Mormon again leads the Nephite armies in battles of blood and carnage—The Book of Mormon shall come forth to convince all Israel that Jesus is the Christ—The Lamanites shall be a dark, filthy, and loathsome people—They shall receive the gospel from the Gentiles in the latter days. [Between A.D. 375 and 384]

주) 몰몬서 5장 주석(영문) (www.josephsmith.com)

몰몬서 5:1~2. 노력을 결코 중단하지 않음 : "“이처럼 사악함이 난무하는 와중에서 몰몬이 자기 아들을 불러, 그에게 아무리 상황이 나빠진다 해도 그것을 개선시키기 위해 두 사람이 함께 노력하는 일만은 절대로 중지해서는 안 된다고 말하는 데서 몰몬의 참된 위대성은 별처럼 빛을 발한다. ‘우리가 수고하기를 그치면 우리가 정죄 아래 들게 될 것임이요, … 우리에게는 이 흙의 성막에 있는 동안 해야 할 일이 있음이니’(모로나이서 9:6) 몰몬은 이러한 정신으로 모두 다 잃었음을 알았을 때까지도 군대의 지휘권을 맡았다. ‘… 이는 마치 내가 그들을 그들의 고난에서 건질 수 있을 것같이 그들이 나를 바라보았음이라. 그러나 보라. 나는 희망을 갖지 아니하였으니 …’(몰몬서 5:1~2) 그의 말은 참으로 비극적인 영의 처지를 말하고 있다. ‘… 그들의 간악함에도 불구하고 내가 그들을 이끌고 전쟁도 여러 번 치렀었으며, 내 안에 있는 하나님의 사랑을 따라 내 온 마음을 다하여 그들을 사랑했었고, 내 영혼은 온종일 그들을 위해 내 하나님께 드리는 기도로 쏟아 낸 바 되었으되, 그럼에도 불구하고 그들의 마음이 완악함으로 인하여 그것은 신앙이 없는 것이었느니라.’(몰몬서 3:12) 그러나 그것이 폭력이 난무하는 현세대 사람들에게는 흥미를 끌지 모르나, 몰몬은 그의 백성이 강퍅하고 거만스러웠다는 사실에도 조금도 위안을 찾을 수 없었다.－‘그들이 심히 분노하여 내가 보기에 그들에게는 죽음에 대한 두려움도 없으며’(모로나이서 9:5) ‘… 그들이 자기의 죄악을 회개하지 아니하고 오히려 자기들을 창조하신 이를 부름도 없이 자신들의 목숨을 위해 싸웠음이라.’(몰몬서 5:2) 그들이 스스로를 보호할 수 있었다는 것은 참으로 감사한 일이며, 사실 그들은 그렇게 했다.(휴 더블류 니블리, 쿠모라 이후: 현대의 몰몬경, 437~438쪽)

주) 어쩌면 이 때 주님은 니파인들의 멸망을 몰몬이 목격하게 하고 기록하게 하시려, 다시 그에게 백성들을 지휘하도록 영감을 주셨을 것이다.

주) (마10:26) "그런즉 그들을 두려워하지 말라 감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알려지지 않을 것이 없느니라."  (눅12:3) "이러므로 너희가 어두운 데서 말한 모든 것이 광명한 데서 들리고 너희가 골방에서 귀에 대고 말한 것이 지붕 위에서 전파되리라"  (교성1:3) "또 거역하는 자는 많은 슬픔으로 찔림을 받으리니, 이는 그들의 죄악이 지붕 위에서 이야기되고 그들의 은밀한 행위가 드러날 것임이니라."  (교성88:108) "그러고 나서 첫째 천사가 모든 산 자의 귀에 자기 나팔을 또다시 불어 첫째 천 년에 있은 사람들의 은밀한 행위들과 하나님의 능하신 일들을 드러내리라."

몰몬서 5:12~14

몰몬은 자신이 기록을 작성하는 주요 목적이 무엇이라고 생각했는가?(또한 몰몬서 3:20~21 참조)

몰몬서 3:20~22; 5:12~14. 그리스도를 믿으라는 훈계

• 고든 비 힝클리 회장은 몰몬경이 그리스도에 대한 또 하나의 증거라고 간증했다. “이 신대륙의 경전은 주 예수 그리스도의 신성과 실재, 그분의 속죄 은혜, 그리고 그분이 어두운 무덤에서 나오셨음을 입증하는 또 하나의 증거입니다. 이 몰몬경에는 전능하신 하나님의 아들로서 동정녀에게서 태어나실 주님에 관한 예언이 나타나는 확실한 말씀이 많이 수록되어 있습니다. 육신으로 오셔서 사람들 사이에서 하실 주님의 일도 예언되어 있습니다. 세상의 죄를 대신해 제물로 바쳐져야 하는 흠 없는 어린 양의 죽음도 기록되어 있습니다.

