아브라함의 성약

창세기 17장에서 하나님은 아브라함을 다시 한 번 축복하시고 그와 그의 후손이 받게 될 축복에 관해 더 많은 약속을 주셨다. 주님께서는 우리에게 하시듯 아브라함에게 한번에 하나씩 매번 조금 더 약속과 축복을 주셨다. 아브라함에게 주어진 모든 약속과 축복과 성약을 한데 모아 “아브라함의 성약”이라 부른다. 러셀 엠 넬슨 장로는 아브라함의 성약의 약속을 요약하면서 다음과 같이 말씀했다.

“ … 성약은 매우 중요한 것이었습니다. 그 성약에는 다음과 같은 것들이 포함되어 있습니다.

“아브라함의 후손들이 무수히 많으며, 영원히 번성하고 신권을 지니게 될 것임

“아브라함은 열국의 아버지가 될 것임

“그리스도와 열왕들이 아브라함의 혈통을 통해 나오게 될 것임

“기업의 땅을 받게 될 것임

“지상의 모든 나라들이 그의 후손을 통해 축복을 얻을 것임

“그 성약은 영원하며, “천대에 미칠 것임”(러셀 엠 넬슨, 성도의 벗, 1995년 7월호, 33쪽)

브루스 알 맥콩키 장로는 축복이 어떻게 아브라함에게 더해졌는지를 이렇게 설명했다.

“처음에 아브라함은 (구원의 성약인) 침례로 복음을 받아들였다. 그 다음에 대신권을 받고, (승영의 결혼인) 해의 왕국의 결혼을 하여 영원한 증식에 대한 확신을 얻었으며, 마침내는 이 모든 축복이 그의 모든 필멸의 후손에게 주어지리라는 약속을 받았다.(아브라함서 2:6~11; 교성 132:29~50 참조)

“ … 개인적인 승영과 영원한 증식에 속하는 아브라함의 성약의 이런 부분은 해의 왕국의 결혼의 반차에 들어서는 이스라엘 백성의 각 사람과 새로 맺게 된다.”(브루스 알 맥콩키, Mormon Doctrine, 13쪽)

교회의 모든 회원은 성약을 통한 아브라함의 후손들이기 때문에 우리는 주님이 아브라함과 맺은 성약을 신중히 생각하고 이 성약들이 우리 생활에 어떻게 적용되는지를 알아야 한다.

 창세기 17:1. 행하여 완전하라

아브라함이 받은 계명은“내 앞에서 행하여 완전하라”(창세기 17:1)는 것이었다. 이 계명은 모든 세대의 성도들에게 다 주어졌다.(신명기 18:13; 마태복음 5:48; 제3니파이 12:48; 27:27; 교성 67:13 참조)

“구원은 갑자기 오는 것이 아닙니다. 우리는 하늘에 계신 아버지께서 온전하신 것처럼 우리도 온전하라는 명령을 받았습니다. 이 목적을 달성하기까지는 오랜 시일이 걸립니다. 왜냐하면 무덤을 넘어서도 한없이 진보하여, 모든 것을 극복하는 충실한 자만이 충만한 하나님의 영광을 받을 수 있기 때문입니다.”

“하늘에 계신 아버지께서 온전하신 것처럼 우리도 온전해야 한다는 주님의 말씀이 참되다는 사실을 저는 믿습니다. 이러한 완전의 상태란 갑자기 이루어지는 것이 아닙니다. 한 행에 한 행을 더하고, 교훈에 교훈을 더하며, 모범에 모범을 더하고, 이생에서 뿐만 아니라 무덤을 넘어서도 계속 진보해야 하나님과 같이 완전해질 수 있습니다.”

“그러나 우리는 이곳에서 그 기초를 쌓습니다. 준비하는 상태인 이 지상 생활에서 우리는 예수 그리스도의 복음의 진리를 배움으로써 완전에 이르도록 준비해야 합니다. 어제보다는 오늘이 더 낫고, 오늘보다는 내일이 더 낫도록 준비하는 것이 우리의 임무입니다. 왜 그럴까요? 우리가 바로 이러한 길에 서 있기 때문에 주님의 계명을 지키면 완전에 이르는 길을 갈 수 있으며, 이 완전의 길이란 오직 순종과 세상적인 모든 것을 극복하고자 하는 열망을 통해서만 이르게 되기 때문입니다.”(구원의 교리, 제2권, 17쪽)

 조창 17:3 그리고 이렇게 되었나니, 아브람이 엎드려 주의 이름을 불렀더라.

