Christ shall minister to the Nephites—Nephi foresees the destruction of his people—They shall speak from the dust—The gentiles shall build up false churches and secret combinations—The Lord forbids men to practice priestcrafts. [Between 559 and 545 B.C.]

주) 니파이후서 26장 주석(영문) (www.josephsmith.com )

"니파이는 니파이후서 25장에서 유대인의 멸망과 분산에 대해 예언한 후 26장에서는 그의 백성들의 멸망과 분산에 대해 예언했다. 니파이는 왜 그 일이 일어나리라고 말했는지, 또 그와 주님이 그 일에 대해 어떻게 느꼈는지 주목한다.

"또한 니파이는 후일의 이방인들에 대해서 그리고 그의 백성과 그들의 관계에 대해서 이야기했다. 여기에 나오는 이방인들은 유대인이나 리하이의 후손이 아닌, 세상의 여러 나라와 백성들이다. 선지자 조셉 스미스와 복음의 회복에 참여했던 그 밖의 사람들은“이방인”나라에 살았기 때문에 니파이의 예언에서의 이방인으로 간주된다." (몰몬경 학생 학습 지도서, 교회 교육 기구 편)

주) 굉장히 과격한 표현이다.  주님의 분노가 얼마나 무서운지 짐작케 하는 표현이다.  실제로 건물이 무너졌을 때, 그 시신조차 찾기 힘든 경우가 있음을 삼풍백화점 붕괴 사고 때 보았다.

니파이후서 26:1~6. 사악함으로 형벌을 받을 니파이 민족 : "니파이는 선지자들과 성도를 내어 쫓는 니파이 민족이 그 사악함으로 인하여 형벌을 받게 될 것을 예견했다. 이러한 형벌은 어떤 형태로 일어날 것인가?(니파이후서 26:5~6 참조) 니파이가 장래의 니파이 백성에게 마치 그들이 그 곳에 있는 것처럼 이야기 했음을 유의한다.(1절 참조)" (몰몬경 학생교재 종교 121-122)

니파이후서 26:7~14. 니파이 백성의 멸망 : "니파이는 그가 예견한 앞으로 올 그의 백성의 멸망을 개탄했다. 그러나 그는 주님에게 다음과 같이 고했다. “주의 길이 의로우시니이다”(니파이후서 26:7) 또한 니파이는 “선지자들의 말에 귀기울이고 … 고대하는 의인들은 … 멸망하지 아니할 자들이라.”(8절; 니파이전서 22:17~19 참조)라고 말했다. 의로운 자들에게 그리스도가 나타나시어 여러 세대 동안 평화를 누리게 된다.(니파이후서 26:9 참조) 그러나 결국에는 주님의 영이 니파이 민족과 함께하시지 않기 때문에 그들에게 멸망이 속히 임하게 되었다.(10~11절 참조) 12절에서 니파이는 유대인이라는 용어를 넓은 의미, 즉 이스라엘 민족이라는 의미로 사용한 것으로 보인다. 그는 유대인(이스라엘 민족)이라고 확신되는 사람들을 이방인(비 이스라엘 민족)으로 확신되는 사람들과 구분했다. 니파이는 이 위대한 개종이 마지막 날에 이루어질 것이라고 예언했다.(14절 참조)" (몰몬경 학생교재 종교 121-122)

주) 2백년간의 평화의 시기가 몰몬경 시대에 있었다.  오늘날 회복된 복음이 전해진지 175년 가량이 지났음과 비교해 보라.

주) 멸망의 첫 번째 원인은 교만이고, 두 번째 원인은 어리석음이다.  교만으로 인해 악행을 하게되고,  어리석음으로 인해 헛된 것을 위해 자신을 파는 것이다.

주) 예언된 대로 백성들의 역사가 진행되는 것은 전세에서 지상으로 태어나는 하나님의 자녀들의 영성에 따라 이루어 질 것이다.  어느 시대에 어떤 영의 자녀들이 태어나느냐는 전적으로 하늘에서 정하는 사항이기 때문이다.

주) (교성1:33) "그리고 회개하지 아니하는 자는 그가 받았던 빛마저도 그에게서 거두어지리니, 무릇 나의 영이 항상 사람과 함께 애쓰시지는 아니할 것임이니라. 만군의 주가 이르노라." (롬8:6) "육신의 생각은 사망이요, 영의 생각은 생명과 평안이니라." (약1:15) "욕심이 잉태한 즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라."

