angel tells Nephi of the blessings and cursings to fall upon the Gentiles—There are only two churches: the Church of the Lamb of God and the church of the devil—The saints of God in all nations are persecuted by the great and abominable church—The apostle John shall write concerning the end of the world. [Between 600 and 592 B.C.]

주) 니파이전서 14장 주석(영문) (www.josephsmith.com )

"니파이의 시현은 니파이전서 14장에서 끝난다. 그는 그 시현에서 하나님의 어린 양의 교회와 악마의 크고 가증한 교회 사이에 벌어질 싸움을 보았다. 주님이 후일에 복음을 받아들일 이방인들에게 하신 약속을 주목한다. 비록 여러분이 이스라엘인일지라도 유대인이나 리하이의 후손이 아닌 한은 니파이가 말했던 이방인으로 간주될 것이다. 이 장을 읽으면서 후일의 주님의 사업에서 여러분의 역할이 무엇인지 살펴본다." (몰몬경 학생 학습 지도서, 교회 교육 기구 편)

주) 이 걸림돌들은 무엇인가?  : "천사가 언급한 걸림돌은 두 가지 유형인 듯 하다.  (1) 성경으로부터 명백하고 귀한 진리를 잃어버린 결과로 오게된 무지와 애매함 및 (2) 몰몬경과 회복의 메시지 자체가 후기의 고집세고 완고한 사람들에게 걸림돌이 되는 것이다.  절정의 시기에 바울은 이렇게 기록했다. "우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것(걸림돌)이요 이방인에게는 미련한 것이로[다] (고전1:23)" (McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, p. 106)

주) '걸림돌' : (니전13:34) "...또 창녀들의 어미가 되는 저 가증한 교회에 의해 유보된 바 어린 양의 복음의 극히 명백하고 귀한 부분들로 인해 이방인들이 실로 심히 실족하여 넘어진 후, 어린 양이 이르시느니라. 그 날에 내가 이방인들에게 자비를 베풀어 나의 권능으로 명백하고 귀한 바 나의 복음을 그들에게 많이 가져다 주리라, 어린 양이 말씀하시느니라."

(니후26:20) "또 이방인들은 그 눈의 교만중에 자고하여졌고, 그들의 걸림돌이 큼으로 인하여 거쳐 넘어졌나니, 그로 말미암아 그들이 많은 교회를 세웠도다. 그럼에도 불구하고 그들이 하나님의 권능과 기적을 경멸히 여기고 그들 스스로를 위하여 그들 자신의 지혜와 그들 자신의 학식을 전파하니, 이는 이익을 얻고 가난한 자의 얼굴에 맷돌질 하려 함이라."

And harden not their hearts against the Lamb of God, they shall be numbered among the seed of thy father; yea, they shall be numbered among the house of Israel; and they shall be a blessed people upon the promised land forever; they shall be no more brought down into captivity; and the house of Israel shall no more be confounded.

주) 이방인들이 그들의 마음을 완악하게 아니할진대 이스라엘의 집과 더불어 헤아림을 받을 것이요 : (영문)

And that great pit, which hath been digged for them by that great and abominable church, which was founded by the devil and his children, that he might lead away the souls of men down to hell-yea, that great pit which hath been digged for the destruction of men shall be filled by those who digged it, unto their utter destruction, saith the Lamb of God; not the destruction of the soul, save it be the casting of it into that hell which hath no end.

주) '영혼의 멸망' : 영혼은 그 존재가 없어질 수 없는 영원한 존재이다.  (교성19:6, 10~12) "그러할지라도 이 고통에는 끝이 없으리라 기록되지 아니하였고 무궁한 고통이라 기록되어 있느니라. ... 대저, 보라, 경건의 비밀, 그 얼마나 큰고! 이는 보라, 내가 무궁함이요 내 손에서 주어지는 형벌은 무궁한 형벌임이니, 이는 무궁이 내 이름임이라. 그런즉 - 영원한 형벌은 하나님의 형벌이요, 무궁한 형벌은 하나님의 형벌이니라."