 조창 17:4 이에 하나님이 그와 말씀을 나누며 이르시되, 나의 백성은 나의 법도를 떠나 그릇 갔으며 내가 그들의 조상에게 준 나의 의식을 지키지 아니하며,

 조창 17:5 내가 그들에게 명한 나의 기름 부음과 장사 지냄 곧 침례를 준행하지 아니하며,

조창 17:6 도리어 돌이켜 계명에서 떠나 어린아이의 씻음과 뿌리는 피를 스스로 취하며,

 현실적인 의미

아브라함은 성약의 아들 이삭이 태어나기 전에 100살이 되었다. 아브라함에게는 여덟 명의 아들이 있었는데 이삭에게서 성약의 백성이 나왔고, 이스마엘을 통해 수많은 아랍 국가가 생겼다. 게두라의 아들에게서 미디안 족속과 그 외의 족속들이 나왔다.

“아브라함의 후손이라고 하는 아랍인, 모슬렘인, 이스라엘계의 인구는 약 1억이나 된다. 그 숫자에 죽은 조상, 미래의 후손, 과거와 현재와 미래의 니파이-레이맨 백성, 잃어버린 열 지파, 후기 성도 등의 후손을 더하면, 주님이 무수한 후손을 주시겠다고 축복해 주신 뜻을 이해하게 된다.”(나이만, 스페리 강연 전집, 1975년, 13쪽)

영원한 의미

그의 의로운 후손은 영원히 후손을 낳을 것이므로 아브라함의 후손은 문자 그대로 끝이 없게 된다.(교성 132:30 참조)

 조창 17:7 말하기를 의인 아벨의 피가 죄로 인하여 흘린 바 되었다 하며 그들이 내 앞에서 어떻게 책임이 있는지를 알지 못하였도다.

 현실적 의미

아브라함은 팔레스타인, 곧 가나안 땅을 직접 소유한 적이 없었으나 아브라함과 그의 후손은 이 땅을 약속 받았다.(창세기 12:7; 13:15; 17:8 참조)

“주님은 아브라함에게 팔레스타인, 즉 가나안 땅을 주어 영원한 기업이 되게 하겠다고 약속하셨습니다. 그러나 스데반이 순교할 때 말한 바와 같이, 아브라함은 살아 있는 동안 발붙일 만큼도 유업을 받지 못했습니다.”

“주님이 아브라함과 그의 후손에게 땅을 영원한 기업으로 주시겠다고 한 약속은 무엇을 뜻하는 것입니까? 간단히 말하면, 결국 때가 되어 죽음에서 부활한 후에 아브라함과 주님의 계명을 충실히 지켰던 그의 후손들이 땅을 갖게 되고 상속을 받기에 필요한 만큼 널리 퍼지게 됨을 말하는 것입니다.”(스미스, 구원의 교리, 제1권, 82~83쪽)

영원한 의미

아브라함의 의로운 후손은 땅을 상속받게 될 것이다.

“지구는 복천년과‘잠시 동안’(교성 29:22~25)의 기간이 지난 후에 죽었다가 부활하여‘유리 바다’(교성 130:7) 같이 되며, ‘성결하게 되어 불멸하는 영원한 상태’(교성 77:1~2)를 얻게 된다. 가난하고 온유한 자, 즉 하나님을 두려워하는 자와 의로운 자는 지구를 상속받게 된다. 지구는 아버지와 아들이 거하시는 곳이 될 것이며 해의 왕국의 존재들이 영원히 이 땅을 소유하게 될 것이다.(교성 88:14~26) (맥콩키, 몰몬 교리, 211쪽)

 조창 17:11 이에 내가 너와 할례의 성약을 세우리니, 이는 나와 너와 네 대대 후손 사이에 나의 성약이 될지니, 이는 어린아이들이 여덟 살이 되기까지는 내 앞에서 책임을 지지 아니 하는 줄을 너로 영원히 알게 하려 함이니라.

조창 17:12 너는 내가 네 조상과 맺은 나의 모든 성약을 지켜 준행하고, 또 내가 내 입으로 친히 네게 준 계명들을 지킬지니라. 그리하면 내가 너와 네 뒤를 이을 네 후손에게 하나님이 되리라.

 창세기 17:2~14. 언약의 징표로서 할례는 어떤 의미가 있는가?

할례는 계시에 의해 아브라함의 성약의 후손이라는 표적 또는 징표로 정해졌다.

그 외의 여러 성구에서는 행위 그 자체가 아니라 그것이 나타내는 바에 큰 의미가 있다는 것을 분명히 밝히고 있다.

주님은 많은 성구를 통해 마음의 할례로서의 참된 할례를 이야기하셨다. 마음이“할례된”자는 하나님을 사랑하며 성령에 순종한다. “마음에 할례 받지 아니한”사람은 사악하고, 거만하며, 거역한다.(에스겔 44:7; 신명기 10:16; 30:6; 예레미야 4:4; 에스겔 44:7; 사도행전 7:51; 로마서 2:25~29; 골로새서 2:11)

몸에 할례의 징표가 있더라도 의롭지 못하면 성약은 무효가 되고 할례는 소용이 없다. 할례는 인간의 내부에 일어나야 하는 일의 표적 또한 징표에 불과한 것이었다. 내적인 변화가 일어나지 않으면, 할례는 의미가 없었다.(예레미야 9:25~26; 로마서 2:25~29; 고린도전서 7:19; 갈라디아서 5:1~6; 6:12~15; 빌립보서 3:3~4)