니파이후서 26:11. “주의 영이 항상 사람과 함께 애쓰시지는 아니하실 것임이라”

• 십이사도 정원회의 조셉 비 워스린(1917~2008) 장로는 성신과 늘 함께하기 위해 노력하는 것이 중요하다고 가르쳤다. “다른 모든 은사들과 마찬가지로 [성신의 은사]도 기쁜 마음으로 받아들여야 합니다. 여러분을 교회 회원으로 확인하기 위해 신권 소유자들이 확인 안수를 할 때 여러분은 ‘성신을 받으라’는 말을 들었습니다. 이 말은 성신이 무조건 여러분의 변함없는 동반자가 된다는 뜻은 아닙니다. 경전에서는 주님의 영이 ‘항상 사람과 함께 애쓰시지는 아니하실’ 것이라고 경고합니다. 확인 안수를 받으면 성신을 동반할 권리를 받지만, 이 권리는 오직 우리가 계속해서 순종하고 합당할 때에만 얻을 수 있습니다. 이 권리를 당연히 받는 것으로 여겨서는 안 됩니다.”(조셉 비 워스린, 리아호나, 2003년 5월호, 26~27쪽)

And as I spake concerning the convincing of the Jews, that Jesus is the very Christ, it must needs be that the Gentiles be convinced also that Jesus is the Christ, the Eternal God;

a And as I spake concerning the convincing of the Jews,

b that Jesus is the very Christ,

a it must needs be that the Gentiles be convinced also

b that Jesus is the Christ, the Eternal God.

이방인에게 전하는 니파이의 메시지(니파이후서 26:12~29:14)

• 예수는 그리스도이심.(26:12~13 참조)

• 마지막 시대에 관한 예언(26:14~29:14 참조)

1. 몰몬경 출현(니파이후서 27장 참조)

2. 몰몬경의 가치(니파이후서 28장 참조)

3. 몰몬경을 거절하는 사람에게 주는 경고(니파이후서 29장 참조)

주) 니후26:12의 교차대구법

a 그리고 ... 유대인들에게 확신시킴에 관하여 내가 말한 것같이

b 예수가 바로 그리스도이심을

a이방인들도 ... 확신하게 되어야 하며

b 예수는 그리스도시요 영원하신 하나님이심을

주) (교성93:1) "진실로 이같이 주가 이르노라. 이렇게 될 것이니, 자기 죄를 버리고 내게로 와서 나의 이름을 부르며 나의 음성에 순종하며, 나의 계명을 지키는 모든 영혼은 나의 얼굴을 보며, 내가 존재함을 알게 될 것이요,"  (교성97:16) "참으로 나의 임재가 그 곳에 있으리니, 이는 내가 그 안에 들어 갈 것임이라. 그리고 그 안에 들어 올 자로서 마음이 청결한 자는 모두 하나님을 보리라."  (교성112:10) "너는 겸손하라. 그리하면 주 네 하나님이 손을 잡고 너를 인도할 것이요, 네 기도에 대한 응답을 네게 주리라."

주) '요새' (사29:3) "내가 너를 사면으로 둘러 진을 치며 너를 에워 대를 쌓아 너를 치리니"   (영감역 이사야29:3) "나 주가 그녀를 사면으로 둘러 진을 치며 마병으로 그녀를 에우며 대를 쌓아 그녀를 치리니"

For those who shall be destroyed shall speak unto them out of the ground, and their speech shall be low out of the dust, and their voice shall be as one that hath a familiar spirit; for the Lord God will give unto him power, that he may whisper concerning them, even as it were out of the ground; and their speech shall whisper out of the dust.