주) 영혼의 멸망이 아니요 : "몇몇 교파는 사람이 죽으면 영혼이 없다고 가르친다.  육체는 무덤에 놓이고 개인의 영혼은 부활의 때까지 존재하지 않는다고 가르친다.  이것은 전도서의 몇 구절에 대한 부정확한 번역에서 비롯된 것이다. 예를 들면, "산 자들은 죽을 줄을 알되 죽은 자들은 아무것도 모르며 그들이 다시는 상을 받지 못하는 것은 그들의 이름이 잊어버린 바 됨이니라."(전9:5) 와 같은 구절이다.  이 구절의 의미는 죽은자는 더 이상 지상에서 상을 받지 못한다는 의미이며, 산자는 그들을 영원히 기억하지 않을 것이라는 의미이다.  뒤에 같은 전도서에서, 영혼이 죽은 후에 산다는 원리가 명백히 가르쳐졌다.  "흙은 여전히 땅으로 돌아가고 영은 그것을 주신 하나님께로 돌아가기 전에 기억하라"(전12:7)  몰몬경은 명백한 원리가 무엇인지를 가르치는데, 그것은 영과 영혼은 파괴되지 않으며, 영의 낙원이거나 지옥에서 다만 부활을 기다린다는 것이다."

주) 끝이 없는 지옥 : “지옥은 그 안에서 악한자들이 고통받고 회개하며 개심하는 내세의 영의 세계의 일부분이다.  이는 또한 '바깥 어두운 곳', ''울며, 통곡하며, 이를 가는' 곳으로 알려져 있다.  이는 루시퍼에 의해 이끌려 스스로 고통을 받는 자들의 간악함 때문이다. (앨40:13-14참조)  '그 불꽃이 영원히 타오르는 불과 유황 못''은 그곳에서 [받는] 양심의 가책을 기술한 것이다. (가르침 310-11, 357페이지 참조)  천국과 지옥 둘다 부활로 끝이난다.  지옥은 별의 왕국으로 가는 통로이다.  지옥은 그것을 경험하는 사람들의 관점에서는, 이름이 끝이 없는 분이신 하나님의 형벌을 받는다는 것을 전제로 하여 끝이 없는 것이다. (교성19:10-12) (McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 1, p. 108)

For the time cometh, saith the Lamb of God, that I will work a great and a marvelous work among the children of men; a work which shall be everlasting, either on the one hand or on the other-either to the convincing of them unto peace and life eternal, or unto the deliverance of them to the hardness of their hearts and the blindness of their minds unto their being brought down into captivity, and also into destruction, both temporally and spiritually, according to the captivity of the devil, of which I have spoken.

니파이전서 14:7. “한 가지 크고 기이한 일”

• 경전에서는 복음이 회복되고 교회가 조직된 일을 “한 가지 크고 기이한 일”(니파이전서 14:7; 제3니파이 21:9)이라고 묘사한다. 문맥상 크다라는 단어는 중요하고 의미가 있다는 뜻을 나타내고, 기이하다라는 말은 놀랍고 이해를 초월한다는 의미로 쓰였다. 일은 영원히 지속될 행위 또는 업적을 말한다.

십이사도 정원회의 제프리 알 홀런드 장로는 교회가 두 가지 측면에서 중요한 의미를 지닌다고 설명했다. “그리스도의 몸인 이 교회는 위대한 조직입니다. 이 교회야말로 기이하고도 놀라운 일입니다. 교회가 놀라운 조직인 이유는 충실한 성도들을 위해 교회가 수행하는 역할 때문이 아니라 교회를 위해 충실한 성도들이 하는 일 때문입니다. 여러분의 삶이 바로 그 기이한 일에서 핵심을 차지합니다. 그 모든 놀라운 일에 대한 증거는 바로 여러분입니다.”(제프리 알 홀런드, 리아호나, 1995년 1월호, 32쪽)

주) '생각의 눈먼 데' : (마13:15~17) "이 백성들의 마음이 완악하여져서 그 귀는 듣기에 둔하고 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을까 두려워함이라 하였느니라. 그러나 너희 눈은 봄으로, 너희 귀는 들음으로 복이 있도다.  내가 진실로 너희에게 이르노니 많은 선지자와 의인이 너희가 보는 것들을 보고자 하여도 보지 못하였고 너희가 듣는 것들을 듣고자 하여도 듣지 못하였느니라."

