빌립보서와 골로새서 소개 및 연대

빌립보서와 골로새서는 두 권 모두 아마도 바울이 로마에서 구금되어 있는 동안에 기록된 책일 것이다. 여기서 놀라운 점은, 바울이 이 힘든 시기에 “모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강”에 대해 썼다는 것이다.(빌립보서 4:7) 이 두 서한은 시종일관 긍정적이고 낙관적이며, 예수 그리스도에 대한 바울의 가장 분명하고도 진심 어린 가르침을 담고 있다. 바울은 우리가 신앙과 감사함으로 생활한다면, 주님께서는 우리가 어떤 상황에 있든지 간에 우리를 통해 복음 사업을 더욱 진척하실 것이며, 우리는 예수 그리스도의 토대 위에 세워짐으로써 세상의 철학과 전통의 유혹에 빠지지 않을 수 있다고 가르쳤다. 

골로새서 1:1~3. 독립된 존재들

바울은 다른 서한에서와 마찬가지로 골로새 성도들에게 인사말을 하면서, 신회에 계신 서로 다른 두 분의 독립된 존재, 즉 “우리 아버지 하나님[과 주 예수 그리스도]”를 언급했다.(골로새서 1:2; 또한 고린도전서 1:3; 고린도후서 1:2~3; 갈라디아서 1:1 참조)[개역개정판 한글 성경에는 골로새서 1장 2절에 “주 예수 그리스도”가 번역되어 있지 않음—옮긴이] 

골로새서 1:7. 에바브라

에바브라는 골로새에서 복음 메시지를 전파한 선교사였다.(골로새서 1:7; 4:12~13 참조) 

골로새서 1:14. “[그의 피로 말미암은] 속량”

골로새 지역에서는 거짓 믿음과 그릇된 숭배 형태가 성행하면서 예수 그리스도의 영원한 역할과 신성을 축소시켰다. 골로새서 1장 14절에서, 사도 바울은 골로새 성도들이 혹여 미혹되어 숭배할 수도 있는 그 무엇보다도 예수 그리스도가 더 우월하시다는 사실을 논증하기 시작했다.(골로새서 1:14~20 참조) 그는 그리스도께서 피를 흘리셨기에 우리가 죄 사함을 얻을 수 있다는 점을 언급하며 이야기를 시작했다. 댈린 에이치 옥스 장로는 이렇게 설명했다.

“예수 그리스도께서는 영원하신 아버지의 독생자이십니다. 그분은 우리의 창조주이십니다. 그분은 우리의 교사이시며, 구주이십니다. 그분의 속죄는 아담의 죗값을 치렀으며 죽음을 이기었고 모든 사람의 부활과 불멸을 이루게 했습니다.

그분은 이 모든 것의 주체이시며, 그 이상의 분이십니다. 예수 그리스도께서는 구주이시며, 그분의 속죄의 희생은 우리로 하여금 개인적인 죄로부터 깨끗하게 되어 하나님의 면전으로 다시 돌아갈 수 있게 문을 열어 주었습니다. 그분은 우리의 구속주이십니다.

메시야의 속죄의 희생은 모든 시대에 선지자들이 전한 핵심적인 메시지입니다.”(“너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐?”, 성도의 벗, 1989년 1월호, 71~72쪽) 

골로새서 1:15. “보이지 아니하는 하나님의 형상이시요 모든 피조물보다 먼저 나신 이”

바울은 예수 그리스도께서는 “보이지 아니하는 하나님의 형상[닮음 또는 나타냄을 의미함]”이시라고 말했다.(골로새서 1:15) 바울이 하나님을 보이지 아니하는 분으로 묘사한 것은 그분이 “보이지 않는다”는 뜻이지, 반드시 “볼 수 없다” 또는 “보여질 수 없다”는 의미는 아니다. 현재는 인간의 눈으로는 하나님을 볼 수 없으나 예수 그리스도의 모습과 성품이 하나님 아버지께서 어떤 분이신지를 입증한다는 것이 바울의 요점이었다.(요한복음 14:7~11; 16:25 주해 참조) 이는 하나님 아버지의 참된 영적 및 신체적 본질로, 우리는 후기의 계시와 더불어 하나님 아버지의 육체를 직접 목격한 선지자 조셉 스미스의 기록을 통해 그 사실을 알 수 있다.(조셉 스미스—역사 1:17; 교리와 성약 130:22 참조)

