야곱이 성약의 축복을 받음

창세기 26장에서는 주님께서 이삭을 어떻게 준비시키고 그와 맺은 아브라함의 성약을 어떻게 새롭게 하셨는지에 대해 읽게 된다.(3~5, 23~25절 참조)

26장은 또한 이삭이 아버지인 아브라함에게 일어났던 것과 같은 경험을 한 것에 대해 얘기해 준다.(6~11, 19~22, 26~31절 참조) 이 장의 마지막 절은 에서가 어떻게 성약 밖의 결혼을 결심했는지, 그리고 그 결정이 어떻게 이삭과 리브가를 슬프게 했는지를 말해 준다.

어떤 사람들은 축복과 관련된 계명에 순종하지 않고서도 그 축복을 받을 수 있다고 생각한다. 이들은 잘못 알고 있는 것이다.(교성 130:20~21 참조) 창세기 25장 29~34절에서 우리는 에서가 어떻게 성약 안에서 장자가 되는 책임과 축복보다 눈앞의 개인적인 욕구를 채우는 데 더 많은 관심을 보였는가에 대해 읽었다. 창세기 26장 34~35절에서 에서는 성약 밖의 아내를 택하면서 다시 성약을 소홀히 여겼음을 보여 준다. 에서에 대한 이 두 가지 일들을 알면 창세기 27장에 일어났던 일을 더 잘 이해하게 된다. 우리는 에서가 이삭이 주고 싶어했던 축복을 받을 자격이 없었다는 것을 깨달아야 한다.

여러분은 또한 창세기 27장에서 야곱에게 약속된 축복이 조건적이었다는 것, 즉 그 축복들은 야곱이 성약에 따라 충실히 살 경우, 그에게 약속된 축복만을 의미함을 주목해야 한다. 그 축복들은 자동적으로 주어지지 않았다. 창세기 28~35장을 계속 읽으면서 약속된 축복이 성취됨을 보기 위해 야곱이 어떻게 했는지를 찾아본다.

 창세기 27:1~40. 야곱이 에서에게서 장자권을 얻음

야곱이 모친의 도움으로 이삭에게서 장자권의 축복을 받은 방법은 여러 면에서 문제가 되는 이야기이다. 후기의 경전을 모르는 해석가들은 다음의 두 결론 중 하나에 도달하게 된단. 에서가 장자권을 받기에 합당하지 않았음을 강조하여 속임수를 정당화하거나, 야곱의 약고 교활한 성품을 비난한다.

그러나 복음 원리를 좀 더 완전하게 알면 몇 가지 문제가 더 생긴다. 축복사를 속여 다른 사람에게 속한 축복을 받을 수 있는가? 야곱은 남을 속이는 교활한 사람이었는가? 이삭은 특정한 자녀들을 맹목적으로 좋아했는가? 정직하지 않으면서도 축복사의 축복을 받을 수 있는가? 다음과 같은 점을 잘 생각해 보아야 한다.

1. 리브가는 개인적인 계시로 야곱이 언약의 아들이 되리라는 것을 알고 있었다.(창세기 25:23 참조) 리브가가 그들이 하려는 일에 대한 책임을 자기가 지겠노라고 말하자 야곱은 주저하며 모친의 말에 동의 했다.

2. 초기의 축복사와 그들의 아내는 결국에는 승영하여 완전하게 될 위대하고 의로운 남자와 여자였지만(교성 132:37 참조) 그들이 필멸의 상태에 있는 동안에 모든 면에서 완전한 것은 아니었다. 만약 창세기의 이야기가 정확하다면 이삭은 근시안적인 안목에서 에서를 총애했을 것이다. 아니면 리브가가 주님의 뜻이 이루어지리라는 것을 믿는 신앙이 부족하여 스스로 계획을 세워 야곱에게 약속된 축복이 주어지게 했던 것이다. 이런 결점이 후에 그들이 위대하고 완전하게 되는 데 방해가 되지는 않는다.

3. 축복받은 상황에 대한 설명이 어떠하든 한 가지 사실은 분명하다. 신권 소유자에게는 땅에서 매고 푸는 열쇠가 있으며, 그 행위는 하늘에서도 유효하다. (마태복음 16:19 참조) 일단 이삭이 속임수를 알았다면 그 축복을 무효로 하고 에서에게 줄 수도 있었다. 그러나 그는 에서에게 “그가 반드시 복을 받을 것이니라.”(창세기 27:33)고 말씀했다. 후에 야곱이 에서의 화를 피하여 밧단 아람으로 떠나려 할 때, 이삭은 분명히 그에게 아브라함의 축복을 주었다.(창세기 28:3~4 참조) 이것은 야곱은 자기에게 주어질 축복을 받았으며 이삭이 그것을 확인해 주었다는 증거이다. 만약 창세기의 기록이 지금 그대로 옳다면, 야곱도 다른 사람들처럼 약점이 있지만 그가 지닌 잠재성 때문에 부름과 축복의 약속을 받았을 것이다. 그는 다른 모든 사람처럼 약속된 축복을 얻기 위해 합당하게 생활해야 했다.

창세기 27장 — 훔친 축복?

이삭이 에서를 축복하고 있다고 생각했으나, 그가 야곱을 축복했음을 알게 되었을 때 그 축복을 변경하거나 야곱을 저주하지는 않았다.(창세기 27:33 참조) 이삭은 올바른 사람에게 축복을 주도록 주님께서 영감을 주셨음을 깨달았던 것 같다. 야곱과 이삭의 이야기는 주님께서 그분의 종들에게 자신들의 약점이나 그 상황에 대한 불완전한 지식에도 불구하고 그분의 뜻을 이룰 수 있도록 영감을 주심을 알 수 있다.

야곱은 창세기 27장의 사건에서 축복을 약속받았지만 축복들을 받게 해 주는 계명에 순종할 때까지는 그 약속은 성취되지 않았다.

 창세기 27:34~46. 야곱의 축복에 따른 결과

“에서도 넓은 땅과 속박의 멍에를 던져 버릴 수 있는 능력을 축복받았다. 그러나 그는 대부분의 우리들처럼 없어진 후에야 잃어버린 것을 아깝게 여겼고, 야곱과 장자권을 바꾼 것을 후회하였다. 장자권을 맞바꿨던 동생의 머리에 장자권이 축복되고 확인되는 것을 보자 동생을 죽여 복수하겠다고 결심했다. 눈치 빠르고 재치있는 리브가는 이삭에게 야곱을 자기 친정으로 보내서 적당한 아내를 찾게 하자고 제안하여 이중의 비극(한 아들의 죽음과 또 한 아들이 창세기 9장 6절의 율법대로 사형 당하여 두 아들을 잃게 됨)을 피하였다. 그녀는 에서가 냉정을 찾을 때까지 야곱을 피해있게 했다. 이삭은 적당한 아내를 찾도록 보내자는 제안을 즉시 받아들였다. 그는 리브가가 말한 대로 만약 야곱이 에서처럼 결혼한다면 그들의 일생의 사명이 실패로 돌아간다는 사실을 의심없이 알았다.”(라스무센, Introduction to the Old Testament, 1:47)