니파이후서 26:15~16. 티끌에서 말할 것임이니라

• 니파이는 이사야 29장 4절을 쉬운 말로 풀어서, 그의 백성이 멸망할지라도 “멸망당할 자들이 땅에서부터 그들에게 말할 것이요, 그들의 말하는 것이 티끌에서 나직이 날 것이며, 그들의 음성이 친밀한 영을 가진 자 같을 것임이라.”(니파이후서 26:16)라고 설명했다. “친밀한 영”은 원래 사람에게 속삭이는 영, 또는 죽은 사람의 영을 의미하는 명사이다. 오늘날 우리에게는 이 의미가 이상하게 들릴지 모르지만 과거에는 세상을 떠난 사람이 무덤을 넘어 이승에 영향을 미칠 수 있다는 의미로 일반적으로 쓰이던 말이다. 그런 의미로 본다면, 수세기 동안 “티끌 속에 잠[들어 있던]”(니파이후서 27:9) 니파이 백성의 목소리는 이제 몰몬경 책장을 통해 “티끌에서 나서” 속삭이고 있는 것이며, 조셉 스미스는 글자 그대로 “땅에서” 몰몬경을 꺼냈다.(이사야 29:4; 조셉 스미스—역사 1:51~52 참조)

니파이후서 26:15~16. 티끌에서 나오는 음성 : “니파이는 이사야 29장 4절을 인용하여 멸망당한 백성에 대하여 말하고 있는데 그 백성의 기록이‘땅에서부터 그들에게 말할 것이요, 그들의 말하는 것이 티끌에서 나직이 날 것이며, 그들의 음성이 친밀한 영을 가진 자’(니파이후서 26:16) 같을 것이라고 한다. 어떤 성경 학자들은 이사야 29장 4절에서 ‘신접한 자의 목소리 같이’날 것이라는 부분을 마술이라고 보기도 한다.

“… 이 성구를 자세히 읽어 보면, ‘친밀한 영’이라는 말은 이 기록(몰몬경)이 성경을 이미 알고 있는 자들에게‘친밀한 음성’으로 말할 것임을 의미하고 있음을 시사한다. 다시 말해서, 여기에서 니파이는 분명히 몰몬경의 교리적인 가르침은 이미 성경을 읽고 받아들인 사람들에게 익숙할 것임을 말하고 있다.”(다니엘 에이치 루드로우, 몰몬경 연구의 지침서, 146쪽)

(사29:4) "네가 낮아져서 땅에서 말하며 네 말소리가 나직이 티끌에서 날 것이라 네 목소리가 신접한 자의 목소리 같이 땅에서 나며 네 말소리가 티끌에서 지껄이리라"  (니후3:20) "또 그들이 티끌에서 참으로 회개를 그들의 형제들에게 외치리니, 곧 그들에게 있어 여러 세대가 지난 후일 것이며, 또 이같이 되리니 그들의 외침은 그들의 말의 단순함을 좇아 나아갈 것이라."  (몰9:30) "보라, 내가 마치 죽은 자 가운데서 말함 같이 너희에게 말하노니, 이는 너희가 나의 말을 갖게 될 줄 내가 앎이라."  (모로10:27) "이에 내가 너희에게 권하노니, 너희는 이러한 것을 기억하라. 이는 내가 거짓말 아니하는 줄 너희가 알게 될 때가 속히 이름이니, 이는 너희가 하나님의 심판대에서 나를 볼 것이요, 주 하나님께서는 너희에게 이르시기를, 이 사람이 기록한 나의 말을 내가 죽은 자 가운데서 외치는 자같이 참으로 티끌에서 말하는 자같이 너희에게 선포하지 아니하였느냐 하실 것임이니라."

니파이후서 26:17~22. 배도 : "니파이는 그의 백성들 사이에 일어날 일들에 대한 기사가 “책에 기록되어 인봉될 것”이라고 말했다.(니파이후서 26:17) 그리고 나서 니파이는 후일에 이방인들이 어떻게 큰 “걸림돌”(20절)에 걸려 넘어지게 될 것인지를 예언했다. 그들이 거짓 교회를 짓고“하나님의 권능과 기적을 경멸히”(20절) 여길 것이라고 니파이는 말했다. 그 결과로 분쟁과 악과 비밀 결사가 더욱 성행하게 된다. 니파이가 오늘날의 기독교 세계를 적절하게 묘사하고 있지 않은가? 니파이에 의하면 배도, 걸림돌 및 암흑의 참된 원인은 무엇인가?(22절 참조) 주님은 후일에 걸림돌을 제거하기 위해 어떤 제언을 하셨는가?

