Nephi is commanded to build a ship—His brethren oppose him—He exhorts them by recounting the history of God’s dealings with Israel—He is filled with the power of God—His brethren are forbidden to touch him, lest they whither as a dried reed. [About 592—591 B.C.]

주) 니파이전서 17장 주석(영문)(www.josephsmith.com)

"리하이의 소규모 이주자들은 주님의 인도로 마침내 광야 여행을 끝내고 자신들이 풍요라 불렀던, 해변의 비옥한 곳에 당도했다. 니파이전서 17장에서 니파이는 이전에 언급하지 않았던 광야에서의 몇 가지 경험을 자세하게 전해 준다. 그들이 광야를 얼마나 오래 여행했는지, 무엇을 먹었는지, 또 어떻게 매일 그런 음식을 먹고 생존할 수 있었는지를 살펴본다. 또한 레이맨과 레뮤엘이 왜 또 다시 불평하기 시작했는지 주목한다." (몰몬경 학생 학습 지도서, 교회 교육 기구 편)

니파이전서 17:1~4. 새로운 세계를 경작할 힘 : "리하이 가족은 광야를 여행하는 동안 영적으로나 육체적으로 강건하여졌다. 온갖 고난에도 불구하고 그들은 새로운 세계에서 문명을 건설한 준비가 되어 있었다. 니파이가 기술하였듯이 주님은“광야에서 [이스라엘인들을] 그의 지팡이로 그들을 곤경에 빠지게 하셨”(니파이전서 17:41)다. 확실히 아라비아 반도 사막에서의 8년간은 리하이 가족을 준비시키는 데 많은 역할을 하였다." (몰몬경 학생교재 종교 121-122)

And so great were the blessings of the Lord upon us, that while we did live upon raw meat in the wilderness, our women did give plenty of suck for their children, and were strong, yea, even like unto the men; and they began to bear their journeyings without murmurings.

주) 우리가 광야에서 날고기를 먹고 사는 동안 우리의 여자들은 ... 강건하였고 : (영문)

주) '날고기를 먹은 이유' : (주님께서 불을 피우지 못하게 하심, 광야에서 여행하는 동안 낯선 사람들을 만나는 위험을 피하게 하려 함, 날고기를 먹는 것이 오히려 건강하게 됨?)

And we did sojourn for the space of many years, yea, even eight years in the wilderness.

주) 아라비아에서의 리하이의 속박(8년간의) 에 대한 견해 : S. Kent Brown. “A Case for Lehi's Bondage in Arabia” JBMS 6:2, 205- 217(영문).

주) 다른 이유로는 예루살렘에서 부유한 환경에서 자란 이들이 신대륙 이라는 새로운 환경에서 적응하며 모든 문명을 다시 일으키기 위해서는 고통과 고난보다 더 좋은 교육이 없었을 것이다.  그들의 육체와 정신 무장과 거친 환경에서 살아나가는 지혜를 가르치기 위해서였다.  또 이들의 신앙을 시험하기 위해서, 예루살렘의 죄악이 무르익기 전의 기다림 등도 이유가 될 수 있을 것이다.

주) 그들은 왜 아라비아 반도에서 8년 동안이나 여행하게 되었는가? : "니파이는 이 8년 동안 있었던 일을 많이 설명하지 않는다.  왜 그렇게 오래 걸렸을까? 그들은 일정기간 여행하고 멈추었으며 그들의 천막을 쳤다.  이것은 사막에서 여행하는 방법이었다. 하지만 8년이나 여행할 정도의 거리는 아니다.  그들은 리아호나가 작동할 때에만 지시에 따라 여행했다.  리아호나는 가족들 중에 레이맨, 레뮤엘 및 이스마엘의 아들들과 그들의 아내들이 불평하고 반항한 것에 대하여 주님께서 벌을 주셨기 때문에 작동하지 않은 것이 확실하다.  리하이의 가족에 대하여 언급하면서 앨마는 후에 이렇게 기록했다.  "그들이 게으르고 그들의 신앙과 부지런함을 행할 것을 잊으매 그 기이한 일(리아호나 등)이 그치고, 그들은 그들의 여행에서 더 나아가지 못하였더라. 그리하여 그들은 광야에서 머물렀으니, 곧 다시 말해 곧바른 진로로 여행하지 못하였고, 그들의 범법으로 인하여 굶주림과 목마름으로 고난을 받았느니라. ... 이는 우리 조상들이 이 나침반에 주의를 기울일 것을 게을리 한즉 (이제 이러한 일은 현세적인 것이라) 그들이 형통하지 못한 것같이, 영적인 일도 그러함이니라." (앨37:41-43)