예수에 의해 모세의 율법이 성취된 이후에는 더이상 하나님의 성약의 백성에게 할례의 징표가 요구되지 않았다.(사도행전 15:22~29; 갈라디아서 5:1~6; 6:12~15 참조)

 현실적인 의미

아브라함은 성약의 아들 이삭이 태어나기 전에 100살이 되었다. 아브라함에게는 여덟 명의 아들이 있었는데 이삭에게서 성약의 백성이 나왔고, 이스마엘을 통해 수많은 아랍 국가가 생겼다. 게두라의 아들에게서 미디안 족속과 그 외의 족속들이 나왔다.

“아브라함의 후손이라고 하는 아랍인, 모슬렘인, 이스라엘계의 인구는 약 1억이나 된다. 그 숫자에 죽은 조상, 미래의 후손, 과거와 현재와 미래의 니파이-레이맨 백성, 잃어버린 열 지파, 후기 성도 등의 후손을 더하면, 주님이 무수한 후손을 주시겠다고 축복해 주신 뜻을 이해하게 된다.”(나이만, 스페리 강연 전집, 1975년, 13쪽)

영원한 의미

그의 의로운 후손은 영원히 후손을 낳을 것이므로 아브라함의 후손은 문자 그대로 끝이 없게 된다.(교성 132:30 참조)

 창세기 17:17

조셉 스미스는 아브라함이 기뻐했다고 이 구절을 수정했다.(조성, 창세기 17:23 참조) 이러한 수정 사항은 히브리어 경전을 통해서도 입증된다.

조창 17:23 그때에 아브라함이 엎드려 얼굴을 대고 기뻐하며 자기 마음에 이르기를, 백 세 된 자에게 한 아이가 태어나겠고 구십 세 된 사라가 출산하리라.

 창세기 17:18~21

아브라함과 하갈의 첫 아들이며 이삭보다 열네 살이 많은 이스마엘보다는 첫 아내의 첫아들인 이삭에게 장자권이 주어졌다. 주님은 본래의 악속대로 사라가 낳은 아브라함의 아들이 성약의 책임을 지게 하셨다. 그러나 이스마엘도 열두 명의 아들을 통해 큰 나라의 아버지가 되었다.

 우리는 현대 경전으로부터 성약을 맺는 과정이 아담과 그외의 축복사들에서(모세서 6:65~68; 7:51, 8:2) 시작되었다는 것을 알고 있지만, 성약을 맺을 때 어떤 것이 포함되는가 하는 것은 아브라함의 성약에서 좀 더 온전히 알게 되었다. 의로운 교회 회원은 아브라함의 후손이며 성약의 백성이 되므로(교성 84:34) 우리가 아브라함이 맺은 성약에 포함된다는 것을 이해해야 한다. 아브라함의 성약 중에 우리에게도 동일하게 적용되는 부분은“내 앞에서 행하여 완전하라”(창세기 17:1)는 것이다. 그렇게 할 때 주님의 성약, 곧 아브라함에게 약속하신 것이 아브라함의 성약이라고 알려진 것의 한 부분을 구성하게 된다. 맥콩키 장로는 아브라함의 성약과 우리의 관계를 이렇게 설명했다.

“처음에 아브라함은 (구원의 성약인) 침례로 복음을 받아들였다. 그 다음에 대신권을 부여받고 (승영의 성약인) 해의 왕국의 결혼을 하여 영원한 진보에 대한 확신을 얻고, 마침내는 이 모든 축복이 그의 모든 필멸의 후손에게 주어지리라는 약속을 받았다. (아브라함서 2:6~11; 교성 132:29~50) 아브라함에게 주어진 신성한 약속에는 그의 혈통에서 그리스도가 나오리라는 것과 아브라함의 후손이 약속된 땅을 영원히 상속받으리라는 것이 포함되어 있었다.(아브라함서 2장; 창세기 17장; 22:15~18; 갈라디아서 3장)

“이 모든 약속을 모두 아브라함의 성약이라고 한다. 이 성약은 이삭과 새로 맺어지고(창세기 24:60; 26:1~4,24) 다시 야곱과 새로 맺어졌다.(창세기 28장; 35:9~13; 48:3~4) 개인적인 승영과 영원한 진보에 속하는 이런 부분은 해의 왕국의 결혼의 반차에 들어서는 이스라엘 지파의 각 사람과 새로 맺어지게 된다. 참여하는 사람들은 그 반차를 통해 아브라함, 이삭, 그리고 야곱이 약속받은 모든 축복의 상속자가 된다.(교성 132편; 로마서 9:4; 갈라디아서 3, 4장)”(몰몬 교리, 13쪽)

이런 약속을 자세히 분석해 보면 그 약속의 현실적인 의미와 영원한 의미가 분명해진다.