"12절에서 니파이는 유대인과 이방인이 모두 예수를 그리스도라고 확신하게 될 것임을 약속했다.(또한 몰몬경의 표제 참조) 이 위대한 개종을 성취시킬 중요한 자료가 바로 몰몬경이다." (몰몬경 학생교재 종교 121-122)

(몰5:16~18) "이는 보라, 주의 영은 이미 그들의 조상과 함께 애쓰시기를 그치셨고, 그들은 세상에서 그리스도와 하나님이 없는 자요, 그들은 바람 앞에 겨와 같이 이리저리 쫓김이니라. 한때 그들은 기뻐하심을 입던 백성이었고, 그들에게는 그리스도가 계셔서 그들의 목자가 되셨었나니, 참으로 그들은 실로 하나님 아버지의 인도를 받았었도다. 그러나 이제는 보라, 그들이 사탄에게 이끌려 다님이 마치 겨가 바람 앞에 날림 같고, 또는 배가 돛이나 닻도 없이, 또는 배를 조정할 만한 아무 것도 없이, 물결 위에 이리저리 밀려다니는 것 같으니 실로 그들이 그와 같도다."

주) 이방인들의 큰 걸림돌 : "니파이전서 13장 29절에서 니파이가 가르쳤던 바에 따르면, 이방인들은 경전에서 “명백하고 귀한 것들”을 빼내어 예수 그리스도의 복음의 참된 교리가 모호해지도록 했기 때문에 실족하여 넘어졌다." (몰몬경 학생 학습 지도서, 교회 교육 기구 편)

주) '다툼' (롬16:17~18) "형제들아 내가 너희를 권하노니 너희가 배운 교훈을 거슬러 분쟁을 일으키거나 거치게 하는 자들을 살피고 그들에게서 떠나라.  이같은 자들은 우리 주 그리스도를 섬기지 아니하고 다만 자기들의 배만 섬기나니 교활한 말과 아첨하는 말로 순진한 자들의 마음을 미혹하느니라"

And there are also secret combinations, even as in times of old, according to the combinations of the devil, for he is the founder of all these things; yea, the founder of murder, and works of darkness; yea, and he leadeth them by the neck with a flaxen cord, until he bindeth them with his strong cords forever.

주) 비밀결사와 아마 줄 : Paul Moritsen. "Secret Combinations and Flaxen Cords: Anti-Masonic Rhetoric and the Book of Mormon." JBMS 12:1, (영문).

니파이후서 26:22. “그는 아마 줄로 목을 매어 그들을 이끌기를”

• 카를로스 이 에이시(1926~1999) 장로는 칠십인으로 봉사할 때 아마 줄이 어떻게 만들어지며 어떻게 끊을 수 없는 억압의 멍에가 되는지를 설명했다. “처음에 작은 잘못은 아마 실 한 가닥과 같아서 쉽게 끊어서 던져버릴 수 있습니다. 그러나 잘못된 행동을 반복할 때마다 처음 가닥에 한 가닥씩 얽히기 시작하여 나중에는 점점 여러 가닥이 얽히고설켜 거의 끊어질 수 없는 상태에 이르게 됩니다. 새뮤얼 존슨은 이렇게 말했습니다. ‘습관이라는 사슬은 너무나 작아서 깨뜨리기 어려울 만큼 강해지기 전까지는 알아채지 못한다.’”(카를로스 이 에이시, The Road to Somewhere: A Guide for Young Men and Women [1994], 88)

주) 처음에는 아마줄(삼베끈)이므로 쉽게 끊을 수도 있었지만, 점차 가닥이 더해져서 결국에는 단단한 밧줄이 되어 버려 헤어나기 어렵게 된다.

니파이후서 26:23~28. 구원은 모든 이에게 주어진다 : "니파이는 하나님은“세상의 유익을 위한 것이 아니면 아무것도 행하지 아니하시나니”(니파이후서 26:24) 인간의 구원을 위해 일하신다고 말했다. 그리스도의 구원은 어떤 사람에게 주어지는가? 그리스도의 구원에서 제외되는 자가 있는가?(27절 참조)

"구원이 모든 인간에게 값없이 보장된다는 것이 우리 인간에게 아무런 노고도 요구되지 않는다는 의미는 아니다. 주님은“만일 네가 선을 행하고 참으로 끝까지 충실하게 견디면, 너는 하나님의 왕국에서 구원을 받으리니. 이것은 하나님의 모든 은사 중 가장 큰 것이라. 무릇 구원의 은사보다 더 큰 은사가 없음이니라”(교성 6:13)라고 말씀하셨다." (몰몬경 학생교재 종교 121-122)

(요3:16) "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라"

주) (니후9:50) "나의 형제들아, 오라, 목마른 자여, 너희는 다 물로 오라. 돈이 없는 자도 와서 사 먹으라. 참으로 와서 돈 없이, 값 없이, 포도주와 젖을 사라."  (사55:1) "오호라 너희 모든 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값 없이 와서 포도주와 젖을 사라"

Behold, hath he commanded any that they should depart out of the synagogues, or out of the houses of worship? Behold, I say unto you, Nay.