"이것이 바로 이스라엘의 자손들에게 일어난 똑같은 일이다.  주님께서는 그들이 애굽을 떠나자마자 바로 그들을 상속의 땅으로 인도하기 위해 준비하셨다.  그러나 백성들이 매우 사악하고 그 땅의 거주민들과의 전쟁에 임하는 태도가 불성실했으므로, 주님은 이들 모든 세대를 (40년 동안) 기다리게 하셨다.  그 세대의 유일한 성인으로써 여호수아와 갈렙 만이 이스라엘의 자손들이 땅을 상속 받기 전에 죽지 않았다.(민26:65)  따라서 이들이 광야에서 40년 동안 헤맨 것은 이스라엘 자손들의 우상 숭배, 불신앙 및 투덜거림의 결과였다."

And we did come to the land which we called Bountiful, because of its much fruit and also wild honey; and all these things were prepared of the Lord that we might not perish. And we beheld the sea, which we called Irreantum, which, being interpreted, is many waters.

주) 우리가 풍요라 칭한 땅 : (영문) 휴 니블리의 주석

주) 풍요땅 발견 : Warren P. Aston & Michaela Knoth Aston. IN THE FOOTSTEPS OF LEHI: New Evidence for Lehi's Journey across Arabia to Bountiful (SLC: Deseret Book, 1994). Reviewed here(영문).

주) 니파이의 풍요땅에 대한 증거 : Warren Aston. “The Arabian Bountiful Discovered? Evidence for Nephi’s Bountiful.” JBMS 7:1(영문).

주) 이르레앤툼이란 이름은 무슨 뜻인가? : Paul Hoskisson with Brian Hauglid and John Gee. “What’s in a Name? Irreantum.” JBMS 11:1, 90-93(영문).

니파이전서 17:6. 실제 풍요 땅이 갖춘 환경적 조건 열두 가지

• 리하이 가족은 풍요 땅 곁에 있는 “바닷가에 이르러 심히 기뻐[했다.]”(니파이전서 17:6) 풍요 땅은 분명 비옥한 땅이었을 것이다. 다음은 실제로 풍요 땅이 갖춘 열두 가지 환경적 조건이다.(Warren P. and Michaela Knoth Aston, In the Footsteps of Lehi: New Evidence for Lehi’s Journey across Arabia to Bountiful [1994], 28~29에서 찾은 내용)

1. 일 년 내내 공급되는 맑은 물
2. “[풍성한] 과실과 또한 들꿀”(니파이전서 17:5~6; 18:6)
3. 리하이 가족이 장막을 친 곳(니파이전서 17:6)과 주변 넓은 지역(17:5, 8)에 펼쳐진 비옥한 땅
4. 사막 내부에서 해안가까지 적당한 접근성
5. 니파이가 “산”이라고 말할 정도로 높이 솟아 있고, “자주 기도”하러 갈 수 있을 만큼 가까이 있는 산(18:3; 또한 17:7 참조)
6. 니파이의 형제들이 니파이를 “깊은 바다에” 던지려 했을만한 절벽(17:48)
7. 배를 건조하고 진수하기에(18:8) 적합한 해안선(17:5)
8. 니파이가 연장을 만드는 데 필요한 광석과 부싯돌(17:9~11, 16)
9. 항해에 적합한 배를 건조할 만큼 충분히 큰 재목(18:1~2, 6)
10. 배를 바다로 출항시키기에 적합한 바람과 해류(18:8~9)
11. 사람이 아무도 살지 않는 지역
12. 네이홈에서 “거의 동쪽”(17:1; 또한 16:34 참조)에 위치함

주) '산으로 가라' : 오늘날은 주님께서 우리들에게 "일어나 성전으로 가라"고 말씀하신다.

니파이전서 17:7~19. 행동으로 나타난 니파이의 신앙

• 배를 지으라는 주님의 명령에 니파이가 반응한 방식을 살펴보면 그가 지닌 훌륭한 신앙을 통찰할 수 있다. 다른 선지자들도 주님께서 주신 과업을 벅차게 여긴 경우가 있다.

