디모데전서, 디모데후서, 디도서, 빌레몬서 소개 및 연대

디모데전서, 디모데후서, 디도서에는 지도자들이 교회의 질서를 바르게 잡는 데 도움이 되는 가르침이 담겨 있다. 그래서 이 서한들은 목회 서한이라는 이름으로도 불린다. 이 서한들에서 바울은 감독의 자격 요건을 말했는데, 감독은 복음 생활을 합당하게 영위하는 현실적인 모범이 되어야만 한다. 그는 교회 지도자들에게 위험한 시기가 다가올 것을 경고하고, 거짓 가르침의 파괴적인 영향력으로부터 성도들을 보호하라고 권고했다. 또한, 그는 거룩한 경전이 올바른 교리와 가르침의 근원임을 가르쳤다. 자신의 성역과 더불어 자신의 삶이 끝나 간다는 것을 안 바울은 자신이 끝까지 견디었고, 또한 영생을 받게 되리라는 영적 확신을 얻었음을 인정했다.

바울이 빌레몬에게 보낸 서한은 성도들을 자신의 형제자매로 여기면 필요할 때 그들을 용서하려는 마음이 어떻게 커질 수 있는지를 감동적으로 보여 준다.  

디도서 3:5. “중생[重生]의 씻음과 성령의 새롭게 하심”

디도서 3장 5절에서, 바울은 우리가 “중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로” 그리스도의 자비를 통해 구원을 받는다고 기록했다. “중생의 씻음”은 침례를 의미한다.[중생: 重生, 거듭남이라는 뜻—옮긴이] “중생”으로 번역된 그리스어 단어는 재창조라는 개념이 포함되어 있다. 침례를 받는 사람은 그리스도와 성약 관계를 맺게 되며, 죄 없는 상태로 새롭게 창조되어 “새로운 피조물”이 된다.(고린도후서 5:17; 갈라디아서 6:15) 신생아에게 이름이 붙여지는 것과 마찬가지로, 침례를 받은 사람들은 새로운 이름, 즉 예수 그리스도의 이름을 짊어지며 그분처럼 살고자 애쓰겠다는 성약을 맺는다.

칠십인 정원회의 크리스토펄 골든 이세 장로는 성결하게 하는 성신의 영향에 관해 다음과 같이 말했다. “속죄만이 인간의 죄를 없애고 사람을 하나님 보시기에 의롭게 되게 할 수 있습니다. 그런 후에 성결함의 은사가 주어져서 깨끗하고, 순결하며, 흠이 없는 상태가 되게 합니다. 이 은사는 예수 그리스도의 율법과 복음 의식에 순종하는 조건으로 성신의 권능을 통해서만 베풀어질 수 있습니다.

바울은 자신이 죄 사함을 받기 위해 침례를 받았다고 간증했으며(사도행전 22:12~16 참조), 디도에게 우리는 ‘우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 … 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로’ 구원받게 될 것이라고 상기시켰습니다.(디도서 3:5)”(“Words of the Early Apostles: Grace,” Ensign, Oct. 2003, 51)