And he said unto me: Behold there are save two churches only; the one is the church of the Lamb of God, and the other is the church of the devil; wherefore, whoso belongeth not to the church of the Lamb of God belongeth to that great church, which is the mother of abominations; and she is the whore of all the earth.

주) 왜“단지 두 개의 교회가 있을 따름”인가? : "“악마의 교회”는 어떤 특정한 교회를 가리키는 것이 아니라 예수 그리스도의 교회와 하나님의 자녀의 구원에 반대하는 어떠한 사람이나 그룹이나 조직이나 철학을 가리킨다. 분명히 예수 그리스도 후기 성도 교회 밖에서도 진리와 선함을 발견할 수 있지만, 회복된 교회 안에만 있는 충만한 복음은 하나님 아버지께서 그분의 자녀들을 위해 바라시는 구원의 본질이다. 천사가 니파이에게 말한 대로 그 “크고 기이한 일”(니파이전서 14:7)인 복음의 회복은 사람들을 나누어“그들에게 화평과 영생을 확신시키거나, 아니면 그들 마음의 완악함과 그들 생각의 눈먼 데로 그들을 넘겨주어 … 멸망을 당하게”(7절) 할 것이다.

(브르스 알 맥콩키) "오직 빛과 어둠만이 존재합니다.  어슴푸레한 중간 지대는 없습니다.  인간은 빛 속에서 걷지 않는다면 구원받을 수 없습니다.  구원에 조금이라도 못 미치는 것은 구원이 아닙니다.  희미한 빛 속에서 걷거나 이른 새벽의 어둑한 빛을 흘끗 보는 것이 완전한 어둠에 싸여 있는 것보다 나을 수는 있지만, 구원 그 자체는 오직 한낮의 강렬한 태양빛 속으로 나아가는 사람들을 위한 것입니다." (브르스 알 맥콩키 장로, 복천년의 메시야: 인자의 재림[1982년], 54쪽)

니파이전서 14:10.“ 악마의 교회” : "브루스 알 맥콩키 장로는 악마의 교회를 다음과 같이 정의하였다. “악마의 교회는 세상인 것이다. 즉 그것은 타락한 사람이 상속 받는 육욕적이며 악한 모든 것이다. 그것은 모든 불경스럽고 사악한 행위이다. 그것은 모든 거짓된 종교이며 인간을 해의 왕국의 가장 높은 곳으로 실질적으로 구원하고 승영시킬 수 없는 모든 조작된 구원 체계이다. 그것은 기독교인으로 행세하건 이교도 집단이건 간에 참된 교회를 제외한 모든 교회이다. 모로나이가 니파이 역사의 후기에 말한 것과 같이, 또 요한계시록 18장 1~24절을 평가해 보고 우리가 확신할 것과 같이 그것은‘비밀 결사’이며, 맹세로 맺어진 사회이며, 무신론적 공산주의의 커다란 세상적 힘인 것이다.(이더서 8:14~26)”(브르스 알 맥콩키, 신약 교리 주해, 3:551)

주) 이는 온 땅의 창녀니라 : "크고 가증한 교회와 어린 양의 교회는 여인의 도덕적인 정결함의 차이에 비유되었다.  크고 가증한 교회는 창녀로 상징되었으며, 어린 양의 교회는 남편을 위해 꾸민 신부로 비유되었다. "당신의 교회가 암흑의 광야에서 나아와 ... 당신께서 여러 하늘의 휘장을 걷으[실] ... 그 날을 위하여 신부같이 꾸미게 하시오며" (교성109:73-74)"

주) '큰 교회' : 하나님의 어린양의 교회를 제외한 모든 교회가 크고 가증한 교회에 속함, 어느 정도 그들의 교회도 사람들에게 선을 가르치고 베풀고 있지만 주님께서 조셉스미스에게 하신 다음 말씀과 같은 상태에 놓여 있다고 볼 수 있다.