모세는 이스라엘 자녀들을 인도하라는 부름을 받았을 때 자신이 부족하다고 느꼈다.(출애굽기 4:1~5 참조) 에녹도 자신을 말이 더딘 자라 하며 주님께서 왜 자신에게 부름을 주시는지 의아하게 생각했다.(모세서 6:31 참조) 니파이는 바다로 나갈 배를 지어야 한다는 생각에 중압감을 느꼈을지 모른다. 하지만 그는 위대한 신앙을 보였다. “어디로 가야 내가 녹일 광석을 찾아 …… 배를 건조하기 위한 연장을 만들 수 있겠나이까?”(니파이전서 17:9) 니파이가 이전에 배를 지어 봤기 때문에 자신있어 한 것이 아니다. 그의 자신감은 오히려 하나님을 믿는 크나큰 신앙에서 나온 것이었다.

주) '배를 건조할지니라' : 신기한 방향구가 주어진 것과 마찬가지로 하늘의 청사진대로 배를 만들수 있다면, 이미 하늘에는 현재 우리가 누리고 있는 물질 문명, 과학 문명 이상의 것들이 존재할 것이다.  그렇다면 왜 주님께서는 인간의 역사를 통해서 처음 부터가 아니라, 수천년에 걸쳐 조금씩 과학 문명이 발달하도록 하셨을까?  이러한 문명의 발달이 지구 역사를 통 털어 이번 한번에 그쳤을까?

니파이전서 17:7~19. 하나님을 믿는 니파이의 위대한 신앙 : "배를 만들라는 주님의 명령에 대한 니파이의 대답은 또다른 면에서 그의 신앙을 엿볼 수 있게 해준다. 여러 위대한 선지자들도 주님으로부터 받은 임무를 힘겨워했다. 모세는 바로에게 맞서는 것이 부적당하다고 느껴 대변자를 구했다.(출애굽기 4:10~17 참조) 에녹은 자신이 말을 더디한다고 느꼈으며 주님께 왜 자기를 원하시느냐고 여쭈었다.(모세서 6:31 참조) 니파이는 약 20명쯤 되는 사람들을 태우고 대양을 건너갈 배를 만드는 방법을 그가 어떻게 알 수 있겠는가 하고 쉽게 의심할 수도 있었다. “어디로 가야 … 배를 건조하기 위한 연장을 만들 수 있겠나이까?”(니파이전서 17:9) 그의 확신은 분명히 전에 배를 만들어 본 경험에서 온 것은 아니었다. 왜냐하면 레이맨과 레뮤엘은 그 생각이 그들이 볼 때에는 아주 우스꽝스러운 것이라는 반응을 보였기 때문이다.(17~19절 참조) 오히려 니파이의 확신은 하나님을 믿는 그의 신앙에 근거한 것이었으며, 그로 인해 그는 배 만드는 법을 알게 되었다." (몰몬경 학생교재 종교 121-122)

주) 어려운 임무에 임하는 니파이의 태도는 참으로 놀랍고 본 받을 만 하다. 이런 사람이 교회에 한 사람만 있어도, 이런 사람이 회사에 한 사람만 있어도 그 조직은 크게 달라질 수 있을 것이다.

주) '주여 어디로 가야' : “이 구절은 주님께서 꼭 필요한 도움만을 주시고 그 다음 일은 그들이 스스로 해결하도록 하신다는 예가 나와 있는 매우 흥미로운 이야기입니다. 저는 가끔 만일 니파이가 연장을 만들기 위해 쇠붙이를 구할 수 있는 곳을 알려 주시길 주님께 간구하지 않고 직접 연장을 달라고 간구했다면 어떻게 되었을까 하고 생각해 봅니다. 주님이 과연 니파이의 요청을 들어주셨을까 의심이 갑니다. 주님은 니파이가 연장을 만들 수 있음을 알고 계셨으며, 우리가 손수 할 수 있는 일은 주님이 직접 해주시는 일은 드뭅니다. ”       - L 톰 페리, 십이사도 -

주) 배를 만들기 위해서는 쇠붙이보다 훨씬 더 많은 목재가 필요했을 것이다.  바운티풀 땅은 그러한 목재가 풍부한 곳이었나보다.  그렇기 때문에 바다 풍경과 어울려 그 아름다움에 니파이 일행이 '심히 기뻐하였'을 것이다.

For the Lord had not hitherto suffered that we should make much fire, as we journeyed in the wilderness; for he said: I will make thy food become sweet, that ye cook it not;

주) 주께서 ... 우리가 불을 많이 만드는 것을 .. 용납하지 아니하셨음이니 : (영문) "대부분의 학자들은 이 가족이 아랍 토착민들에게 약탈당하지 않도록 하기 위해 은밀히 여행할 필요가 있었기 때문에 불을 만들지 않게 했을 것이라고 제언한다." (영문에 휴 니블리의 주석 포함)

주) '음식을 달게 하리라' : 음식을 맛있게 하는 하늘의 특별한 방법이 있다면, 맛있는 음식을 추구하는 식도락가가 가장 환호할 것이다.  반면에 맛있는 음식을 추구하는 것이 얼마나 헛된 것인가도 느끼게 된다.  음식을 탐하는 마음도 재물욕, 성욕, 권세 및 명예욕 등과 함께 인간의 4대 욕망 가운데 하나이다.

