Nephi sees in vision: the land of promise; the righteousness, iniquity, and downfall of its inhabitants; the coming of the Lamb of God among them; how the twelve disciples and the twelve apostles shall judge Israel; the loathsome and filthy state of those who dwindle in unbelief. [Between 600 and 592 B.C.]

주) 니파이전서 12장 주석(영문) (www.josephsmith.com )

주) 12-14장, "니파이의 시현은 역사에 이미 일어났거나 일어날 많은 일들을 약술하고 있다. 이는 또한 우리에게는 예수 그리스도를 따르든지, 또는 그분을 거역하여 사탄을 따르든지 하는 두 가지 선택만이 있을 뿐이다. 니파이전서 14장에 약속된 축복은 우리가 예수 그리스도를 따르기로 선택했을 경우, 우리 모두에게 가능한 일임을 상기시킨다."

소개

십이사도 정원회의 보이드 케이 패커 회장은 우리 마음에 의로운 소망을 심어 주시고자 하는 하나님 아버지의 소망에 대해 말씀했다. “경전에서 ‘구하라 그리하면 받으리라’라는 구절보다 더 많이, 다양한 방식으로 나타난 메시지는 없습니다.”(보이드 케이 패커, 성도의 벗, 1992년 1월호, 24쪽) 니파이는 ‘부친이 보신 것들을 …… 주께서 …… 알려 주실 수 있으리라고 믿으며’(니파이전서 11:1) 구하라는 권유에 따랐다. 니파이의 의로운 소망은 보상 받았다. 그는 리하이의 시현에 대해 우리가 지금까지 살펴본 바와 유사한 내용을 기록했을 뿐 아니라 이제까지 있었던 일과 세상 끝까지 모두 시현으로 보고 기록으로 남겼다.(니파이전서 14:18~30 참조) 이 시현은 신약전서 요한계시록에 기록된 요한의 시현과 유사하다. 니파이의 시현을 공부하면서 역사 속 사건으로 이미 성취되었거나 앞으로 성취될 구체적인 예언을 찾아본다. 배도, 복음의 회복, 선의 궁극적인 승리는 특히 중요하다.

And it came to pass that the angel said unto me: Look, and behold thy seed, and also the seed of thy brethren. And I looked and beheld the land of promise; and I beheld multitudes of people, yea, even as it were in number as many as the sand of the sea.

주) 네 자손과 네 형제들의 자손을 볼지어다. ... 그 수가 마치 바다의 모래알과 같이 많더라. : (영문)

주) 니파이가 대륙을 전환함 : "이제까지 니파이의 시현은 예루살렘에서 일어날 사건에 관한 것이었다.  12장은 니파이인과 레이맨인의 역사를 다룬 시현의 일부를 포함한다.  이는 몰몬경 [전체] 역사(야렛인들을 제외하고)에 해당하는 시간대를 포함한다."

주) 4-5절, 나는 어둠의 안개와 어둠의 연무를 보았으며.  : "니파이는 어둠의 안개와 어둠의 연무(5절)를 언급한다.  그는 구주께서 돌아가신 후 3일동안 약속의 땅위에 덮였던 어둠의 연무를 직접 보고있다. (3니8:19-23)  한편 어둠의 안개는 니파이인들의 멸망 직전에 그들을 억눌렀던 악마의 유혹을 상징한다.  이 시기는 백성들 가운데 악이 만연했던 시기였다.  "육 년이 지나지 아니하여 대부분의 백성이 그들의 의로움에서 돌아섰으니, 개가 그 토하였던 것에 돌아감같이, 또는 돼지가 진흙탕에 돌아가 뒹굼같이 되더라. ... 그들의 마음은 주 그들의 하나님에게서 돌이킨 바 되었고, 그들은 선지자들을 돌로 치며 그들 가운데서 내어 쫓았더라. (3니7:8, 14)"

주) 몰몬경 시대에 이미 이 예언은 성취되었으나, 이는 후일에 주님의 재림과 그 때 임할 상황을 상징하기도 한다.  (3니8:14) "또 많은 크고 유명한 성읍들이 가라앉았으며, 많은 성읍이 불타고, 많은 성읍이 요동하더니, 이윽고 그 건물들이 땅에 무너지고, 그 주민들은 죽임을 당하였고, 그 장소는 황폐하여 버린 바 되었더라."

