에베소서 소개 및 연대

바울은 성도들이 하나님의 위대한 권능을 이해하고, 하나님께서 그들을 위해 예비하신 충만한 축복을 얻기를 바랐다.(에베소서 1:15~19; 3:16~19 참조) 그는 교회 회원들에게 전세에서 그들이 복음을 받아들이고 “거룩하”게 되도록 예임되었음을 이해시켰다.(에베소서 1:4~6, 11~12 참조) 사도 바울은 이방인 개종자들이 그리스도의 은혜로, “이제부터 … 외인도 아니요 나그네도 아니”며 성도들과 동일한 “하나님의 권속”이라고 가르쳤다.(에베소서 2:19) 에베소서에서 바울은 교회 조직의 위대한 목적 중 몇 가지를 다음과 같이 서술했다. 사도와 선지자 및 교회에서 봉사하는 사람들은 성도들을 온전하게 하고, 예수 그리스도를 믿는 성도들의 신앙을 강화하며, 교회가 화합을 이룩하도록 돕는다.(에베소서 4:11~12 참조) 바울은 구주의 모범을 따를 때 우리가 가족 및 다른 사람들과 단합하고 화목할 수 있다고 가르쳤다. 에베소서 6장 11절에서, 바울은 독자들에게 더 부지런해지고 더 순종하라고 촉구하면서, “하나님의 전신 갑주를 입으라”라고 권고했다. 

에베소서 1:1. “성도들[에게]”

바울은 에베소에 보내는 서한에서 교회 회원들을 자주 “성도”로 칭했다. 후기 성도판 영문 성경의 Bible Dictionary[성경 사전]에 따르면, “성도(saint)는 ‘거룩한(holy)’을 뜻하기도 하는 그리스어 단어를 번역한 것으로, 본질적으로는 성스러운 목적을 위한 헌납 또는 분리를 의미한다.”(Bible Dictionary, “Saint”) 바울은 교회 회원을 성도로 칭함으로써, 예수 그리스도를 따르는 모든 사람은 속죄를 통해 거룩하게 되므로, 즉 세상에서 분리되므로, 거룩한 사람이 되고자 힘써 노력해야 한다고 가르쳤다. 

에베소서 1:3, 20; 2:6; 3:10. “하늘[의 처소들]”

신약전서에서는 유일하게 에베소서에만 하늘에 여러 왕국이 있음을 의미하는, “하늘[의 처소들]”이라는 문구가 나온다.(에베소서 1:3, 20; 2:6; 3:10 참조)[하늘의 처소들(Heavenly Places), 개역개정판 한글 성경에는 ‘하늘’로 번역되어 있음—옮긴이] 이 후기에 주님께서는 하늘이 세 왕국으로 이루어져 있다고 계시해 주셨다.(교리와 성약 76:50~112; 88:14~47 참조) 다른 서한에서 바울은 부활체의 여러 등급과(고린도전서 15:40~42 참조), “셋째 하늘에 이끌려 간” 경험을 서술하기도 했다.(고린도후서 12:2 참조) 

에베소서 1:4~5, 11. “창세 전에 … 우리를 택하사”

에베소서 1장 4~5, 11절에서, 바울은 세상이 지음을 받기 전부터 교회 회원들은 지상에서 복음을 받아들이도록 하나님에게서 택함을 받았다고 가르쳤다. 이 성구와 신약전서의 다른 구절들은 전세의 교리를 뒷받침한다.(요한복음 9:2; 로마서 8:29; 베드로전서 1:2 참조) 예정하사[predestinated](에베소서 1: 5)라는 단어는 “사전에 임명한” 또는 “예임된”을 의미한다. 예임된 축복은 아무런 조건 없이 보장되는 것이 아니며, 현세에서 선택의지를 의롭게 행사할 때에만 그것이 실현될 수 있다.(앨마서 13:2~3; 로마서 8:29~30 주해 참조)

바울은, 승영에 이르는 사람들은 하나님께서 “자기의 아들들이 되게 하”심으로써 승영을 얻도록 예임되었으며(에베소서 1:5 참조), 따라서 그들은 그분의 상속자가 되어 영생을 “기업”으로 받는다고 가르쳤다.(에베소서 1:11 참조) 예수 그리스도는 하나님의 유일한 합법적 상속자이시다. 그러므로, 우리는 영생을 얻으려면 “하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자”가 되기 위해(로마서 8:17) 예수 그리스도께서 흘리신 구속의 피를 통해 입양되어야 한다. 