주) 너희가 음식을 요리하지 않도록 내가 너의 음식을 달게 하리라. 또한 내가 광야에서 너희의 빛이 되고 : "우리는 어려움이 있을 때, 우리의 고통이 빨리 끝나도록 주님께 우리의 장애를 제거해 주시도록 자주 요청한다.  주님의 계획에서 그분은 자주 우리의 고통을 제거하는 대신에, 우리가 고난을 견디기를 바라시며, 승리를 가져오는데 필요한 힘을 우리에게 종종 주신다.  앨마1세의 백성들은 의로웠으나 그들은 그때까지도 그들의 등에 무거운 짐을 지우는 레이맨인들을 극복해야만 했다.  주님은 다음 말씀을 주셨다.  "그리고 내가 또한 너희 어깨에 놓인 짐을 가볍게 하리니, 곧 너희가 속박되어 있는 동안 참으로 너희가 너희 등에 그것을 느끼지 못할 것이라. 이를 내가 행할 것은 이후로는 너희를 나를 위한 증인으로 서게 하려 함이요, 나 주 하나님은 진실로 내 백성을 그들의 고난 중에 돌아보는 줄을 너희로 분명히 알게 하려 함이니라 하시니라."(모24:14)  리하이의 가족들은 주님께서 고통중에 있는 그의 백성들을 방문하신다는 사실을 알고 있었다.  우리는 리하이 가족들의 행동에서 교훈을 배워야할 것이다.  주님은 고난의 시간표에 따라 항상 고통을 없애주시지는 않는다는 것에 주목하기 바란다."

주) '권면함' : 니파이의 기록의 초반부에 이와같은 표현 즉, '주의 계명을 지키고자 힘써 노력하였고, 나의 형제들에게 성실하고 부지런할 것을 권면하였다'는 기록이 자주 나온다. 니파이의 신앙의 기적은 모두 이와같은 태도에서 출발한 것이다.  즉 자신이 먼저 충실하도록 노력하고, 주변 사람들이 충실하도록 노력하는 것이다.  때때로 어떤 기적은 혼자만의 신앙으로 이루어지지 않는 경우도 있는가 보다.

주) 우리 동생은 바보로다, 이는 그가 배를 지을 수 있다고 생각함이라 : "세속적인 사람은 사람들의 약점과 한계를 지적하는데 재빠르다.  레이맨과 레뮤엘은 여러번 주님의 손길을 보았으며 심지어 주님의 음성을 들었음에도 불구하고 그들은 여전히 세속적인 사람처럼 생각했다.  그들은 "하나님은 다 하실 수 있다"(마19:26)는 교훈을 배우지 않았다."

주) '불신앙의 3가지 자세' : 1) 불평, 2) 상대방을 신뢰하지 않음, 3) 하나님을 신뢰하지 않음

주) 어리석은 상상 : 받아들이고 순종하는 자에게는 하늘의 계시가 크나큰 유익을 주겠지만, 그렇지 않은 자에게는 이처럼 '어리석은 상상'으로 치부될 수도 있는가보다.

주) 그들이 (우리의 여자들은) ... 예루살렘에서 나오기 전에 죽는 것이 나았으리라. : "이 구절에서 우리는 니파이의 형들의 불신앙과 시나이 반도에서 방황한 이스라엘의 자녀들의 불평하는 태도 사이의 유사점에 주목해야 한다.  "이스라엘 자손이 다 모세와 아론을 원망하며 온 회중이 그들에게 이르되 우리가 애굽 땅에서 죽었거나 이 광야에서 죽었으면 좋았을 것을, 어찌하여 여호와가 우리를 그 땅으로 인도하여 칼에 쓰러지게 하려 하는가 우리 처자가 사로잡히리니 애굽으로 돌아가는 것이 낫지 아니하랴."(민14:2-3)