주) (3니10:12~13) "또 구원을 받은 자들은 백성 중 보다 의로웠던 자들이었으니 이는 선지자들을 영접하고 그들을 돌로 치지 아니한 자들이었으며 또 살아남은 자들은 성도들의 피를 흘리지 아니한 자들이었으니 - 또 이들은 살아남아서 땅 속에 가라앉아 묻히지 아니하였으며, 이들은 깊은 바다에 빠져 죽지도 아니하였으며, 이들은 불에 살라지지도 아니하였고, 깔려 죽지도 아니하였으며, 이들은 회리바람에 휩쓸려 가지도 아니하였고, 연무와 암흑의 안개에 압도되지도 아니하였더라."

주) (3니11:8) "이에 이렇게 되었나니, 그들이 깨닫고 하늘을 향하여 그들의 눈을 다시 드니, 보라, 그들이 본즉 한 사람이 하늘로부터 하강하는데 흰 옷을 입으셨더라. 그가 내려오사 그들 가운데 서시매, 온 무리의 눈이 그에게로 향하였으나, 그들이 감히 서로에게라도 그 입을 열지 못하였고, 그것이 무엇을 뜻하는지 알지 못하였으니, 이는 그들은 그들에게 나타난 것이 천사라 생각하였음이더라."

주) (3니12:1) "그리고 이렇게 되었나니 예수께서 니파이에게와 부르심을 입은 자들에게 이 말씀을 하시고 나서, (이제 부르심을 입고 침례를 베풀 권능과 권세를 받은 자들의 수가 열둘이었더라) 보라, 무리에게로 손을 내미시고 그들에게 외쳐 이르시되, 너희 중에서 내가 택하여 너희에게 성역을 베풀게 하고 너희의 종이 되게 한 이 열둘의 말에 주의를 기울일진대 너희에게 복이 있도다. 그들에게 내가 권능을 주어 물로 너희에게 침례를 베풀게 하였나니, 너희가 물로 침례를 받은 후에, 보라, 내가 불과 성신으로 너희에게 침례를 주리라. 그러므로 너희가 나를 보고 내가 있는 줄 안 후에 나를 믿고 침례를 받을진대 너희에게 복이 있도다."

주) 제자와 사도의 차이는 무엇인가? : (제임스 이 탈매지) "제자는 일반적인 것인데, 누구든지 어떤 사람을 따르거나 어떤 원칙에 헌신하면 제자가 될 수 있다.  성 사도직은 대신권 즉 멜기세덱 신권에 속하는 직분과 부름이며, 이 직분은 인간의 유일한 구속주이시며 구세주이신 예수 그리스도의 신성에 대한 개인적이고 특별한 증인으로서 특별한 일을 할 책임을 받는다.  이 사도의 직분은 오직 성임을 통해 개인적으로 수여된다.  십이사도는 예수 그리스도에 의해 세워진 교회 내에서 권능을 가진 '정원회'를 구성하는데, 이것은 주님께서 부활하시고 승천하신 후에 그들의 성역에서 보여준 것이다.

"... '사도'라는 말은 '보냄을 받은 자'라는 뜻을 나타내는 희랍어의 '아포스톨로스'라는 말에서 나온 것으로, 사자나 대사 등과 같이 자신보다 높은 사람을 대신해서 말하는 자를 일컫는다." (제임스 이 탈매지, 예수 그리스도, 231-2 페이지)

And he said unto me: Thou rememberest the twelve apostles of the Lamb? Behold they are they who shall judge the twelve tribes of Israel; wherefore, the twelve ministers of thy seed shall be judged of them; for ye are of the house of Israel.

주) 니파이인 열두 명은 사도였는가 아니면 제자였는가? : (영문) (조셉 필딩 스미스 회장 말씀)

주) 열두 사도가 ... 이스라엘의 열두 지파를 심판할 것이며 ... 열두 성역자들이 네 자손을 심판하리라. : (영문) (브루스 R. 맥콩키 장로 말씀 포함)

And these twelve ministers whom thou beholdest shall judge thy seed. And, behold, they are righteous forever; for because of their faith in the Lamb of God their garments are made white in his blood.

