Men are unstable and foolish and quick to do evil—The Lord chastens his people—The nothingness of men compared with the power of God—In the day of judgment men shall gain everlasting life or everlasting damnation. [About 7 B.C.]

힐라맨서 12장. 선지자의 통찰력 : "앞의 몇 장에서 본 바와 같이 백성들을 회개시키는 복음 설교가 실패하자, 니파이는 주님께 이 땅에 기근을 보내어 백성들이 굴복하게 할 것을 간구하였으며 그의 말대로 이루어졌다.(힐라맨서 11:4~6 참조) 백성들 수천이 죽기 시작하자 악인들은“주 그들의 하나님을 기억하기 시작하고, 또 니파이의 말을 기억하기 시작하였더라.”(7절) 백성들은 대판사들에게 니파이의 권능을 인정하고 그에게 기근을 그치게 해 달라고 간청했다. 니파이는 그렇게 했으며, 기근이 그쳤다. (8~16절 참조)

"약 7, 8년 동안 그 백성들은 주님을 섬겼으나 오래되지 않아 또다시 악에 빠지기 시작했다. 이때 몰몬은 역사적인 이야기를 중단하고 인간의 본성과 역사에 대한 가장 강력한 예언적 통찰력의 하나를 이 기록에 삽입했다.

"몰몬경을 공부하는 사람들이 몰몬이 그가 가지고 있던 수많은 기록을 요약한 것이라는 사실을 항상 기억하는 것은 중요한 일이다. 몰몬은 자신이 갖고 있던 기록의 극히 일부분만 우리에게 준 것 같다. 그가 접한 모든 것의“백분의 일”도 기록하지 못했다고 자주 되풀이한 점에 의해 이것이 입증된다.(힐라맨서 3:14 참조)

"몰몬은 적어도 몇몇 자료를 그것이 특별한 내용이기 때문에 선택한 것으로 여겨진다. 이 점 때문에 이 책의 어떠한 부분도 여기보다 더 진실된 부분은 없다. 다시 한번 우리가 메시지의 지대한 영향을 놓치지 않도록 몰몬은“이같이 … 아니니”그리고 “그리하여 … 하나니”라고 말함으로써 큰 관심을 가지고 그 메시지에 우리의 주의를 끌고 있다. 12장은 이런 형태로 쓴 글의 표본이다. 특히 1~3절에 유의한다. 이 각 장은 이러한 형태의 말로 시작한다. 몰몬은 우리가 그의 메시지를 잊지 않게 하려고 했음이 분명하다. 12장은 성구 어디에서든지 발견되는 기본적인 인간의 성향에 대한 가장 훌륭한 요약 중의 하나를 내포하고 있다.(모사이야서 11:24; 사사기 10:13~14 참조)" (몰몬경 학생교재 종교 121-122)

• 제일회장단의 헨리 비 아이어링 회장은 왜 우리가 쉽게 변하는지에 관해 다음과 같은 식견을 더했다. “하나님에 대한 의지는 기도가 응답되면 곧 사라질 수 있습니다. 문제가 적어지면 기도도 적어집니다. 몰몬경에는 그런 슬픈 이야기가 반복해서 나옵니다.”(헨리 비 아이어링, 리아호나, 2002년 1월호, 16쪽)

주) 기근으로 겸손해진지 불과 10년만에 다시 위기에 처하게 되었다.

힐라맨서 12:1~3. 변하기 쉬운 인간

• 십이사도 정원회의 닐 에이 맥스웰(1926~2004) 장로는 영적인 불안정성에 대한 몇 가지 이유를 고찰했다.