"사람의 본성은 근시안적이다.  이스라엘의 자손들과 리하이의 가족, 두 상황 모두에서 주님은 백성들을 약속된 땅으로 인도하려 하고 계신다.  주님은 젖과 꿀이 흐르는 그들이 전혀 꿈도 꾸지 못했던 것들로 그들을 축복하려 하고 계신다.  니파이는 그의 형들이 그들 자신과 이스라엘의 자손들의 상황 사이의 유사점을 볼 수 있게 하려고 노력했다.  "당신들은 그들이 속박에서 벗어나게 되는 것이 그들에게 좋은 일임에 틀림없다는 것을 아나이다."(25절)  여전히 근시안적인 생각을 가진 자들은 주님께서 주시는 커다란 축복을 인내심을 갖고 기다리기 보다는 편안함을 느끼는 노예상태로 돌아가기를 더 선호할 것이다.  우리는 영적인 고난에 대하여 종종 같은 상황에 처하게 된다.  We would like everything to just return to the way it was, rather than patiently understand that the will of the Lord is to bring us through our tribulation into a spiritual land of promise."

주) 영이 떠난 사람은 잘못된 판단과 예측을 하게 되고 그로 인해 오히려 고통과 고난에 빠지게 된다.  형들의 이 주장이 잘못된 것임을 후세의 독자들인 우리들은 이미 알고 있다.

주) 니파이는 형들의 많은 불평의 말들 중에 자신이 부친을 닮았다는 말을 기록했다.  이는 니파이가 그의 부친을 존경하고 그를 닮으려 했었다는 것을 간접적으로 나타낸다.

니파이전서 17:23~34. 이스라엘 자손의 출애굽

• 니파이는 광야를 여행한 경험이 고대에 이스라엘 백성이 광야에서 방황한 일과 아주 유사하다고 보았다.(니파이전서 17:13, 23, 30, 41~42) 한 저자는 모세가 출애굽을 인도한 일과 관련하여 몰몬경이 제시하는 증거에 대해 언급했다. “성경에 대한 소위 일급 비평가들은 이스라엘 백성이 모세의 인도를 받아 애굽을 빠져나온 기적이 구약전서에 기록된 대로 실제로 일어난 일인가 하고 의문을 제기했다.(출애굽기 14:19~20, 26~31; 16:4, 15; 17:5~6; 민수기 21:6~9 참조) 그러나 몰몬경은 이 기적 같은 일이 실제로 일어난 사건임을 입증한다.(니파이전서 17:23, 26, 28, 29, 30, 41) 이 기적에 대해 니파이가 알던 지식은 라반의 놋쇠판에 새겨진 실제 기록에서 왔으므로(니파이전서 5:11) 후기 성도는 그 성경 기록을 의심해서는 안 된다. 이로써 몰몬경은 다시 한 번 그와 짝을 이루는 경전인 성경을 증거하는 역할을 해냈다.”(Daniel H. Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon [1976], 115)

And now, do ye suppose that the children of this land, who were in the land of promise, who were driven out by our fathers, do ye suppose that they were righteous? Behold, I say unto you, Nay.

주) 32-35절, 우리 조상들에게 쫓겨난 ... 이 땅의 자손들이 ...  당신들은 그들이 의로웠다고 생각하나이까? 보소서, 내가 당신들께 이르노니, 아니이다. : (영문)

And he did straiten them in the wilderness with his rod; for they hardened their hearts, even as ye have; and the Lord straitened them because of their iniquity. He sent fiery flying serpents among them; and after they were bitten he prepared a way that they might be healed; and the labor which they had to perform was to look; and because of the simpleness of the way, or the easiness of it, there were many who perished.

주) '나는 불뱀들'이란 무엇인가? : (영문)

주) 그 방법이 간단하였음으로 인하여, 곧 쉬웠음으로 인하여 죽은 자가 많았나이다. : (영문) (보이드 K. 패커, 해롤드 B. 리, 렉스 D. 피네가 장로의 말씀 포함)

주) 모세의 놋뱀과 중남미 뱀 숭배와의 관계 : Wallace Hunt. “Moses' Brazen Serpent as It Relates to Serpent Worship in Mesoamerica.” JBMS 2:2, ?(영문).

주) 케잘코아틀, 마야인의 신 및 예수 그리스도 : Diane Wirth. “Quetzalcoatl, the Maya Maize God, and Jesus Christ.” JBMS 11:1, 4-15(영문).

주) '아마 지금쯤' : 형들의 잘못된 예측과 달리 니파이의 이 말이 정확한 예언임을 우리는 이미 알고 있다.  주전 600년에 리하이 일행이 예루살렘을 떠나 광야에서 약 8년 여 세월이 흐른 뒤 이 시점인, 주전 592년에 예루살렘이 함락되었다.