주) 옷이 그의 피로 희게 되었음이니라 (영문) : (Bruce R. McConkie, The Promised Messiah: The First Coming of Christ, p. 251.)

주) '세 세대' : (니후26:9) "도리어 의의 아들이 그들에게 나타나 그들을 고치시리니, 그들은 그와 화목하여 세 세대가 지나고, 넷째 세대의 많은 자들이 의 가운데 지나가기까지 이르리라."

니파이전서 12:11. “어린 양의 피로 희게 된 것이니라”

• 흰색은 깨끗함과 의로움, 거룩함을 상징한다. 완전히 깨끗해지는 것은 구주와 같이 되기 위해 반드시 필요한 요건이다. 흰 옷을 입는다는 것은 곧 순결함을 입는 것이요, 순결함이 그 사람의 특성이라는 것을 상징한다. 그러한 깨끗함은 우리 죄를 위하여 피를 흘리신 예수 그리스도의 속죄 희생을 통해서만 얻을 수 있다.

• 존 테일러(1808~1887) 회장은 우리가 하나님 아버지 면전에 설 만큼 충분히 합당해지려면 주님의 교회에 속한 회원이 되는 것 이상이 필요하다고 말씀했다. “때로는 우리가 생각하는 것에서 조금 더 나아가야 합니다. 다시 말해 우리는 스스로를 주님의 추종자라 말하며 복음을 받아들이고 그에 따라 생활한다고 공언하지만, 어린 양의 피에 씻어서 우리 옷을 희게 만들지 않는 한, 그 공언은 아무런 가치가 없습니다. 우리가 하나님의 시온과 연관되어 있다는 것으로는 충분하지 않습니다. 우리가 이르러야 하는 목표인 하나님의 시온은 마음이 청결하고 삶이 청결하며 하나님 앞에 흠 없는 사람들로 이루어져야 하기 때문입니다. 우리는 아직 이르지 못했지만, 영광과 승영을 상속받을 준비가 되려면 반드시 그곳에 도달해야 합니다. 그러므로 경건의 모양만 있는 것은 모두에게 쓸모 없는 일일 뿐입니다. …… 복음을 받아들이고 …… 하나님의 백성들과 어울리고, 모임에 참석하여 주님의 만찬인 성찬을 취하고, 크게 비난 받을 만한 일을 하지 않고 생활하려 노력하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 이 모든 것을 다 한다 하더라도 마음이 올바르지 않고 하나님 앞에서 마음이 청결하지 않고, 마음과 양심이 청결하지 않다면, 다시 말해 하나님을 경외하고 그분의 계명을 지킨다 하더라도 회개하지 않는다면 제가 말씀드린 축복, 또한 선지자들이 증언하는 이 축복에 참여할 수 없습니다.”(교회 회장들의 가르침: 존 테일러 [2001], 113~114쪽)

주) '네 번째 세대' : (앨45:12) "참으로 또한 이는 그들이 믿지 않음에 빠져들고, 어둠의 일과 음란함과 온갖 죄악에 빠질 것으로 인함이라. 참으로 내가 네게 말하노니, 그들이 그처럼 큰 빛과 지식을 거스려 범죄 하는 까닭에, 참으로 내가 네게 이르노니, 그 날로부터 넷째 세대가 다 지나가기 전에 이 큰 죄악이 이르리라."

(힐13:10) "정녕 내가 내 맹렬한 노여움 중에 그들을 징벌할 것인즉, 너희 원수 중 넷째 세대 중에서 살아서 너희의 온전한 멸망을 볼 자들이 있으리니, 너희가 회개하지 않는 한 이것이 반드시 이르리라, 주께서 말씀하시느니라. 또 그 넷째 세대의 백성은 너희의 멸망을 가져오리라."

(3니27:32) "그러나 보라, 이 세대로부터 넷째 세대로 인하여 내가 슬퍼하노니, 이는 그들이 멸망의 아들같이 그에게 사로잡혀 이끌려 감이라. 이는 그들이 은과 금 및 좀이 해하며 도적이 뚫고 들어와 도적질해 갈 것을 받고 나를 팔 것임이니, 그 날에 내가 그들에게 보응하여 그들의 행위를 그들의 머리 위에 돌리리라."

니파이전서 12:14. 니파이의 시현 : "니파이의 시현은 아래와 같은 연대순으로 나타났다.

