경 시대의 여러 왕 들 중 백성들 가운데 평화를 이룩한 왕으로 기억된다.  그러나 베냐민 왕도 불화와 전쟁을 딛고 평화를 이룩한 것임을 주목하자.

이노스서 1:23; 몰몬의 말씀 1:17. 날카로움으로 말하다

• 교회 지도자들은 때때로 교회 회원들에게 그들의 구원에 위협이 되는 일이라면 무엇이든 직접적이고 날카롭게 경고해야 한다. 스펜서 더블류 킴볼(1895~1985) 회장은 이 의무에 대해 청년들에게 말씀한 적이 있다. “베드로, 야고보, 바울은 분명 사람들에게 끊임없이 회개를 외치고 위험을 경고하는 일을 좋아하지 않았을 것입니다. 하지만 그들은 굽히지 않고 계속했습니다. 마찬가지로 여러분의 지도자인 우리는 쉬지 않고 그 임무를 수행합니다. 만약 청년들이 이해하지 못하면 그 잘못은 일부분 우리에게 있습니다. 그러나 우리가 여러분에게 올바른 길을 명백히 가르쳤다면 우리는 책망 받을 일이 없습니다.”(스펜서 더블류 킴볼, Love versus Lust, Brigham Young University Speeches of the Year [Jan. 5, 1965], 6)

주) and there were many holy men in the land  (앨13:26) "또 주의 오심은 참으로 그가 오실 때, 천사들의 입으로 의롭고 거룩한 자들에게 알려져, 우리 조상들의 말씀이 이루어지리니, 우리 조상들의 말씀이 이루어지리니, 곧 그들이 그들 안에 있던 예언의 영을 좇아, 주께 관하여 말한 대로 이루어지리라."  (교성49:8) "그런즉 나는 모든 사람이 회개하기를 원하노니, 이는 내가 나 스스로를 위하여 보전하여 둔 자 곧 너희가 알지 못하는 거룩한 사람들을 제외하고는 모두가 죄 아래 있음이니라."  

주) (니전15:25) "이리하여 나 니파이는 그들이 주의 말씀에 주의를 기울이도록 그들을 권면하였나니, 참으로 나는 그들이 하나님의 말씀에 주의를 기울이고, 모든 일에 항상 그의 계명을 지킬 것을 기억하도록 내 영혼의 힘을 다하여, 또 내가 지닌 능력을 다하여 그들을 권면하였느니라."