에베소서 1:6~8. “그의 피로 말미암[은] 속량”

바울은 승영에 이를 수 있게 하는 권능인 은혜에 대해 가르치면서, 그것은 하나님 아버지께서 당신의 사랑하는 아들을 통해 주신 것임을 설명하고, 구속은 오직 예수 그리스도의 피를 통해서만 가능하다는 것을 가르쳤다. 

 고든 비 힝클리 회장은 다음과 같이 가르쳤다. "여러분과 저는 때가 찬 경륜의 시대에 주어지는 크고 훌륭한 축복을 경험하고 있습니다. 지금 이 시대에 주님은 옛 경륜의 시대에 있었던 모든 원리와 권세와 축복과 열쇠를 지상에 회복해 주셨으며, 확실하고 분명하며 명확한 계시를 통해 영원하신 하나님 아버지와 아버지께서 사랑하는 아들이신 세상의 구세주요, 구속주께서 살아 계신다는 지식을 회복해 주셨습니다"(성도의 벗, 1992년 7월호, 70쪽)

에베소서 1:9~10; 3:3~6. “그 뜻의 비밀”이라는 말은 무엇을 의미하는가?

“그 뜻의 비밀”이라는 말은 하나님의 계획을 의미하며, 사람은 하나님께서 친히 그 계획을 알려 주실 때에만 그것을 알아내고 이해할 수 있다. 바울은 배도의 시기에 세상 사람들에게는 알려지지 못했던, 구원의 계획을 말하고 있었던 것이 분명하다. 바울은 “그리스도의 비밀”이란(에베소서 3:4) 구원 계획의 중요한 부분으로서 이방인들이 예수 그리스도의 복음으로 말미암아 “함께 상속자가 되고”, 함께 참여하는 자가 되는 것이라고 명시하였다.(에베소서 3:6)

에베소서 1:9~11. 때가 찬 경륜의 시대

바울은 때가 찬 경륜의 시대에 하나님께서 만물이 “다 그리스도 안에서 통일되게” 모으실 것이라고 가르쳤다.(에베소서 1:10) 후기 성도판 영문 성경의 Bible Dictionary[성경 사전]에서는 다음과 같이 가르친다. “복음의 경륜의 시대란 주님께서 권세를 지닌 적어도 한 명의 종을 지상에 두신 시기를 말한다. 그 종은 거룩한 신권과 열쇠를 갖고, 세상에 있는 주민들에게 복음을 전하는 신성한 사명이 있다. 이러한 일이 생길 때 복음은 새롭게 계시되며, 그리하여 그 경륜의 시대 사람들은 기본적으로 구원의 계획에 대한 지식을 과거 경륜의 시대에 의존할 필요가 없다. 태초 이래로 여러 복음의 경륜의 시대가 있었다. 성경에는 아담, 에녹, 노아, 아브라함, 모세, 그리고 예수님과 그분의 사도들이 지상에 있었던 절정의 시대에 각기 적어도 한 번의 경륜의 시대가 있었음이 드러나 있다.”(Bible Dictionary, “Dispensations”; 또한 교리와 성약 112:30; 128:18, 20 참조)

때가 찬 경륜의 시대는 세상이 시작된 이래로 하나님께서 밝히신 모든 계획, 목적, 약속들이 회복되며 성취되는 시기이다. 그 시대는 “과거 경륜의 시대에서 밝혀진 것들을 빛 가운데 다시 드러낼 것이며, 과거에 밝혀지지 않았던 것들 또한 밝혀 낼 것[이]다. 그분께서는 그리스도 안에서 만유를 회복하기 위해 선지자 엘리야 [등을] 보내실 것[이]다.”(교회 회장들의 가르침: 조셉 스미스[2007], 510쪽)

교리와 성약에는 이렇게 나온다. “때가 찬 경륜의 시대가 열림에 있어서, 이 경륜의 시대는 이제 바야흐로 열리기 시작하고 있거니와, 여러 경륜의 시대와 열쇠와 권능과 영광의 전체적이고도 철저하고 완전한 연합과 결합이 아담의 시대로부터 현재에 이르기까지 일어나고 드러나는 일이 필요한 것임이니라.”(교리와 성약 128:18) 때가 찬 경륜의 시대는 마지막 경륜의 시대로, 지상이 예수 그리스도의 재림을 위해 준비되는 시대이다.