주) (마28:18~20) "하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니, 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 베풀고, 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라."

주) (막9:38~40) "요한이 예수께 여짜오되 선생님 우리를 따르지 않는 어떤 자가 주의 이름으로 귀신을 내쫓는 것을 우리가 보고 우리를 따르지 아니하므로 금하였나이다. 예수께서 이르시되 금하지 말라 내 이름을 의탁하여 능한 일을 행하고 즉시로 나를 비방할 자가 없느니라. 우리를 반대하지 않는 자는 우리를 위하는 자니라."

주) (3니16:10) "...이방인들이 나의 복음을 대적하여 범죄하며, 내 복음의 충만함을 거부하고, 그 마음의 교만 중에 모든 나라 위에와, 온 땅의 모든 백성 위에 자고하며, 온갖 거짓말과 속임과 악행과 온갖 위선과 살인과 사제술과 음행과 은밀한 가증함으로 가득차게 되는 그 날에, 만일 그들이 이 모든 일을 행하고 내 복음의 충만함을 거부할진대,..."

니파이후서 26:29. 사제술이라는 죄

• 니파이는 사제술이 사람들이 “스스로를 세상을 위한 빛으로 세[울]”(니파이후서 26:29) 때 생겨난다고 설명했다. 이는 예수께서 니파이 백성에게 “나는 너희가 치켜 들 빛이니”(제3니파이 18:24)라고 가르치신 말씀과 대조된다.

• 십이사도 정원회의 엠 러셀 밸라드 장로는 그런 사제술이 교회 안에서나 교회를 대적하는 세력 모두에게서 생겨날 수 있다고 덧붙였다. “남자든 여자든 거짓 선지자들과 거짓 교사들을 조심합시다. 이들은 자신이 정한 교회 교리를 선언하며, 자신의 거짓 복음을 퍼트리고, 교회 기본 교리에 도전하는 내용을 다루는 심포지엄과 서적과 잡지 출판을 후원함으로써 추종자들을 끌어들입니다. 하나님의 참된 선지자들에 반대하는 연설을 하고, 출판을 하는 사람들과 자기들에게 선동되는 사람들의 영원한 복지를 전혀 개의치 않고 적극적으로 다른 사람들에게 전도하는 이들을 조심하십시오.

몰몬경에 나오는 니허와 코리호어처럼 그들은 궤변술에 의지해 다른 사람을 속여 자신들의 견해를 불어넣습니다. …… 그들은 ‘스스로를 세상을 위한 빛으로 세워 이익과 세상의 칭찬을 얻으려 [할 뿐] …… 시온의 복리를 구하지 아니[합니다.]’(니파이후서 26:29)”(엠 러셀 밸라드, 리아호나, 2000년 1월호, 74쪽

 니파이후서 26:20~30

마지막 시대에 존재하는 커다란 범법에는 무엇이 있으며, 그런 범법을 행하는 사람들의 행동은 어떤지 생각해 본다. 그런 것들을 피하기 위해 우리는 무엇을 할 수 있는가?

“신권은 일반적으로‘하나님께서 사람에게 복음의 의식을 집행하도록 위임하신 권세와 권능’으로 정의된다. 이것은 올바른 정의지만 봉사의 관점에서 해석을 덧붙이고 싶다. 이 권세와 권능은 머물러 있는 것이 아니다. 그 범위는 그것을 소유하고 있거나 사용하는 사람의 합당성과 능력에 따라 다르다.” (스티븐 엘 리차즈, 전쟁과 평화 가운데서의 교회[1943], 42쪽)

(야곱2:17~19) "너희 형제를 너희 자신과 같이 생각하고, 모든 이와 친숙하며, 너희 재물을 후히 나누어 그들로 너희와 같이 부하게 하라. 그러나 너희가 부를 구하기에 앞서 너희는 하나님의 왕국을 구하라. 그리고 너희가 그리스도 안에서 소망을 얻은 후에, 만일 너희가 구하면 부를 얻을지니, 너희는 선을 행하려는 - 벗은 자를 입히며, 주린 자를 먹이며, 잡힌 자를 놓아 주며, 병든 자와 고난 당하는 자들을 구제하려는 의도로 그것을 구하리라."