부활하신 그리스도께서 서반구 사람들을 방문하신 감동적이고 영감 어린 사실도 기록되어 있습니다. 이 간증은 여기에서 다루어지고 읽혀집니다. 여기에서 이 간증을 깊이 생각하게 됩니다. 그 진실성과 확실성을 알고자 기도하는 사람은 성신의 권능으로 알게 된다는 약속이 있기에 사람들은 기도하게 됩니다.(모로나이서 10:3~5 참조)”(고든 비 힝클리, 성도의 벗, 1994년 7월호, 72쪽)

몰몬서 5:16. 영이 “그들의 조상과 함께 애쓰시기를 그치셨고”

• 해롤드 비 리(1899~1973) 회장은 간악한 몰몬 시대 백성들이 그들의 삶에서 성신뿐만 아니라 그리스도의 영도 잃었다고 설명했다. “몰몬은 주님의 영이 떠난 백성들에 대해 기술했습니다. 그 기사를 읽을 때 …… 몰몬이 이야기하는 내용이 단순히 성신의 은사나 동반을 누릴 수 없다는 것뿐만 아니라 세상에 태어난 모든 사람에게 있는 진리의 빛에 대해 말했다는 것이 분명합니다. 그 진리의 빛은 개인이 죄를 지어 그것을 잃어버리지만 않는다면 그 사람과 함께 애쓰기를 그치지 않습니다.”(해롤드 비 리, Conference Report, Apr. 1956, 108)

몰몬서 5:17. “한때 …… 기뻐하심을 입던 백성”

• 몰몬은 그의 백성이 타락한 상태를 슬퍼했다. 그들은 한때 “기뻐하심을 입던” 백성이었다. 고든 비 힝클리 회장은 기뻐하심을 입는 축복과 그러한 상태가 되기 위한 요건을 말씀했다. “지혜와 지식, 지식의 감추인 보화까지 받는 큰 축복도 있습니다. 우리가 이 율법에 순종한다면 우리 땅이 아름다워지리라는 약속을 받습니다. 땅을 사람으로 해석한다면, 순종하는 사람들은 행복해질 것이라는 뜻입니다. 다른 사람들에게 축복받은 사람들로 일컬어질 만큼 행복한 사람들이 된다는 것은 얼마나 훌륭한 일입니까!”(고든 비 힝클리, 성도의 벗, 1982년 7월호, 64쪽)

몰몬서 5:1~18. 몰락의 마지막 단계 : "모로나이 장군과 마찬가지로 몰몬은 전쟁에서 아무 기쁨이나 영광을 찾지 못하였다. 무엇 때문에 몰몬이 맹세를 “뉘우치매”(몰몬서 5:1) 또다시 니파이 군대를 통솔하게 되었다고 생각하는가? 그는 승리하리라는 희망을 가졌는가?(2절 참조) 왜 그렇지 않은가?

"몰몬은 자신의 기록이 후일에 나타날 것을 알았다.(13절 참조) 후일에 이 기록이 출현하게 되는 전반적인 목적에 대해 그는 무엇이라고 말하고 있는가?(14~15절 참조) 몰몬의 의도를 몰몬경 표제지에 기록된 그의 아들 모로나이의 기록과 비교한다.

휴 더블류 니블리는 이 당시의 니파이인 사회에 관한 중요한 면을 말해 주고 있다.

“니파이인들은 어리석게도 공격을 감행하여 결과적으로 영토와 데솔레이숀 성읍을 모두 잃었다. ‘나머지는 … 티앤쿰 성의 주민들에게 합류하니라’(몰몬서 4:3) 이것은 우리가 니파이인에 대한 몰몬의 이야기 줄거리를 읽고 있을 뿐이지, 한 국민의 역사가 아님이 확실하다. 왜냐하면‘바닷가에 가까운 변경에 있었고 또한 황무 성에서도’(몰몬서 4:3) 티앤쿰 성의 백성들은 그때까지 싸움에 참여하지 않았기 때문이다. 니파이 백성은 이때에 와서‘지파’로 갈라지게 되었으며, 그리하여 각자 생활하고 지파의 율법에 따라 생활하게 되었음을 생각해야 한다.(힐라맨 7:2~4, 11) 그러므로 몰몬이 우리에게 전하는 것은 진행된 어떤 사실에 대한 유일한 표본이 되는 것이다.

