디모데전서, 디모데후서, 디도서, 빌레몬서 소개 및 연대

디모데전서, 디모데후서, 디도서에는 지도자들이 교회의 질서를 바르게 잡는 데 도움이 되는 가르침이 담겨 있다. 그래서 이 서한들은 목회 서한이라는 이름으로도 불린다. 이 서한들에서 바울은 감독의 자격 요건을 말했는데, 감독은 복음 생활을 합당하게 영위하는 현실적인 모범이 되어야만 한다. 그는 교회 지도자들에게 위험한 시기가 다가올 것을 경고하고, 거짓 가르침의 파괴적인 영향력으로부터 성도들을 보호하라고 권고했다. 또한, 그는 거룩한 경전이 올바른 교리와 가르침의 근원임을 가르쳤다. 자신의 성역과 더불어 자신의 삶이 끝나 간다는 것을 안 바울은 자신이 끝까지 견디었고, 또한 영생을 받게 되리라는 영적 확신을 얻었음을 인정했다.

바울이 빌레몬에게 보낸 서한은 성도들을 자신의 형제자매로 여기면 필요할 때 그들을 용서하려는 마음이 어떻게 커질 수 있는지를 감동적으로 보여 준다.  

디모데전서 5:1~16. 다른 사람의 현세적 필요를 보살핌

디모데전서 5장 1~16절에서, 바울은 복지 지원에 관한 참된 원리를 가르쳤다. 노인과 과부에 대한 존중과 관심은 경건의 원리이며, 이 성구들에 나오는 바울의 가르침은 특히 과부에게 적용되었지만, 그 원리 중 다수는 폭을 더 넓혀 우리 시대에 가족들과 도움이 필요한 다른 사람들을 돌보는 것에 적용될 수 있다. 예를 들어, 바울은 과부가 의로운데 자녀가 없거나 그녀를 돌볼 다른 친척이 없는 경우에만 복지 지원을 받을 자격이 있다고 가르쳤다.(디모데전서 5:4, 10 참조) 만일 가족들이 과부를 도와준다면, 교회는 “짐지[는]” 것을 피할 수 있다.(디모데전서 5:16) 디모데전서 5장 9절에서 과부를 “명부에 올[린다]”는 말은 교회의 복지 지원을 받는 과부로 헤아림받는 것을 의미할 것이다.

그런 후 바울은 이렇게 기록했다. “누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌보지 아니하면 믿음을 배반한 자요.”(디모데전서 5:8) 바울 시대에는 가족을 현세적으로 부양하는 아버지의 역할이 중요했는데, 이는 오늘날도 마찬가지이다. 고든 비 힝클리 회장은 이렇게 말했다. “교회의 초창기부터 남편은 가족의 생계를 책임지는 사람으로 여겨져 왔습니다. 신체적으로 일할 수 있는데도 가족을 부양하기 위해 일하기를 거부하는 남자는 좋은 회원으로 여길 수 없다고 생각합니다.”(“보다 큰 친절의 필요성”, 리아호나, 2006년 5월호, 58쪽) 아버지는 가족을 부양할 책임이 있는 것으로 여겨지긴 하지만, 현대의 선지자들은 가족의 개별적 “상황에 따라 이러한 원리를 개별적으로 조절할 필요가 있을 수도 있다.”라고 가르쳤다.(“가족: 세상에 전하는 선언문”, 리아호나, 2010년 11월호, 129쪽) 

디모데전서 5:22. “아무에게나 경솔히 안수하지 말[라]”

바울은 디모데에게 “아무에게나 경솔히 안수하지 말”라고 권고했다.(디모데전서 5:22) 이 말은 올바른 준비를 하지 않고 사람을 성임해서는 안 된다는 의미였다. 그런 준비에는 성임받을 사람이 영적으로 성숙하고 합당하며(디모데전서 3:1~7 주해 참조) 주님의 인도를 구하고 있는지 확인하는 것도 포함되었다.(사도행전 1:24~26 참조) 칠십인 회장단의 리처드 제이 메인즈 장로는 이렇게 설명했다. “바울은 디모데에게 가르침을 주며 ‘아무에게나 경솔히 안수하지 말[라]’라고(디모데전서 5:22) 당부했습니다. 바울은 부름을 주기 전에 먼저 기도하고 숙고하며 영감을 받아야 한다는 것을 알았습니다.”(“초기 사도들의 말씀: 교회를 세움”, 리아호나, 2003년 9월호, 37쪽; 또한 신앙개조 제5조 참조)