“단순히 의도하지 않은 망각일까요? 혹은 지적으로 고결하지 못해서 과거에 누린 축복을 돌아보고 인정하지 않으려 해서일까요? 아니면 온유함이 부족해서 ‘그분을 기억하라’고 손짓하는 부드러운 신호를 우리가 무시하기 때문에 그런 단호한 교훈을 반복해야 하는 것일까요? ……

우리에게는 날마다 기억하도록 도움을 주는 영이 매일 필요합니다. 그렇지 않으면 우리가 가장 취약한 상태일 때 기억에 착오가 생길 것입니다. 육에 속한 인간이 어제 받은 축복들을 감사하는 마음으로 기억하는 것은 자연스러운 일이 아닙니다. 특히 현재 육신의 필요 사항으로 지속적인 압박을 받을 때는 더더욱 그렇습니다.”(닐 에이 맥스웰, Lord, Increase Our Faith [1994], 101~102)

힐라맨서 12:2. 하나님께 번영을 축복 받을 때, 백성들은 하나님을 잊는다

• 에즈라 태프트 벤슨(1899~1994) 회장은 번영과 더불어 생기는 어려움을 설명했다. “악이 더욱 교묘해지고 영악해지기 때문에 우리는 모든 시험 중에서도 가장 힘든 시험을 받는 것 같습니다. 모든 것이 덜 위협적으로 보이기 때문에 감지하기가 더욱 어렵습니다. 의로움에 관한 모든 시험은 곧 투쟁을 의미하지만, 이 까다로운 시험은 전혀 시험 같아 보이지 않으며, 아무런 어려움도 없는 것처럼 보이므로 모든 시험 중에 가장 현혹되기 쉽습니다. 화평과 번영을 누릴 때 백성이 어떻게 되는지 아십니까? 그들은 잠들고 맙니다.”( 에즈라 태프트 벤슨, Larry E. Dahl, “Fit for the Kingdom,” in Studies in Scripture, Volume Five: The Gospels, edited by Kent P. Jackson and Robert L. Millet [1986], 5:369)

• 해롤드 비 리(1899~1973) 회장은 “사치” 시험을 인생의 다른 시험과 비교했다. “우리는 시험을 받습니다. 아마도 우리는 지금 겪는 시험의 심각성을 깨닫지 못하고 있을지도 모릅니다. 교회 초창기에는 살해를 당하기도 하고 폭도들의 침입도 받았습니다. 성도들은 사막으로 쫓겨났습니다. 굶주리고, 헐벗었으며, 추위에 떨었습니다. 우리는 그분들이 물려준 유산을 상속받았습니다.

그러나 우리는 그 유산으로 무엇을 하고 있습니까? 오늘날 우리는 세계 역사상 전례 없는 큰 사치와 편안함을 누립니다. 아마도 이것이 이 교회 역사상 유례 없는 가장 혹독한 시험일 것입니다.”(해롤드 비 리, Dahl, “Fit for the Kingdom,” Studies in Scripture, 5:369)

힐라맨서 12:3.“ 고난으로 자기 백성을 징계하지” : "닐 에이 맥스웰 장로는 다음과 같이 말씀했다.

“주님께서는 그의 백성들의 신앙과 인내를 시험하시려는 사실을 결코 숨기신 적이 없었습니다.(모사이야서 23:21 참조) 필멸성을 지닌 우리는 주님을 아주 빨리 잊어버립니다. ‘이러므로 주께서 많은 고난으로 자기 백성을 징계하지 아니하시면 … 그들이 그를 기억하지 아니할 줄 우리가 알게 되리라.’(힐라맨서 12:3)

“그러나 주님은 우리의 능력이나 이해력의 한계를 아시므로 비록 우리에겐 그렇게 여겨질지라도 우리가 견딜 수 있는 것보다 더 큰 짐을 지어 주시지는 않습니다.(교성 50:40, 78:18 참조) 우리가 결코 벗어날 수 없거나 감당할 수 없는 유혹은 주어지지 않으며 우리가 지탱할 수 있는 것보다 더 큰 시련도 주어지지 않습니다.(고린도전서 10:13 참조) “브리검 영 회장님은 지리적인 목적지에 대해“여기가 바로 그 곳입니다.”라고 말씀하셨습니다. 하나님의 구원의 계획에 있어 그 발전상의 목적지로 그것을‘이것은 과정입니다’라고 말할 수 있습니다.