(조셉스미스 역사 18~20) "내가 주께 묻기 위해 갔던 목적은 모든 교파 중에 어느 것이 옳은가를 알아 어디에 가입해야 할지를 알기 위한 것이었다. 그러므로 내가 정신을 차려서 말을 할 수 있게 되자마자 나는 즉시 내 위에 빛 가운데 서 계시는 두 분께 모든 교파 중에 어느 것이 옳으며 (이때까지는 모두가 그르다는 생각을 내 마음에 품어 본 적이 없었다.) - 내가 어디에 가입해야 할 것인가를 물었다. 내가 받은 대답은 그 중 어디에도 가입해서는 안 된다는 것이었는데, 이는 그들이 모두 그르기 때문이라는 것이었다. 나에게 말씀하신 분은, 그들의 신조는 그가 보시기에 가증하며 그 신자들은 모두 부패하였다고 말씀하시고, "그들이 입술로는 나를 가까이 하나 그들의 마음은 내게서 멀리 떠났으며, 그들은 사람의 계명을 교리로 가르치고, 경건의 모양은 있으나 그 능력은 부인하는도다" 라고 하셨다. 그분은 다시 나에게 그 중 어디에도 가입하는 것을 금하셨으며, 다른 많은 것을 내게 말씀해 주셨으나 그것을 지금 기록할 수는 없다."

주) '온 땅의 창녀' : (교성35:11) "그러나 신앙이 없으면 베벨론에 임할 황폐 외에는 아무 것도 나타나 보이지 아니하리니, 바로 이 바벨론은 모든 나라로 하여금 그의 음행의 분노의 포도주를 마시게 하였느니라."

주) 어린 양의 교회[가] ... 그 수가 적더라. ... 하나님의 성도들 ... 또한 온 지면 위에 있음 :  "니파이는 우리의 시대를 보았다.  그는 어린 양의 권세가 전해져(14절) 온 지면에 흩어진 비교적 작은 무리를 보았다.  이 위대한 때가 찬 경륜의 시대는 많은 선지자들에 의해 알려졌다.  모로나이는 이렇게 말했다. "마치 너희가 지금 있는 것같이 내가 너희에게 말하거니와, 아직은 너희가 있지 아니하니라. 그러나 보라, 예수 그리스도께서 너희를 내게 보이신지라, 내가 너희의 행함을 아노라."(몰8:35)  후기의 시대는 또한 이사야, 예레미야, 에스겔, 야렛의 형제, 에녹, 모세, 스가랴, 계시자 요한, 바울 및 다른 많은 이들에게 알려졌다."

주) '다스림이 작더라' : (눅10:2) "이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니, 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라."

주) '어린 양을 대적함' : (계17:6) "또 내가 보매 이 여자가 성도들의 피와 예수의 증인들의 피에 취한지라"  (계18:24) "선지자들과 성도들과 및 땅 위에서 죽임을 당한 모든 자의 피가 그 성 중에서 발견되었느니라 하더라"  (니전13:5) "이에 천사가 내게 이르기를, 다른 어느 교회보다도 더한 가장 가증한 교회의 형성됨을 보라. 그들이 하나님의 성도들을 살해하며, 또 그들을 고문하며 그들을 결박하며, 쇠멍에로 그들에게 멍에를 씌우며, 그들을 끌어내려 사로잡히게 하는도다 하더라."

니파이전서 14:13.“ 어린양을 대적하여 싸우려고” : "휴 비 브라운 회장은 사탄 및 그의 추종자들과 하나님을 따르는 자들과의“어린양을 대적한 싸움”에 대해 말씀했다.

“오늘 밤 나의 음성을 듣는 젊은이들은 모두 다음과 같은 결심을 하길 바랍니다. ‘나는 순결을 지키리라. 나는 주님을 섬기리라. 최후의 전쟁이 일어날 때 온전히 준비되어 있기를 바라므로 나는 내가 할 수 있는 모든 방법을 이용하여 미래의 참전에 대비하여 준비하리라.’

“젊은이들 중에서 어떤 사람들은 이 전쟁에 참전할 것입니다. 여러분 가운데 어떤 젊은이들은 최후의 시련의 시기에 참여할 것입니다. 이때는 지금도 다가오고 있으며 우리가 알고 있는 것보다 더욱 우리에게 가까이 다가왔습니다.”(휴 비 브라운, 대회 보고, 1967년 10월, 115쪽)

니파이전서 14:14. 의와 권능으로 무장하였더라

• 십이사도 정원회의 닐 에이 맥스웰(1926~2004) 장로는 의로움이 주님의 백성에게 힘이 될 것이라고 설명했다.

