베드로전서, 베드로후서 소개 및 연대

사도 베드로는 초기 기독교 교회에서 가장 잘 알려진 예수 그리스도의 증인이었다. 그는 박해와 배도가 극심한 시기에 이 두 개의 서한을 썼다. 베드로는 박해를 잘 견디면 구원과 영원한 영광을 받으리라는 것을 교회 회원들에게 이해시키고자 했다.(베드로전서 1:6~9; 3:12~14; 4:12~14; 5:7~10 참조) 그는 성도들에게 그들이 “택하신 족속이요 왕 같은 제사장들”이며(베드로전서 2:9), 그렇기에 예수 그리스도께서 거룩하신 것처럼 그들도 거룩해야 한다는 것을 상기시켰다.(베드로전서 1:15~16 참조) 첫 번째 서한에서 베드로는 예수 그리스도께서 십자가에 못 박혀 돌아가신 후 영의 세계에서 성역을 베푸셨다고 썼다.(베드로전서 3:18~20; 4:6 참조)

또한 두 번째 서한에서는 예수 그리스도의 제자들에게 구주와 같은 신성한 성품을 얻을 수 있게 하는 자질을 추구하도록 권했다. 그렇게 함으로써 그들은 하나님에 대한 지식이 증가하여 그들이 받은 부르심과 택하심을 굳게 할 수 있다.(베드로후서 1: 2~10 참조) 베드로는 성도들이 속지 않도록 “거짓 선지자들”과 “거짓 선생들”에 대해 경고했다.(베드로후서 2:1)  

베드로후서 2:1~22. “거짓 선생들”

베드로는 고대 이스라엘이 거짓 선지자들에게 시달렸다고 설명하고 나서, 거짓 교사들이 신생 교회 안으로 스며들 것임을 예언했다.(베드로후서 2:1 참조) 이 거짓 선지자들과 거짓 교사들은 하나님의 백성들 사이에 “멸망하게 할 이단을” 퍼뜨려서, 그리스도를 따르는 많은 사람이 속임을 당할 것이다.(베드로후서 2:1) 베드로는 거짓 교사들을 “물 없는 샘”과 “광풍에 밀려 가는 안개”로 묘사했다.(베드로후서 2:17) 더 나아가, 그는 이 거짓 교사들이 고대에 악인들 위에 내렸던 똑같은 멸망을 겪을 것이라고 말했다.(베드로후서 2:4~7 참조) 우리 시대의 거짓 교사들에 관해 더 알아보려면, 조셉 스미스—마태 1:5~6, 9, 22 주해, 마태복음 24장 4~5, 11, 24절을 참조한다. 

베드로후서 2:10~12. “떨지 않고 영광 있는 자들을 비방하거니와”

베드로는 하나님의 교회에서 지도자들을 비방하는 거짓 선지자들과 거짓 교사들을 비난했다. 스펜서 더블유 킴볼(1895~1985) 회장은 교회 회원들이 배도의 영에 영향을 받아 교회의 역원들을 비난하는 행위를 하는 것에 대해 이렇게 경고했다. “그들은 ‘영광 있는 자들을 비방하’며 ‘그 알지 못하는 것을 비방’한다고 베드로는 말했다. (베드로후서 2:10, 12) 그들은 프로그램에 대해 불평하고, 교회 지도자를 무시하고, 대개는 자신들이 판사가 된 것처럼 행세한다. 얼마 후에는 흔히 빠지기 쉬운 방법으로 교회 모임에 불참하고 십일조도 내지 못하고 기타 교회의 다른 임무도 지키지 못한다. 한마디로 말해서 그들은 배도의 정신으로 가득 차 있게 마련인데, 이것은 예외 없이 불평의 씨가 된다. … 다시 말해서 베드로의 말처럼, 그들은 ‘그들의 멸망 가운데서 멸망을 당’한다.[베드로후서 2:12]”(용서가 낳는 기적[1969], 46쪽) 

베드로후서 2:13. “낮에 즐기고 노는 것을 기쁘게 여[김]”

베드로는 “낮에 즐기고 노는 것을 기쁘게 여기는” 사람들에 대해 말했다.(베드로후서 2:13) 베드로의 시대에는 일반적으로 과음과 과식을 경멸했다. 따라서 사람들은 남에게 들켜서 수치와 창피를 당하는 불상사를 피하려고 대개 밤에 그런 행위를 했다. 그에 반해서, 베드로는 거짓 교사들과 그들의 추종자들이 모두가 보는데도 뭇사람 앞에서 사악한 일을 하는 것을 부끄러워하지 않았다고 지적했다. 

베드로후서 2:15. 발람

발람에 관해서는 요한계시록 2:14 주해를 참조한다. 

요한계시록 2:14. “발람의 교훈”

발람은 구약의 선지자였으며, 그가 했던 행동은 민수기 22~24장과 31장 16절에 기록되어 있다. 그는 처음에는 이스라엘을 저주하라는 발락의 요청을 거듭 거절하며 주님과 그분의 백성에게 충실한 것처럼 보였다. 그러나 발람은 결국 발락이 제시한 재물에 굴복하여 발락에게 이스라엘 군대가 성적인 죄와 우상 숭배를 통해 스스로 붕괴될 수 있는 방법을 알려 주었다.(민수기 25:1~5; 31:13~16 참조) 이 계획에는 모압 여인들을 시켜 이스라엘 남성들을 유혹하고 제물을 이교도 신에게 바치도록 설득하게 함으로써 그들을 영적으로 파멸시키는 일도 포함되어 있었다.

브루스 알 맥콩키 장로는 발람의 교훈을 이렇게 정의했다. 그것은 자발적으로 “보수를 얻고자 예언하며, 하늘의 뜻과는 반대되는 권고를 하고, 주님의 올바른 길을 벗어나게 하는 것으로, 이렇게 한 목적은 모두 부와 인간의 명예를 얻기 위한 것이다. 실제로는 돈을 위해, 즉 개인적인 권력과 영향력을 얻기 위해 설교하는 것이다. 본질적으로 그러한 행로는 주님의 올바른 길을 왜곡하는 것이다. 베드로후서 2장 10~22절을 참조한다.”(Doctrinal New Testament Commentary, 3:450)

베드로후서 2:20~22. 의의 도를 전혀 알지 못하는 것이 더 나으니라

베드로는 그리스도를 통해 “세상의 더러움을 피”하고 난 후 “다시 그 중에 얽매이”게 된 사람들에 관해 말하면서, “의의 도를 … 알지 못하는 것이 도리어 그들에게 나으니라”라고 말했다.(베드로후서 2:20~21) 교리와 성약 82편 3절에도 유사한 말씀이 나온다. “무릇 많이 주어진 자에게는 많이 요구되나니, 더 큰 빛을 거스려 죄를 범하는 자는 더 큰 정죄를 받으리라.” 다시 말해, 우리는 예수 그리스도의 복음을 받아들인 후에 하나님께 더욱 책임을 져야 한다.(앨마서 24:30 참조)