“인간의 고결한 운명으로서의 시련과 고난에 관해 알고 계셨던 영 회장님은 주님께서는 우리가 주님의 진실한 친구가 되도록 이러한 경험을 하게 하셨다고 말씀하셨습니다.(비서 일지, 1857년 1월 28일) 어둠의 고난 가운데서 빛을 발하는 복음의 광채는“기운을 낸”깨우침을 받은 사람들로부터 나오는 것입니다.

“다른 사람들이 절망에 빠져있을 때라도 힘을 잃지 아니하고, 다른 사람들이 그릇된 길로 갈 때에도 신앙을 지키며, 버림 받았다고 느낄지라도 충실함을 지키는 것은 하나님께서 우리를 사랑하시어서 주시는 거룩한 그분의 개인적인 가르침이며 우리가 성취해야만 하는 것들입니다.(모사이야서 3:19 참조) 이같이 고난을 겪는 경험들이 하나님의 무관심으로 오해되어서는 안 됩니다. 오히려 그와 같은 하늘의 가르침은 하나님께 다가가는 한 부분이 됩니다.”(닐 에이 맥스웰, 대회 보고, 1982년 10월, 97쪽)

“과거를 기억할 수 없는 자들은 그 과거를 반복하게끔 되어 있습니다.”(조지 산타야나, 이성의 삶; 인간 발달의 단계, 총 5권. [1905], 1:284)

힐라맨서 12:4. “그 마음을 세상의 헛된 것들에 두[어]”

• 몰몬은 마음을 세상의 헛되고, 무가치하고, 공허하고, 가치 없는 것에 두는 사람들의 어리석음을 강조했다. 십이사도 정원회의 댈린 에이치 옥스 장로는 이렇게 말씀했다. “‘세상의 헛된 것들’에는 재물, 교만, 우월, 권력이라는 세속 4중주가 펼쳐내는 온갖 연주가 포함됩니다. 이 모든 것에 관하여 우리는 경전에서 ‘네가 그것을 가지고 갈 수 없[다]’(앨마서 39:14)는 사실을 상기하게 됩니다. 경전을 통해 충실한 이들에게 약속된 보물인 ‘지식의 큰 보화, 참으로 감추인 보화’(교성 89:19)를 구해야 합니다.”(댈린 에이치 옥스, 리아호나, 2001년 7월호, 101쪽)

• 칠십인의 조 제이 크리스텐슨 장로는 교만으로 인해 불의하게 비교하게 되고 결국 우리는 몰락하고 말 것이라고 가르쳤다.

“교만은 우리가 자신을 남과 비교하여 얼마나 똑똑한지, 우리가 입은 청바지나 기타 ‘값비싼 의복’의 상표가 무엇인지, 어떤 조직에 속해 있는지, 우리가 사는 동네가 어딘지, 돈이 얼마나 많은지, 인종과 국적이 무엇인지, 어떤 차를 모는지, 어떤 교회에 다니는지, 얼마나 많은 교육을 받았는지 등을 지나치게 염려하게 만드는 요인입니다.

경전에는 교만이 커져서 개인과 국가, 어떤 경우에는 교회까지도 멸망하는 많은 예가 나와 있습니다. ……

주로 인간의 교만이 원인이 되어 번영과 화평의 주기가 깨지는 상황은 몰몬경 전체를 통틀어 30회 이상 나옵니다.”(조 제이 크리스텐슨, One Step at a Time: Building a Better Marriage, Family, and You [1996], 138~139) (부록 413쪽에 나오는 “의로움과 간악함의 주기” 도해 참조)

"슬프게도 사람들이 하나님을 잊는 이유는 번영뿐만이 아닙니다. 우리의 삶이 어려움을 겪을 때에도 하나님을 기억하는 것이 어려울 수 있습니다. 많은 사람이 그러하듯이 우리가 찢어질 듯한 가난으로 힘들어 하거나 우리의 적이 우리를 크게 치거나 병이 낫지 않을 때, 우리 영혼의 원수가 하나님은 없으며 만약 존재하더라도 우리에게 관심이 없다는 사악한 메시지를 보낼 수 있습니다. 그렇게 되면 성신도 유아기와 시련의 시기 등 전생애 동안 주님이 주신 축복들을 우리가 기억하도록 만드는 데 어려움을 겪을 수 있습니다.