“그러므로 우리 자신을 살핍시다. 경전에는 하나님의 백성이 교회를 위해서 무기가 아닌 ‘의[로] …… 무장’(니파이전서 14:14; 또한 베드로전서 4:17; 교성 112:25)하고 주님의 영광이 백성 위에 부어질 그날을 바라며, 체로 쳐서 선별하고 영적, 수적 성장을 이룩하는 일에 박차를 가하라는 권고가 있습니다. 주님께서는 순결하고 시험을 견뎌내 자신을 증명해 보인 백성(교성 100:16; 101:4; 136:31 참조)을 얻고자 하셨습니다. ‘주 네 하나님은 행하고자 그 마음에 품은 것을 행하지 않음이 없[습니다.]’(아브라함서 3:17)”(닐 에이 맥스웰, 성도의 벗, 1988년 7월호, 9쪽)

• 맥스웰 장로는 우리가 맺은 성약을 지키는 것이 이 약속을 받아들이는 데 필수 요소가 된다고 말하며 이렇게 덧붙였다. “형제 자매 여러분, 교회 회원들이 지켜야 할 한 가지 특별한 약속이 있습니다. 니파이는 그것을 보았습니다. 니파이는 ‘온 지면에 흩어진’ 주님의 성약의 백성이 장차 ‘큰 영광 중에 의와 하나님의 권능으로 무장[할]’(니파이전서 14:14) 것이라고 기록했습니다. 이 약속은 더 많은 회원들이 더욱 성도다워지고 그들의 행위가 더욱 성결해져야만 비로소 성취될 것입니다.”(닐 에이 맥스웰, 성도의 벗, 1992년 1월호, 37쪽)

주) 성도들이 ... 큰 영광 중에 의와 하나님의 권능으로 무장하였더라. : "니파이는 매우 적은 몇몇 구절에서 성도들에 대하여 보충설명을 한다.  여기서 그는 성도들은 하나님의 권능으로 무장해야 한다고 간증한다.  다른 곳에서 그는 교회 회원은 이사야의 말씀을 이해할 것이라는 것을 설명한다. "이는 마지막 날에 그 말씀이 그들에게 크게 가치 있을 줄을 내가 앎이라. 이는 그 날에 그들이 그 말씀을 깨달을 것임이니, 이러므로 그들의 유익을 위하여 내가 이를 기록하였노라."(니후25:8)  주님은 하나님의 왕국이 이 경륜의 시대에 실패하도록 허락하지 않으실 것이다.  비록 개인적으로 우리가 의와 하나님의 권능으로 무장되지 않았다고 느낄지라도, 집단으로써 우리는 실패할 수 없다.  비록 가증한 것들의 큰 어미가 무리를 지어 하나님의 어린 양을 대적한다 할지라도, 왕국은 여전히 전진해 나갈 것이다."

니파이전서 14:14.“ 의와 하나님의 권능으로 무장함” : "의로움으로 무장하였다는 말은 하나님의 권능으로 무장하였다는 것이며 따라서 주님의 보호를 받기에 합당하다는 것이다. 주님은 후일에 무사할 자들은“성령을 자기들의 인도자로 삼아 속임을 받지 아니한”(교성 45:57) 자들이라고 분명히 말씀하셨다. "해롤드 비 리 회장은 다음과 같이 가르쳤다.

“우리는 하나님을 믿는 신앙에 의해서 하나님과 조화될 수 있으며 인간적 힘과 예지로는 도저히 해결할 수 없는 문제를 해결할 필요가 있을 때, 하늘에 계신 아버지로부터 받은 힘과 지혜로 우주의 힘을 빌릴 수 있습니다.”(해롤드 비 리, Church News, 1970년 8월 15일, 2쪽)

주) '의와 하나님의 권능으로 무장' (해롤드 B 리) : “니파이는 하나님의 왕국이 악마의 왕국을 이기고 최후의 승리를 거두는 것을 보았습니다. 우리는 거의 지각할 수 없을 정도로 사물을 움직이시는 주님의 손을 봅니다. 그리고 저는 이것은 마치 군대에서와 같이, 수많은 뛰어난 적군들에 대처하기 위해 예언자의 인도 아래 두신 주님 군대의 단단한 기초라고 봅니다.