(교성11:7) "재물을 구하지 말고 지혜를 구하라. 그리하면, 보라, 하나님의 비밀이 네게 펼쳐지리니, 그리하면 너는 부하게 되리라. 보라, 영생을 가진 그가 부자니라."

(교성38:39) "그리고 아버지께서 너희에게 주기 원하시는 부를 너희가 구하면, 너희는 모든 백성 가운데서 가장 부한 자가 되리니, 이는 너희가 영원한 부를 가지게 될 것임이라. 그리고 땅의 부는 나누어 주기 위한 나의 것이어야 하느니라. 그러나 너희가 옛날의 니파이인같이 되지 않도록 교만을 조심하라."

 하워드 더블류 헌터 회장은 이렇게 말씀했다. "하나님이 온 인류의 아버지이시라는 사실을 이해하고 받아들이면, 온 인류와 그들 상호간의 관계가 하나님 아버지의 가장 큰 관심의 대상이라는 사실을 알게 됩니다. 이 메시지는 인종과 언어와 경제, 정치, 교육 또는 문화적인 배경 등의 차이를 근거로 한 모든 편향적인 전통을 정면으로 반박하는 삶과 사랑의 메시지입니다. 왜냐하면 우리는 모두 하나님의 영의 자손들이기 때문입니다. 우리는 신성한 혈통을 지니고 있는 사람들로서 모두 하나님 아버지의 영의 자녀들입니다."(하워드 더블류 헌터, 성도의 벗, 1992년 1월호, 20쪽)

니파이후서 26:33. “그는 그들 모두에게 그에게로 나아[오도록] …… 권하시며”

• 제일회장단의 제임스 이 파우스트(1920~2007) 회장은 우리에게 왕국 안에서 편견을 버리고 서로 형제 자매처럼 일하라는 목표를 제시했다.

“저는 우리 모두가 문화, 인종, 언어에서 오는 차이를 극복할 수 있기를 바랍니다. ……

…… 저는 경험을 통해 어떠한 신앙과 영성에도 민족과 신분에 우월성이 없다는 사실을 알았습니다. ……

영적 화평은 인종이나 문화나 국가에서 찾을 수 있는 것이 아니라 하나님 아버지께 우리가 헌신하고 복음 성약과 의식을 지키고자 결심할 때 얻는 것입니다.”(제임스 이 파우스트, 성도의 벗, 1995년 7월호, 62쪽)

• 엠 러셀 밸라드 장로는 복음이 가져오는 축복은 하나님의 자녀 모두를 위한 것이라고 설명했다.

“하나님 아버지께서는 그분의 모든 자녀를 똑같이, 완전하고도 무한하게 사랑하십니다. 그분께서는 아들이나 딸 중 어느 한쪽을 편애하지 않으십니다. 우리 구주이신 주 예수 그리스도께서는 남녀 모두 똑같이 사랑하십니다. 그분의 속죄와 복음은 하나님의 자녀 모두를 위한 것입니다. 지상에서 성역을 베푸시는 동안 예수께서는 남자와 여자를 한마음으로 돌아보셨습니다. 남자든 여자든 모두 병을 고쳐 주셨으며 남자와 여자 모두를 가르치셨습니다.

…… 예를 들면, 신앙과 회개와 침례와 성신의 은사는 성별에 관계 없이 하나님의 자녀 모두에게 요구됩니다. 성전 성약과 성전 축복도 그렇습니다. 아버지의 일과 영광은 그분의 자녀에게 불멸과 영생을 가져다 주는 일입니다.(모세서 1:39 참조) …… 그분께서 주시는 가장 큰 은사인 영생은 우리 모두에게 열려 있습니다.”(엠 러셀 밸라드, “영생의 자질”, 성도의 벗, 1994년 1월호, 89쪽)