"하나님과 그분께서 주신 축복들, 그리고 그분의 메시지를 잊어버리는 끔찍한 질병에 대한 간단한 치료약이 있습니다. 예수 그리스도께서는 십자가에 못 박히시고, 부활하신 다음, 그들을 떠나 아버지에게로 영광 중에 승천하실 때 제자들에게 그것을 약속하셨습니다. 제자들은 주님이 그들과 더 이상 함께 하지 않을 때 어떻게 견딜 수 있을 지 염려했던 것입니다.

"그 약속은 바로 다음과 같습니다. 그것은 그 당시 그들을 위해 성취되었으며, 이제는 우리 모두를 위해 성취될 수 있습니다.

“내가 아직 너희와 함께 있어서 이 말을 너희에게 하였거니와. 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라” (요한복음 14:25~26)

"간증을 키우고 유지 시키며 기억하는 열쇠는 성신을 동반자로 맞이하는 것 입니다. 하나님이 우리를 위해 하신 일을 볼 수 있도록 돕는 것은 바로 성신입니다. 우리가 봉사하는 사람들이 하나님께서 그들을 위해 행하신 일들을 볼 수 있게 하는 것 또한 성신입니다.

"하나님 아버지께서는 우리가 혼란스러운 매일의 생활 속에서 한번만이 아니라 지속적으로 성신을 느낄 수 있도록 한 가지 간단한 방식을 마련해 주셨습니다. 그 방식은 성찬 기도문에서 반복됩니다. 우리는 구주를 항상 기억하고, 그분의 이름을 받들며, 그분의 계명을 지킬 것을 약속합니다. 그리고 우리가 그렇게 한다면 그분의 영이 우리와 함께 할 것이란 약속을 받습니다.6 그런 약속들은 놀라운 방법으로 함께 어우러져 우리의 간증을 강화시키고 또한 그 약속에서 우리가 해야 할 바를 지킨다면 속죄를 통해 결국엔 우리의 성품도 변화시킬 수 있습니다.

"예수 그리스도께서 하나님 아버지의 사랑하는 아들이시고, 우리를 사랑하시며, 우리가 가족 안에서 그분과 함께 영생을 누리기를 원하는 분이시라는 사실을 증거하는 것은 바로 성신입니다. 그와 같은 간증을 이제 막 갖기 시작했을지라도 우리는 주님께 봉사하고 그분의 계명을 지키고자 하는 열의를 느낍니다. 우리가 지속적으로 그렇게 행할 때 우리는 봉사에 힘을 실어주는 성신의 은사를 받습니다. 또한 주님의 손길을 더 분명하게 보게 되고, 너무나 분명해서 결국에는 주님을 기억하는 것뿐만 아니라 그분을 사랑하고 속죄의 힘을 통해 좀 더 그분과 같이 되기에 이릅니다."  (Henry B. Eyring, “오 기억하고 기억할지어다 O Remember, Remember,” Liahona, Nov 2007, 66–69)

힐라맨서 12장 2~6 의로움과 간악함의 주기

몰몬경 역사에서는 되풀이하여 발생하는 한 가지 주기가 드러나는데, 이것은 국가와 개인의 흥망성쇠의 기초가 된다. 이 주기는 특히 힐라맨서 3~12장과 제3니파이 5~9장에 명확하게 나온다. 몰몬은 이 주기를 힐라맨서 12장 2~6절에서 요약했다. 니파이인들이 비교적 짧은 시간 동안에 어떻게 불의함에서 의로움으로, 그리고 다시 불의함으로 돌아갔는지 주목한다. 이와 똑같은 비극적인 주기가 야렛 백성에게도 일어났다. 다음 도해는 힐라맨서와 제3니파이에서 반복되는 의로움과 간악함의 주기를 보여 준다.