  "악의 힘에 대항하는 우리의 힘은 가장 효과적인 방어력을 갖추기 위해 그 기초가 단단해야 합니다. 우리는 만반의 계획 속에 있습니다. 예수 그리스도 교회는 폭풍우가 내리치고 분노가 온 땅 위에 쏟아져 내려올 때에 방어진이 되며, 분노를 피하는 대피소로써 오늘날 이 지상에 세워졌습니다. ”    - 해롤드 B 리 회장 -

주) 땅의 모든 나라 ... 가운데 전쟁과 전쟁의소문이 있더라. : "조셉 스미스는 이 구절에서 언급하는 전쟁이 무엇인지 이해하도록 우리를 돕는다.  교리와 성약 87편에서 그는 "전쟁이 이 곳에서 시작되어 모든 나라들 위에 쏟아질 때가 오리라." (교성87:2) 고 기록한다.  이 구절은 그가 예언한 남북전쟁의 한 단면을 보여준다.  만약 남북전쟁이 전쟁과 전쟁의 소문의 시작이라면, 이 구절은 분명히 제1차 세계대전, 제2차 세계대전, 한국전, 냉전 및 기타 다른 전쟁에 관한 것이다.  이 구절은 또한 아직 일어나지 않은 전쟁을 나타낸다.  전쟁은 주님께서 악한자들에 대한 처벌을 끝내실 때까지 계속될 것이다.  "그리고 이같이 칼과 피 흘림으로 땅의 주민은 애통할 것이요, 기근과 역병과 지진과 하늘의 우레와 또한 맹렬한 번쩍이는 번개로 땅의 주민은 전능하신 하나님의 진노와 분노와 징계하시는 손길을 느끼게 되리니, 마침내는 선포된 소멸이 모든 나라의 완전한 종말을 이룰 것이요, 그리하여 성도의 부르짖음과 성도의 피의 부르짖음이 자기들의 원수에게 복수해 주심을 얻고자 땅으로부터 사바오스의 주의 귀에 상달됨도 멈추게 되리라." (교성87:6-7)  이것이 바로 니파이전서14:16에서 언급한 하나님의 진노이다."

And when the day cometh that the wrath of God is poured out upon the mother of harlots, which is the great and abominable church of all the earth, whose founder is the devil, then, at that day, the work of the Father shall commence, in preparing the way for the fulfilling of his covenants, which he hath made to his people who are of the house of Israel.

주) '길을 예비함' : “오늘날 나의 음성을 듣는 젊은이들은 모두 다음과 같이 결심을 하기 바랍니다.   ‘ 나는 순결의 법을 지키리라. 나는 주님을 섬기리라. 최후의 전쟁이 일어날 때 온전히 준비 되어 있기를 바라므로 나는 내가 할 수 있는 모든 방법을 이용하여 미래의 참전에 대비하여 준비하리라. ’ ”     - 휴 B 브라운 회장 -

주) 그 날에 아버지의 일이 시작되어 : "여기서 인용된 '아버지의 일'은 이스라엘의 집과 맺은 분명한 성약의 실현이다.  이 성약에는 유대인들이 그들의 상속의 땅으로 돌아오는 것, 이스라엘의 집합(사43:5-7), 예루살렘에서의 성전 건축(사44:28), 이방인들이 "네 아들들을 품에 안고 네 딸들을 어깨에 메고 올 것이"(사49:22)라는 약속이 포함된다.  주님께서 이스라엘에게 약속하시기를 "내가 너를 대적하는 자를 대적하고 네 자녀를 내가 구원할 것임이라"(사49:25)고 하셨으며, "너 예루살렘의 황폐한 곳들아 기쁜 소리를 내어 함께 노래할지어다 이는 여호와께서 그의 백성을 위로하셨고 예루살렘을 구속하셨음이라"(사52:9)고 약속하셨다.  제2차 세계대전 이전에는 이러한 성약의 성취에 별다른 진전이 없었다.  17절의 사건은 20세기에 이르러서야 시작된다."