1. 주님의 성역과 대속의 희생(니파이전서 11:27~36 참조)
2. 니파이의 후손들의 미래 역사(니파이전서 12장 참조)
3. 약속의 땅에 있는 큰 이방인의 나라(니파이전서 13장, 14:1~8 참조)
4. 하나님의 어린양의 교회와 싸움을 하는 크고 가증한 교회(9~14절 참조)
5. 사도 요한이 기록하게 될 니파이가 본 미래의 사건들(18~27절 참조)

주) 16-19절, 더러운 물의 근원을 보라. ... 어둠의 안개 ... 크고 넓은 건물 : "이제 니파이는 리하이의 꿈의 비유적인 표현에 대해 답변한다.  더러운 물의 깊이는 지옥의 깊이를 상징하며, 어둠의 안개는 악마의 유혹을 상징하며, 크고 넓은 건물은 헛된 상상과 세상의 교만을 상징하며, 크고 두려운 심연은 영원하신 하나님의 공의의 말씀을 상징한다.  이러한 상징들들과 니파이인의 역사 사이의 연관관계는 다음 몇 구절에서 분명해진다.  니파이는 니파이인들의 멸망을 본다.  이 멸망은 어떻게 왔는가?  그것은 니파이인들이 악마의 유혹에 희생물이 되며, 그들이 크고 넓은 건물의 교만한 회원이 되었으며, 바야흐로 그들이 지옥의 깊이속으로 거꾸로 떨어졌기 때문에 온 것이다."

주) '더러운 물' : (니전15:26~29) "또 그들이 내게 이르되, 우리 아버지가 보신 물이 흐르는 강은 무엇을 뜻하느냐?  이에 내가 그들에게 이르되 내 아버지께서 보신 물은 더러움이며, 그의 생각이 다른 일에 너무나 몰입되어 있었던지라 그가 그 물의 더러움을 보지 못하셨다 하였느니라. 또 내가 그들에게 이르되, 그것은 악인을 생명나무로부터 또한 하나님의 성도들로부터 갈라놓는 가공할 심연이라 하였더라. 또 내가 그들에게 이르되, 그것은 악인을 위하여 예비 되어 있다고 천사가 나에게 말한 저 가공할 지옥을 나타내는 것이라 하였더라."

And the large and spacious building, which thy father saw, is vain imaginations and the pride of the children of men. And a great and a terrible gulf divideth them; yea, even the word of the justice of the Eternal God, and the Messiah who is the Lamb of God, of whom the Holy Ghost beareth record, from the beginning of the world until this time, and from this time henceforth and forever.

주) 크고 두려운 심연이란 곧 영원하신 하나님의 공의의 말씀 : (영문) (휴 니블리의 주석 포함)

주) 죄로 인해 고통 받는 자들과 그들의 경계선은 하나님의 공의로우신 말씀에 의하여 구분된다.  진정한 지옥은 하나님의 공의에 의하여 축복과 기회가 영원히 박탈되는 것이다.

주) '심연' : (눅16:26) "그뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁텅이가 놓여 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 갈 수 없고 거기서 우리에게 건너올 수도 없게 하였느니라"

주) '더러운 백성' : 불신앙에 빠졌는지 아닌지 알아볼  수 있는 첫 번째 열쇠는, 나와 나의 주변이 정리가 되었는지를 살펴보는 일이다.  삶이 혼란하고 주변이 어지러울 때는 우리의 신앙이 약해졌을 때이다.  (니후5:21,24) "또 그는 그들의 죄악으로 인하여 저주로 그들에게 임하게 하셨나니, 참으로 혹독한 저주라. 이는 보라, 그들이 그에 대하여 자기들의 마음을 완악하게 하여 그 마음이 마치 부싯돌같이 되었음이라. 그런즉 그들이 희고 심히 곱고 기뻐할 만하였던지라, 그들이 나의 백성에게 꾀임이 되지 않게 하시려고, 주 하나님께서는 검은 빛깔의 피부로 그들에게 임하게 하셨더라. ... 또 그들에게 임한 그들의 저주로 인하여, 그들은 악행과 간교가 가득한 게으른 백성이 되어 광야에서 사냥 짐승을 찾아다니더라."