주) '마음에 살인한 자' : (니전16:37) "이에 레이맨이 레뮤엘과 또한 이스마엘의 아들들에게 이르되, 보라, 우리 아버지와 또한 스스로 떠맡아 자기의 형들인 우리의 통치자와 우리의 교사가 된 우리 동생 니파이를 죽여버리자."

Ye are swift to do iniquity but slow to remember the Lord your God. Ye have seen an angel, and he spake unto you; yea, ye have heard his voice from time to time; and he hath spoken unto you in a still small voice, but ye were past feeling, that ye could not feel his words; wherefore, he has spoken unto you like unto the voice of thunder, which did cause the earth to shake as if it were to divide asunder.

니파이전서 17:45

이 구절을 살펴보고 주님께서 다른 때에는 어떤 다른 방법으로 말씀하실지 생각해 본다.

"윌리엄 더블류 펠프스에게 쓴 서신에서, 선지자 조셉 스미스는 이렇게 말했다. "그러하도다. 모든 것을 꿰뚫고 속삭이며 파고드는 고요하고 세미한 음성이 이르시나니, 그 음성은 ... 종종 나의 뼈를 떨리게 하는도다." (교성85:6)  (영문에 고든 비 힝클리, 보이드 K. 패커, 브르스 R. 맥콩키 장로의 말씀 포함)

주) 그가 당신들에게 고요하고 작은 음성으로 말하였으되 : (영문) "고요하고 작은 음성은 이해력이 빠른 영혼들에게는 듣기 어려운 것이 아니다.  주님께서 이러한 방법으로 말씀하실 때, 고요하고 작은 음성은 각 개인의 온 몸을 관통한다.  이것은 제3니파이에서 그리스도의 십자가형에 뒤따른 멸망에서 살아남은 자들이 성전에 모였을 때 가르쳐졌다.  그들은 한 음성을 들었다.

주) 당신들이 감각이 없어 그의 말씀을 감지할 수 없었나이다 : (영문)  (McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, p. 137) 닐 A. 맥스웰 장로의 말씀 포함

“영감의 소리는 참으로 작고 고요해서 쉽게 놓칠 수 있습니다. 그 소리를 따르기란 쉽지 않습니다. 일반적으로 그것을 따르기 위해서는 커다란 용기가 필요합니다. 그것은 후기 성도의 분명한 신호입니다.” (보이드 케이 패커, 1974년 스웨덴 스톡홀름 지역 대회 보고, 20쪽)

주) '고요하고 작은 음성' : “성신은 육체적인 감각으로보다는 마음을 통한 영적인 면으로 교통을 합니다. 이러한 인도는 인상과 속삭임을 통해 생각 및 느낌으로 주어집니다. 영감을 설명하기란  항상 쉽지 않습니다. 경전은 우리에게 영적인 교통의 내용은 듣기보다는 ‘느낄 수’ 있으며, 육안으로보다는 영안으로 볼 수 있다고 가르치고 있습니다. ”  - 보이드 K 패커 십이사도 -

"그것은 거친 음성도 아니요 큰 음성도 아니었으나 그럼에도 불구하고 또 그것은 작은 음성이었음에도 불구하고 듣는 이들의 중심까지 꿰뚫는지라, 그들의 몸에 떨리지 아니한 부분이 없었으니, 참으로 그 음성은 그들의 영혼에까지 파고들어 그들의 마음을 뜨겁게 하였더라."(3니11:3)

니파이전서 17:45. 영적 메시지를 감지하는 예민한 감각

• 레이맨과 레뮤엘은 천사를 보고 나서도 왜 주님의 뜻을 이해하지 못했을까? 그들이 동생 니파이처럼 그 여행에 대한 영적 확신을 얻지 못한 이유는 무엇일까?(니파이후서 2:16 참조) 니파이는 그들이 영적으로 감각이 없는 원인을 “죄악을 행하는 데는 재빠르[다]”(니파이전서 17:45)는 데서 찾았다. 제일회장단의 제임스 이 파우스트(1920~2007) 회장은 영을 받는 데 필요한 합당성을 휴대 전화에서 신호를 받는 것에 비유하여 설명했다.

“요즘은 통신 수단으로 휴대 전화를 많이 사용합니다. 그런데 종종 우리는 신호가 잡히지 않는 사각지대가 있다는 것을 알게 됩니다. 터널이나 계곡이나 다른 방해 요인이 있을 때 그렇습니다.