힐라맨서 12:7~19. 인간의 보잘것없음

• 조셉 필딩 스미스 회장은 “사람의 자녀들의 보잘 것 없음”(힐라맨서 12:7)이란 구절이 인간의 가치를 말하는 것은 아니라고 설명했다. “이 선지자가 말하고자 하는 것은 주님께서 그 자녀들보다 땅의 티끌을 더 염려하고 사랑하신다는 뜻이 아닙니다. …… 여기에서 말하고자 하는 요점은 땅의 티끌은 순종적이라는 점입니다. 티끌은 주님께서 명하시는 대로 이리저리 움직입니다. 모든 것들이 그분의 율법에 순종합니다. 제가 아는 한, 인간을 제외하고 우주에 있는 모든 것이 정해진 법칙에 순종합니다. 여러분 눈에 보이는 모든 곳에서 법과 질서를 찾을 수 있습니다. 주어진 법칙에 순종하여 자신의 부름에 충실한 요소들을 찾아볼 수 있습니다. 그러나 인간은 반항합니다. 이점에서 인간은 땅의 티끌보다 못합니다. 인간은 주님의 권고를 거부하기 때문입니다.”(조셉 필딩 스미스, Conference Report, Apr. 1929, 55)

힐라맨서 12:1~9

이 구절에 따르면, 기억하는 일 또는 기억하지 않는 일은 교만의 주기를 피하는 데에서 어떤 역할을 하는가?

힐라맨서 12:15. 천문학에 대한 지식

• 힐라맨서 12장 14~15절에서는 몰몬이 우주의 물리적인 법칙에 대한 기본 지식이 있었음을 알 수 있다. “이 부분에는 여호수아가 태양과 달에게 그대로 있으라고 명하여 그의 군대가 아모리인들을 참패시킨 성경 말씀(여호수아 10:12~14)이 언급되어 있다. 이 기록에는 가만히 있는 지구 주위를 태양이 돈다고 생각하는 이 말씀을 정정하는 언급이 추가되었다.(또한 이사야서 38:7~8; 열왕기하 20:8~11 참조) 이 구절들에서 편집자인 선지자 몰몬이 고대의 많은 영적 지도자들처럼 하나님과 인간과 우주에 관한 기본 지식이 있었다는, 미묘하지만 분명한 확신을 얻을 수 있다.”(Joseph Fielding McConkie and Robert L. Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, 4 vols. [1987~1991], 3:397)

주) (수10:12~13) "여호와께서 아모리 사람을 이스라엘 자손에게 넘겨 주시던 날에 여호수아가 여호와께 아뢰어 이스라엘의 목전에서 이르되, 태양아 너는 기브온 위에 머무르라 달아 너도 아얄론 골짜기에서 그리할지어다 하매, 태양이 머물고 달이 멈추기를 백성이 그 대적에게 원수를 갚기까지 하였느니라 야살의 책에 태양이 중천에 머물러서 거의 종일토록 속히 내려가지 아니하였다고 기록되지 아니하였느냐"

주) 너는 마르라 -> 너는 마르라 -

주) 말씀하기를 -> 말씀하시기를 (21절 참조)

주) (몰1:18) "또 레이맨인들 가운데 있던 이 개다이앤톤 도적들이 땅에 들끓으매, 땅의 주민들이 그들의 보물을 땅에 감추기 시작하였으나, 주께서 땅을 저주하신 고로 그것들이 잃기 쉬운 것이 되어, 그들이 보유할 수 없었으며 다시 간직할 수도 없었느니라."  (이더14:1) "그리고 이제 백성들의 죄악으로 인하여 큰 저주가 그 온 땅에 임하기 시작하였나니, 이에 만일 사람이 그의 연장이나 그의 검을 그의 선반에든지, 혹은 그가 보관하고자 하는 장소에 두면, 보라, 다음 날에는 그가 그것을 찾을 수 없었으니, 그처럼 땅에 임한 저주가 컸더라."