“… 여기서 우리는 니파이인 사회를 선명하게 그려 볼 수 있다. 각각의 땅에서 자신들만의 삶을 영위하던 이들은 북쪽 땅으로 좇겨나는 무리에 합류하기를 꺼려하며 이 마지막 위기에 처해 있었다. 떠나기를 거부한 사람들은 모두 레이맨인에 의해 완전히 쓸려 나갔다. 이것은 고대의 세계 문화를 짓밟은 ‘바바리안족의 침입’에서 냉혹하고 가공스러운 시대에 관하여 우리가 수없이 목격해 본 바와 같은 계획적인 이주가 아니라 강제 추방이었던 것이다. 이 경우에서의 몰몬의 백성은 온 세상의 보편적이고 점진적인 추방의 일부에 지나지 않는다. (휴 더블류 니블리, 몰몬경 고찰, 361~362쪽)

몰몬서 5:23. “하나님의 수중에”

• 몰몬은 이 후기에 사는 우리를 위해 기록하면서 하나님과 그분의 권능을 인식하라고 권고했다. 우리는 그분 수중에 있다. 칠십인인 더블류 크레이그 즈위크 장로는 하나님의 수중에 있다는 말이 암시하는 상징과 축복을 설명했다.

“손은 몸의 지체를 나타내는 상징적인 표현 중 하나입니다. 히브리어에서 손을 의미하는 가장 흔한 낱말인 야드(yad)는 또한 힘, 능력, 세력을 의미하기 위해 은유적으로 사용되기도 합니다.(William Wilson, Old Testament Word Studies [1978], 205 참조) 그러므로 손은 힘과 능력을 뜻합니다. ……

하나님의 손 안에 있다는 말은 우리가 그분의 주의 깊은 보살핌 아래에 있을 뿐만 아니라 그분의 놀라운 힘으로 인도되고 보호 받는다는 뜻입니다.

경전 곳곳에는 주님의 손이라는 표현이 나옵니다. 그분의 신성한 도움이 거듭해서 언급됩니다. 그분의 강력한 손은 세상을 창조하셨으나 또한 그 손은 어린아이들을 축복하실 만큼 부드럽습니다. ……

우리 모두는 주님의 능력 안에서 계속 나아갈 수 있다는 점을 알아야 합니다. 우리는 우리 손을 그분의 손 안에 놓을 수 있으며, 또한 우리는 그분의 도움이 나타나 우리 힘만으로는 도달할 수 없는 곳까지 우리를 들어올리는 것을 느끼게 될 것입니다. ……

…… 어떻게 손을 뻗어 주님께서 주시는 위안을 붙잡는 법을 배웁니까? ……

여기 네 가지 열쇠가 있습니다.

배우십시오.

귀를 기울이십시오.

영을 구하십시오.

항상 기도하십시오.

우리가 기꺼이 문을 열고 신성한 도움을 주시는 주님의 손을 잡기만 한다면 그분께서 우리에게 필요한 도움을 주실 것입니다. ……

그분 손에 있는 상처들을 상상해 보십시오. 풍상을 겪은 그분의 손, 즉 육신과 육체적 희생으로 찢겨진 그분의 손은 우리 손에 더 큰 힘을 주시고 방향을 제시하십니다.

우리가 어려운 순간을 통과하도록 인도하시는 분은 상처 입은 그리스도이십니다. 우리가 숨쉴 더 많은 공기나 따라갈 방향, 또는 계속 나아갈 더 큰 용기가 필요할 때 우리를 도와 주시는 분은 바로 그분이십니다.

우리가 하나님의 계명을 지키고 그분의 길에서 그분과 함께 손을 잡고 걷는다면 신앙을 갖고 앞으로 나아갈 수 있으며, 또한 결코 외로움을 느끼지 않을 것입니다.”(더블류 크레이그 즈위크, 리아호나, 2003년 11월호, 34~36쪽)

주) (3니20:15~16) "또 내가 너희에게 이르거니와 만일 이방인들이 그들이 받게 될 축복 이후에, 그들이 내 백성을 흩은 후에 회개하지 아니하면 - 그때 야곱 집의 한 남은 자인 너희가 그들 중에 나아갈 것인즉, 너희는 수많은 그들 가운데 있으리니, 너희가 그들 중에 있음은 수풀의 짐승들 중의 사자 같고, 양 떼 중의 젊은 사자 같아서, 만일 지나간즉 밟고 찢으리니 능히 건질 자가 없으리라."