바울은 또한 예수 그리스도께서 “모든 피조물보다 먼저 나신 이”라고 가르쳤다.(골로새서 1:15) “예수는 우리 하늘 아버지의 영의 자녀들 중의 장자였고, 육으로는 하나님의 독생자였으며, 또 부활에 있어서도 죽은 자 가운데서 일어서는 첫 번째였다.(골 1:13~18)”(경전 안내서, “장자”; scriptures.lds.org) 

골로새서 1:16~17. 예수 그리스도를 통해 “만물이 … 창조되었[다]”

예수 그리스도께서는 창조주이시며, 모든 창조물을 다스리는 권능을 갖고 계신다. 댈린 에이치 옥스 장로는 이렇게 설명했다.

“하나님 아버지의 지시와 계획에 따라 예수 그리스도께서는 창조주, 즉 만물의 빛과 생명의 근원이 되십니다. 현대 계시를 통해 우리는 다음과 같은 요한의 간증을 읽을 수 있습니다. 예수 그리스도는 ‘세상의 빛과 구속주요, 세상에 오신 진리의 영이셨음이라. 이는 그로 말미암아 세상이 지음을 받았음이니, 그의 안에 사람의 생명과 사람의 빛이 있었느니라.

세상들이 그로 인하여 지음을 받았고 사람이 그로 인하여 지음을 받았으며, 만물이 그로 인하여, 그를 통하여, 그에게 지음을 받았느니라.’(교리와 성약 93:9~10)”(“세상의 빛이요 생명이라”, 성도의 벗, 1988년 1월호, 68쪽; 또한 요한복음 1:1~3; 히브리서 1:2; 교리와 성약 76:24; 모세서 1:33 참조)

바울이 예수 그리스도로 말미암아 “만물이 … 섰느니라”라고 말한 것은 모든 창조물이 존립되게 하시는 그리스도의 권능을 의미했다.(골로새서 1:17) 예수 그리스도께서 모든 창조물을 어떻게 다스리시는지 더 자세히 알아보려면, 교리와 성약 88편 6~13절을 참조한다. 

골로새서 1:18. 그리스도께서는 이 교회의 머리이시다

예수 그리스도께서 교회의 머리시라는 바울의 가르침은(골로새서 1:18 참조) 천사나 어떤 사람 또는 사물을 그분보다 앞세우려 하는 사람들을 일깨워 준다.(골로새서 2:18 참조) 토마스 에스 몬슨 회장은 예수 그리스도 후기 성도 교회의 회장으로 지지받을 당시 이렇게 말했다. “저는 우리의 구주 예수 그리스도께서 그분의 이름을 받든 이 교회의 머리이심을 간증합니다. 제 온 생애에서 가장 감미로운 경험은 그분의 사업을 진척시키기 위해 우리를 인도하시는 그분의 영향력을 느끼는 것이었습니다.”(“과거를 돌아보며 앞으로 나아감”, 리아호나, 2008년 5월호, 88쪽) 

골로새서 1:19. 어떻게 “모든 충만”이 하나님의 아들 안에 거하는가?