칠십인 정원회의 비 에이치 로버츠(1857~1933) 장로는 다음과 같이 가르쳤다. “지금은 때가 찬 경륜의 시대이며, 세찬 물줄기가 거침없이 바다로 흘러 들어가듯이, 과거의 모든 경륜의 시대가 이 경륜의 시대로 이어져서, 우리가 그 시대의 사람들과 연결되고, 그 시대의 사람들은 우리와 연결되고 있습니다. 태초부터 하나님께는 오로지 하나의 위대한 목적만이 있었는데, 그것은 바로 당신의 자녀들을 구원하는 일이었습니다. 이제 진리와 빛과 의로움이 지상을 가득 채워야 하는 그 마지막 날, 마지막 경륜의 시대가 도래했습니다.”(Conference Report, Oct. 1904, 73; 또한 교리와 성약 27:13; 121:26~27; 124:41; 128:18~21 참조

에베소서 1:13; 4:30. “약속의 성령으로 인치심을 받았으니”

약속의 성령은 성신의 또 다른 이름이다. 이 명칭은 성신의 인봉 및 확증하는 권능과 관련하여 사용된다.(교리와 성약 76:53; 132:7 참조)

“약속의 성령[은] … 사람의 의로운 행동, 의식, 성약을 하나님이 받아들이실 만한 것으로 확인하신다. 약속의 성령은 구원 의식이 적절하게 집행되었는지 그리고 그것들과 연관된 성약들이 지켜지고 있는지를 아버지께 증언하신다.

약속의 성령으로써 인봉된 자는 아버지께서 지니신 모든 것을 받[는다.][에베소서 1:13~14; 교리와 성약 76:51~60 참조]

일체의 성약들과 의례들이 이생 이후에 효력을 갖기 위해서는 약속의 성령에 의하여 반드시 인봉되어야 [한다.][교리와 성약 132:7, 18~19, 26 참조]”(경전 안내서, “약속의 성령”, scriptures.lds.org)

성도들이 “약속의 성령으로 인치심을”(에베소서 1:13) 받았다고 바울이 기록한 내용은 그들이 아직 지상 생활을 하는 가운데서도 영생을 약속받았음을 의미했다. 사람이 약속의 성령으로 인봉될 때, 성신은 그 사람이 현재 필멸의 상태에 있을지라도 그 사람을 해의 영광을 받을 상속자로서 확증한다. 이 교리는 부르심과 택하심을 굳게 한다, 또는 두 번째 보혜사를 받는다는 표현으로 언급되곤 한다.(베드로후서 1:4~19; 교리와 성약 132:6~7; Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 2:493–95; History of the Church, 3:379–80 참조) 

에베소서 1:13~14. “우리 기업의 보증”

바울은 성신의 은사가 “우리 기업의 보증”이라고 가르쳤다.(에베소서 1:14) 여기서 보증[earnest]이란 단어는 “다가오게 될 일의 표징”을 의미한다.(고린도후서 1:22; 5:5 주해 참조) 다시 말해서, “[성신의] 이 은사는 영원한 기쁨과 영생의 약속을 미리 맛볼 수 있게 해 [준]다.”(나의 복음을 전파하라: 선교 사업 지도서[2004], 65쪽) 영의 은사는 다음 생에서 충실한 사람들에게 주어질 영원한 보상을 미리 맛볼 수 있게 해 주는 역할도 한다.

우리는 예수 그리스도께서 치르신 속죄의 피로 사신 바 되었다.(에베소서 1:14; 또한 고린도전서 6:20; 베드로전서 1:18~19 참조) 어떤 사람이 재물을 사들일 때 (금융계에서 보증금이라는 이름으로 불리는) 내입금을 지급하여 자신이 이 사안에 성실히 임하고 있으며, 구매를 완료할 의향이 있음을 나타내는 것과 마찬가지로, 하나님께서는 성신의 은사 및 그 은사에 따르는 평안을 주셔서, 우리가 충실하게 생활할 때 결국에는 우리에게 구속과 승영으로 보상하시리라는 것을 확신시켜 주신다. 하나님의 계명과 의식에 순종하는 것은 하나님께서 우리에게 주시는 승영의 축복을 받기를 원한다는 뜻을 그분께 보여 드리는 방법이다.