하나님과 교통하는 일도 마찬가지입니다. 고요하고 세미한 음성은 작고 조용하지만 매우 강력합니다. 그 음성은 ‘모든 것을 꿰뚫고 속삭이며 파고[듭니다.]’[교성 85:6] …… 우리는 생활 속에서 어떤 이유 때문에 그 메시지를 듣지 못하는데, 이는 우리가 ‘감각이 없[기]’[니파이전서 17:45] 때문입니다. 우리는 종종 영적 사각지대 즉, 신성한 메시지가 차단된 장소나 상황에 있는 경우가 있습니다. 이러한 사각지대에는 분노, 외설물, 범법, 이기심 및 기타 영을 거스르는 온갖 상황들이 포함됩니다.”(제임스 이 파우스트, 리아호나, 2004년 5월호, 67쪽)

“수년 전 어느 여름 날 저녁, 사람들이 많은 공원을 산책하고 있었습니다.  박물 학자인 존 버로우씨는 도시 생활의 소음 이외에 새 소리를 들었습니다.

“그는 걸음을 멈추고는 귀를 기울였습니다. 그와 함께 있던 사람들은 그 소리를 듣지 못했습니다. 그는 주위를 둘러 보았습니다. 아무도 그 소리에 주의를 기울이지 않았습니다.

“모든 사람이 그처럼 아름다운 것을 놓치고 있다는 사실이 그의 마음을 괴롭혔습니다.

“그는 주머니에서 동전을 꺼내어 공중으로 던졌습니다. 동전은 소리를 내며 길에 떨어졌습니다. 하지만 새 소리보다는 더 크지 않았습니다. 그러나 그들은 그 소리는 들을 수 있었습니다.

“도시의 교통에서 생기는 소음과 새 소리를 구별하기란 어렵습니다. 그러나 여러분은 그 소리를 들을 수 있습니다. 새 소리를 들으려고 귀를 기울일 수 있도록 자신을 훈련한다면 그 소리를 들을 수 있습니다.

“나의 아들 한 명은 무전기를 청취하는 데 흥미를 갖고 있습니다. 그가 어렸을 때 받은 성탄절 선물은 매우 간단하게 조립된 무전기였습니다.

“그가 성장하고 우리가 생활의 여유를 갖게 되며 그가 무전기를 살 수 있을 만큼 돈을 벌 수 있을 때 더 복잡한 무전기를 받았습니다.

“나는 수년 동안에 여러 번, 그 중 몇 번은 그가 세계의 먼 지역에 있는 사람과 대화하고 있을 때 함께 있었습니다.

“나는 그저 공전 방해 음성과 한두 마디의 말을 들을 수 있었으며 때로는 동시에 여러 가지 소리를 들었습니다.

“그러나 그는 이해할 수 있었습니다. 왜냐하면 그는 공전 방해 음성에 신경을 안 쓰도록 자신을 훈련하였기 때문이었습니다.

“생의 혼란과 영감의 조용한 음성을 구별하기란 어렵습니다. 여러분이 주파수를 맞추지 않는다면 영감의 조용한 음성을 듣지 못할 것입니다.

“기도의 응답은 조용히 옵니다. 경전은 영감의 음성이 고요한 작은 음성이라고 설명하고 있습니다.

“여러분이 진실로 노력한다면 그 음성을 듣고 반응을 보이는 것을 배울 수 있습니다.” (보이드 케이 패커, “기도와 응답”, 성도의 벗, 1980년 3월호, 30~31쪽)

니파이전서 17:19~46

니파이는 레이맨과 레뮤엘을 가르치기 위해 이스라엘 백성이 애굽을 빠져 나온 이야기를 어떤 식으로 활용했는가? 여러분 인생에서 경험한 일 중에 하나님의 자비를 증거하는 사건이 있다면 무엇인가? 

주) '번민, 기력' : 영적인 경험을 하고 난 뒤 기력이 쇠진하게 된다. 또 극심한 슬픔과 번뇌가 사람의 기력을 쇠진하게 함  (니전1:7) "이에 이렇게 되었나니 그는 예루살렘에 있는 자기 집으로 돌아왔고, 그가 보았던 일과 영에 압도되어 그의 침상 위에 자신을 내던졌느니라."  (조역1:48) "잠시 후에 나는 침대에서 일어나 평상시대로 해야 할 일을 하러 갔다. 그러나 다른 때처럼 일을 하려 하였을 때 나는 기력이 너무나 소진되어 전혀 아무것도 할 수 없음을 알게 되었다. 나와 함께 일하던 부친이 무슨 좋지 않은 일이 있는 줄 알고 나더러 집에 가라고 말씀하셨다. 나는 집으로 가려는 생각으로 출발하였으나 우리가 있던 밭의 울타리를 지나려 하였을 때, 완전히 기진하여 땅에 쓰러졌으며, 나는 한동안 아무것도 의식하지 못했다."   (니전19:20) "이는 보라, 내게는 예루살렘에 있는 자들을 위하여 영으로 역사하는 바가 있음이니, 그것이 나를 괴롭게 하여 나의 온 뼈마디가 약하도다."