힐라맨서 12:23~24. 회개는 우리를 그리스도의 은혜로 인도한다

• 십이사도 정원회의 데이비드 에이 베드나 장로는 하나님의 은혜에서 발휘되는 힘을 설명했다.

“Bible Dictionary[영문 성경 사전]에 따르면 은혜라는 단어는 강화하는 힘 또는 능력을 주는 힘이라는 뜻을 내포하는 말로, 우리는 이 단어가 경전에서 자주 사용된다는 것을 알 수 있습니다.

‘이 낱말의 주요 개념은 예수 그리스도의 넘치는 자비와 사랑을 통해 도움이나 힘을 얻는 신성한 방법이다.

…… 마찬가지로 사람들이 예수 그리스도의 속죄를 믿는 신앙을 행사하고 자신의 죄를 회개하여 선행을 할 수 있는 힘과 도움을 받는 것은 바로 주님의 은혜를 통해서이다. 그렇지 않고 자신의 방법에 의지할 경우 우리는 그렇게 할 수 없을 것이다. 이 은혜가 발휘하는 힘 때문에 남성과 여성은 최선을 다해 노력한 후에 영생과 승영을 얻을 수 있다.’(697쪽)

따라서 우리는 능력을 주고 강화시키는 속죄의 힘 덕분에 우리의 제한된 필멸의 능력으로는 결코 인식하거나 성취할 수 없는 방법으로 보고, 행하고, 선하게 될 수 있습니다. 저는 구주의 속죄에 능력을 주는 힘이 실제로 내재되어 있다는 것을 증거하고 간증합니다.”(데이비드 에이 베드나, 리아호나, 2004년 11월호, 76~77쪽; 또한 교성 93:20, 27~28 참조)

• 칠십인의 진 알 쿡 장로는 구주의 은혜가 개개인에게 어떻게 적용되는 지에 대해 말씀했다.

“속죄를 통한 주님의 은혜로 우리는 죄에서 깨끗이 되고 시련과 질병, 심지어는 성격 결함을 겪더라도 도움을 받아 완전해질 수 있습니다. …… 그리스도께서는 다른 방법으로는 고칠 수 없는 우리의 결점과 단점을 고치실 수 있다는 사실을 기억하십시오.(창세기 18:14, 마가복음 9:23~24 참조)

죄를 회개하는 조건으로 우리 생활 속에서 주님의 은혜를 입을 수 있다는 사실을 늘 기억할 때, 우리 가슴은 그 위대한 진리에 대한 희망으로 가득 찰 것입니다. ……

회개하는 마음과 선행은 우리에게 다시 은혜가 임하도록 하는 데 반드시 필요한 조건입니다. 어떤 사람이 열렬히 기도로 응답을 구할 때, 그 응답은 다른 어떤 요소보다도 개인적인 죄에 대한 회개가 전제 조건이 될 수도 있습니다.(교성 101:7~8; 모사이야서 11:23~24 참조)

은혜를 얻기 위해 완전해질 필요는 없지만 최선을 다해 계명을 지키려고 노력해야 합니다. 그러면 주님께서 그러한 힘을 받도록 허락해 주실 것입니다.”(진 알 쿡, 성도의 벗, 1993년 7월호, 80~81쪽)

“세상에 대한 전망은 고무적인 것이 못되지만 우리는 그 답이 무엇인지 알고 있습니다. 거기엔 한 가지 답, 즉 예수 그리스도의 복음만이 있을 뿐입니다. 평화는 마음에서 비롯되어야 합니다. 인간의 마음이 바뀌어야 하며, 평화 이전에 의로움이 세상 사람들의 삶을 통치해야 합니다. 하나님께서 그 날을 앞당겨 주시기를 빕니다. 회복된 복음의 메시지가 큰 세력으로 확대되며 전진해 나가 하나님의 자녀들이 임박해 오고 있는 재난을 피할 수 있기를 비는 바입니다.” (에즈라 태프트 벤슨, 대회 보고, 1947년 4월, 157쪽)

주) 힐라맨서 12장은 몰몬이 기록한 말씀이다.