(3니21:26) "또 그때 아버지의 일이 그 날에 시작되리니, 곧 이 백성의 남은 자 가운데서 이 복음이 전파될 때라. 진실로 내가 너희에게 이르노니 그 날에 아버지의 일이, 흩어진 나의 모든 백성 가운데서, 참으로 아버지께서 예루살렘에서 인도해 내셨던 잃어버린 지파들 가운데서 시작되리라."

니파이전서 14:18~30. 계시자 요한의 기록

• 니파이전서 14장 18~30절에는 사도 요한이 쓴 신약전 마지막 책인 계시록이 언급되어 있다. 니파이는 우리 시대에 일어날 일들을 보았지만 기록하는 일은 허락되지 않았다. 그것은 요한에게 부여된 임무였기 때문이다. 26절에는 몰몬경 중 인봉된 부분이 언급되어 있다.(인봉된 부분에 대해 더 알고 싶으면 니파이후서 27:7; 제3니파이 26:7~11; 이더서 4:7을 참조한다.)

And the angel said unto me: Behold one of the twelve apostles of the Lamb.

주) 20-21절, 열 두 사도 중의 하나가 ... 이러한 일들의 나머지를 보고 기록하리라. : (영문)

주) 요한 계시록

주) 말일의 종말에 관한 구체적인 시현과 계시는 몰몬경 만으로는 해석이 안되고 계시록 등 주님께서 기록하게 하신 모든 기록을 종합하여야 해석할 수 있는 것인지도 모른다.

주) 다른 자들, 그들에게도 그는 모든 것을 보이셨고 그들은 그것을 기록하였으며, 기록된 것들은 ... 순수한 그대로 이스라엘 집으로 나아오도록 인봉되어 있느니라. : "야렛의 동생은 언급된 다른 자들 중의 하나였다.  그는 몰몬경의 인봉된 부분에 담겨있는 세상 역사에 대한 시현을 보게 되었다.(이더3:25-27)  반면에 야렛의 동생은 주님께서는 그러한 순수한 것이 우리가 준비되기 전에, 어떤 사건들이 일어나기 전에는 그 기록을 우리가 갖는 것을 허락하지 않으실 것임을 기록했다. "야렛의 형제에게 나타내신 바 된 일보다 더 큰 일이 결코 나타내신 바 되지 아니하였도다." (이더4:4)

And I, Nephi, heard and bear record, that the name of the apostle of the Lamb was John, according to the word of the angel.

주) '기록하지 말도록 금하심' : (교성76:114~118) "그러나 그가 우리에게 보여 주신 주의 일과 그의 왕국의 여러 비밀은 크고 기이하도다. 이는 영광에 있어서, 힘에 있어서, 주권에 있어서 모든 이해력을 뛰어넘는도다. 우리가 아직 영에 감동되어 있을 동안 그가 우리에게 명하사 이를 기록하지 말라 하셨고, 또 사람이 이를 말함도 허락되지 아니하며, 또 사람이 그러한 것을 알릴 수도 없는 것이니, 이는 그러한 것은 오직 하나님께서 자기를 사랑하고 그 앞에서 스스로를 정결하게 하는 자들에게 주시는 성령의 권능으로써만 보고 이해할 수 있을 따름임이니라. 이러한 자들에게는 스스로 보고 아는 이 특권을 그가 주시나니, 이는 육체에 있을 때 영의 권능과 나타내심을 통하여 영광의 세계에서 그들이 그의 임재하심을 감당할 수 있게 하려 하심이니라."

주) 이제 나는 ... 말하기를 마치노니 : "이 구절은 니파이가 본 것을 서술하기를 끝마치는 부분이다.  요약하자면, 그는 생명의 나무를 보았으며, 꿈의 해석이 주어졌고, 주님의 성역을 포함한 세상의 역사에 관한 시현이 주어졌고, 초기 교회, 니파이인과 레이맨인의 역사, 배도, 회복, 말일, 재림과 복천년에 들어서기 전의 멸망 등이 보여졌다."