주) '나를 다치지 마소서' : (모사13:3) "나를 다치지 말라. 이는 너희가 만일 내게 너희 손을 대면 하나님이 너희를 치실 것임이라. 이는 주께서 나를 보내사 전하게 하신 전갈을 내가 아직 전하지 아니하였고, 너희가 나에게 말하도록 요구한 바도 내가 아직 너희에게 이르지 아니하였은즉, 그러므로 하나님은 내가 이 시간에 멸망하도록 버려 두지 아니하실 것임이니라."

주) '나를 도와 일하기' : 주님께서는 의로운 자들을 구원하시기 위해 악인들이자 회개하지 않는 강퍅한 자들의 도움이 필요하다는 사실을 알고 계셨다.  그러므로 이 강퍅한 자들을 설득하기 위해 하나님의 권세가 나타나야 했던 것이다.

주) '많은 이야기' : 니파이는 형들에게 더 많은 이야기를 했을 것이다.  위에 기록된 분량은 5분도 안되는 말씀이다.  그러나 오늘날 우리도 니파이처럼 자신이 한 말을 기억하여 기록하는 것이 얼마나 힘든 일인지 잘 알고 있다.  니파이는 늘 자신의 언행을 기록하는 생활을 했던 것 같다.

주) '흔들어 주심' : 주님께서 오늘날 통용되고 있는 '전기 에너지'를 사용하셨을까?  그러나 오늘날 과학기술로도 '전기 에너지'를 이용하여 한 사람은 아무렇지도 않고, 다른 사람은 충격이 가해지도록 할 수 없다.

And now, they said: We know of a surety that the Lord is with thee, for we know that it is the power of the Lord that has shaken us. And they fell down before me, and were about to worship me, but I would not suffer them, saying: I am thy brother, yea, even thy younger brother; wherefore, worship the Lord thy God, and honor thy father and thy mother, that thy days may be long in the land which the Lord thy God shall give thee.

주) 그들이 내 앞에 엎드려 내게 경배하려 하더라. : (영문) (Book of Mormon Student Manual, 1981, p. 45-6) See also Acts 10:25-6.

주) '경배' : 니파이는 자신이 아니라 자신에게 그러한 권세를 위임하신 하나님이 경배를 받아야 할 대상이라는 사실을 분명히 알고 있었다.  그는 영광을 스스로 취하려 하지 않았다.

니파이전서 17:46~55. 주님을 중심에 둔 참된 경배 : "니파이전서 17장 46~55절에서 레이맨과 레뮤엘은 하나님의 능력이 니파이와 함께하고 있다는 위압적이고 실제적인 증거를 얻었다. 즉각적으로 그들은 반응을 보여 엎드려 니파이를 경배하였다.(55절 참조) 그렇게 함으로써 그들은 사람들이 늘 행하는 실수를 저질렀다. 즉, 그들은 능력의 원천이 되시는 하나님보다 오히려 그 능력을 받은 인간을 숭배하기를 원했다. 다른 선지자들도 이러한 개인 숭배의 경향을 경험했던 것처럼 니파이도 진정한 경배의 중심은 어디가 되어야 하는가를 가르쳤다.(사도행전 14장 8~18절에 나오는 이와 비슷한 경우에 바울과 바나바의 반응과 요한이 위대한 시현을 본 후 천사의 발 앞에 엎드렸을 때 그 천사의 반응 [계시록 22:8, 9 참조]을 유의해 본다.)" (몰몬경 학생교재 종교 121-122)

주) 레이맨과 레뮤엘은 강퍅한 자들이었지만 또 쉽게 뉘우치고 회개하기도 하는 자들 이었다.  이들이 그러한 성품이 없이 더 강퍅했더라면 주님의 뜻이 이루어지지 못했을 지도 모른다.  이와 같은 자들에 대하여 우리가 노력하면 다시 주님의 길로 돌이킬 수 있을 것인가? 아니면 도저히 불가능한 것인가?  이러한 질문에 대한 대답을 미리 할 수는 없다.  다만 최선을 다하여 그들을 돌이키려 해야 할 뿐...  구원의 계획은 하나님의 거대한 '분류' 계획이라는 말이 생각난다.