바울에 따르면, 예수 그리스도 안에 “모든 충만[이] … 거[한다.]”(골로새서 1:19) “충만”에 대한 그리스어는 신성한 권능의 완전성을 암시한다. 그런고로 바울은 예수 그리스도와 그분의 복음이 다른 모든 철학과 종교보다 우월하다고 말했다. 하나님 아버지께서는 독생자에게 “하늘과 땅” 모두에서 권능의 충만함을 부여하셨으며(마태복음 28:18), 그분을 당신의 우편에 두셨고(사도행전 7:55; 히브리서 1:3 참조), 당신이 온전하심 같이 그분도 온전하게 하셨다.(에베소서 1:23; 골로새서 2:9; 제3니파이 12:48 참조) 

골로새서 1:23; 2:6~10. 세상의 철학과 전통, 그리고 초등 학문

골로새서 1장 23절과 2장 6~7절에서, 바울은 나무와 건물에 빗대어 예수 그리스도를 믿는 신앙에서 오는 안전을 묘사했다. 바울은 골로새 성도들이 예수 그리스도께 충실하게 남아 있어야 한다고 계속 주장하면서, 성도들에게 “믿음에 거하고 터 위에 굳게 서서 … 흔들리지” 말라고 격려했다.(골로새서 1:23) 바울은 골로새서 2장 8절에서, 성도들에게 “누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 사로잡을까 주의하라”라고 경고했다. 이 성구에서 사로잡다[spoil]는 말은 정복자가 전쟁에서 사람을 포로로 잡는 것을 의미한다. “철학과 헛된 속임수”는 인간이 만든 믿음과 숭배 체제를 가리킨다. 바울에 따르면, 예수 그리스도께서는 “모든 통치자와 권세의 머리시”기 때문에(골로새서 2:10), 참된 복음이 아닌 다른 믿음이나 종교적 행위를 받아들인다면 영원한 결과를 초래할 것이다. 제일회장단의 디이터 에프 우흐트도르프 회장은 세상의 이론과 철학을 예수 그리스도의 복음과 대비하였다.

“세상은 망설임 없이 우리가 직면한 모든 문제에 대해 무수한 새 답들을 내놓고 있습니다. 사람들은 타는 듯한 영혼의 질문들에 답해 줄 무언가를 찾고자 새로운 지식들 사이를 전전하고 있습니다. 사람들은 세미나에 참석하고 서적들과 … 기타 제품들을 구매하며, 새로운 흥밋거리를 찾는 데 열중합니다. 그러나 결국 새로운 이론의 불길은 사라지고 전에는 불가능했던 것을 해 준다고 약속하는 또 다른 ‘새롭고 향상된’ 해결책이 이를 대체할 뿐입니다.

이러한 세상적인 선택에 진리의 요소가 들어 있지 않은 것은 아닙니다. 그중 많은 것에 진리가 들어 있습니다. 그럼에도 불구하고 그런 것들은 우리가 인생에서 추구하는 지속적인 변화를 이루는 데는 모두 실패합니다. 흥분이 가신 뒤에는 공허함이 남게 되고, 행복의 비밀을 알고자 새로운 지식을 찾게 됩니다.

이와 대조적으로 예수 그리스도의 복음은 우리의 모든 문제에 대한 답을 갖고 있습니다. 복음은 비밀이 아닙니다. 그것은 복잡하거나 숨겨져 있지 않습니다. 그것은 참된 행복의 문을 열 수 있습니다. 그것은 누군가의 이론이나 제안도 아닙니다. 그것은 결코 인간에게서 나온 것이 아닙니다. 그것은 우주를 만드시고, 우리가 이해하려고 시도조차 할 수 없는 진리를 아시는 분의 순수하고 영원한 샘에서 솟아나옵니다.”(“제자의 길”, 리아호나, 2009년 5월호, 75쪽) 

골로새서 1:26~29; 2:2; 4:3. “이 비밀은 … 감추어졌던 것”

바울은 예수 그리스도의 복음을 “비밀”로 언급했다.(골로새서 1:26~27) “하나님의 비밀은 오직 계시에 의해서만 알려지는 영적 진리이다. 하나님은 그의 비밀을 복음에 순종하는 자들에게 밝혀 준다.”(경전 안내서, “하나님의 비밀, scriptures.lds.org) 따라서, 예수 그리스도는 믿지 않고 회개하지 않는 모든 사람에게는 도무지 여전히 알 수 없는 존재일 뿐이다. 복음의 진리는 영을 통해서만 이해할 수 있다.(고린도전서 2:14 참조)