히브리서 1~6장 소개 및 연대

히브리서 1장 2~3절에는, 예수 그리스도는 하나님의 아들로서 “만유의 상속자”시라는 말이 나온다. 그분은 “모든 세계”의 창조주이시며 하나님의 우편에 앉아 계신다. 이런 서두는 히브리서 전체에서 계속되는 주제, 즉 예수 그리스도의 탁월함이라는 주요 주제로 이어진다. 바울은 구주께서는 탁월한 분이시기 때문에, 천사나 모세를 포함한 선지자들의 말씀보다도 구주의 말씀에 주의를 기울이는 것이 중요하다는 점을 히브리인 성도들에게 가르쳤다.(히브리서 1:4; 2:1~3; 3:3 참조) 구주의 탁월함에는 “시험 받는 자들을 … 도우실” 수 있는 그분의 능력도 포함된다.(히브리서 2:18) 왜냐하면 그분께서는 “우리의 연약함을 동정하”셨기 때문이다.(히브리서 4:15) 바울은 예수 그리스도께서 속죄를 통해 완전한 공감력을 얻으시고 하나님 아버지의 왕국에서 탁월한 위치에 계심을 알았다. 따라서 그는 다음과 같이 훈계했다. “그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라.”(히브리서 4:16)

히브리서는 예수 그리스도를 따르는 이들에게 이스라엘 백성의 첫 세대가 출애굽 때 했던 잘못을 되풀이하지 말라고 권고한다. 그 백성들은 불신과 죄로 말미암아 마음을 완악하게 하였기에, 약속의 땅에 들어가지 못하게 되었다.(히브리서 3~4장 참조)

히브리서가 기록된 시기는 주후 68년 이전일 것이다. 

히브리서 2:17; 3:1. 위대한 대제사장으로서의 예수 그리스도

히브리서는 신약전서에서 유일하게 예수님을 대제사장으로 묘사한다. 위대한 대제사장으로서의 예수 그리스도에 관하여 더 알아보려면, 히브리서 9장과 히브리서 9:11~15, 23~28; 10:1 주해를 참조한다. 

히브리서 3:1~6. 예수 그리스도께서는 모세보다 더 위대하시다

유대인들에게는 시내산에서 하나님의 율법을 받은 모세가 가장 높이 존경받는 선지자였다. 히브리서의 독자층인 유대인 기독교도들은 모세 율법에 충실하기 위해 그리스도에 대한 신앙을 버리고 유대교로 되돌아가는 문제로 고심하고 있었다. 그들은 그리스도께서 모세보다도 더 뛰어난 분임을 이해하지(또는 충분히 깊이 있게 믿지) 못했다. 히브리서 1~2장에서 바울은 예수 그리스도께서 천사들보다 더 위대하심을 증명한 후, 그분은 “우리가 믿는 도리의 사도이시며 대제사장”으로서 모세보다 더 위대한 분이심을 설명했다.(히브리서 3:1)

십이사도 정원회의 브루스 알 맥콩키(1915~1985) 장로는 그리스도께서 “모세보다 더욱 영광을 받을 만한” 분이신(히브리서 3:3) 한 가지 이유를 다음과 같이 설명했다. “그리스도의 속죄 희생을 통해 구원 자체가 주어진다는 점에서, 그분은 지상의 인간을 구원하는 최고의 성직자이시다.”(Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1966–73], 3:147) 히브리서 3장 3~6절에서 바울은 예수 그리스도께서 모세보다 우월하시다는 것을 가르치면서, 모세는 하나님 집의 종이었으나 그리스도께서는 하나님의 아들로서 그 집을 지으셨고 또한 다스리신다고 설명했다.

히브리서 3:7~15. 오늘날 그리스도의 음성을 듣는 것의 중요성

바울은 히브리서 3장 7~15절에서 시편 95편 7~11절을 인용하며, 성도들에게 주님의 음성을 듣고, 서로를 권면하며, 불신과 죄를 피하고, 마음을 완악하게 하지 않음으로써 당장(“오늘”) 신앙으로 행하라고 권고했다. 마음이 완악해져 주님의 안식에 들어가지 못하게 되는 것은 주님께 불순종한 것에서 오는 결과이다.

칠십인 정원회 회장단의 도널드 엘 홀스트롬 장로는 영적인 일을 미루는 것에 대한 위험을 다음과 같이 말했다. “우리 중 다수가 예수 그리스도의 복음으로 완전히 개종되는 것을 미루다가 단순히 우리를 창피하게 하는 것 훨씬 이상의 심각한 상황에 처하게 됩니다. 우리는 무엇이 옳은지 알면서도 게으름, 두려움, 합리화, 혹은 신앙의 결핍 때문에 온전한 영적 참여를 미룹니다. 우리는 ‘언젠가는 할 거야’라고 자신을 설득하지만 많은 사람들에게 그 ‘언젠가’는 결코 오지 않으며, 마침내 변화를 일으키는 사람들조차도 진보의 손실과 필연적인 퇴보는 피할 수 없습니다.”(“지금 행하십시오”, 리아호나, 2007년 11월호, 49~50쪽) 

히브리서 3:8~17; 4:1~11. 하나님의 안식에 들어감

고대 이스라엘 백성들은 주님을 진노케 했으며, 그 결과 그들은 주님의 안식에 들어가지 못하게 되었다. 여기에서 가나안 땅은 주님의 안식을 상징한다.(출애굽기 19:3~25; 20:18~21; 민수기 14; 야곱서 1:7~8; 앨마서 12:33~37; 13:6, 12~13, 28~29 참조)

후기의 계시에서, 주님은 당신의 안식을 “[당신]의 영광의 충만함”이라고 정의하셨다.(교리와 성약 84:24; 또한 23절 참조) 조셉 에프 스미스(1838~1918) 회장은 우리가 어떤 의미에서는 지상 생활 동안에도 주님의 안식에 들어갈 수 있다며 다음과 같이 가르쳤다. “고대의 선지자들은 ‘하나님의 안식에 들어가는 것’에 대하여 말합니다. 그것은 무슨 뜻입니까? 제 생각에 그것은 하나님의 목적과 그분의 계획을 믿는 신앙을 갖고서 하나님을 알고 사랑하게 되는 것을 의미하며, 우리가 바른길을 걷고 있음을 알고, 다른 것을 추구하지 않으며, 모든 교훈의 풍조에 밀려 요동치 않고, 속이려는 자들의 속임수에 넘어가지 않는 것까지도 뜻합니다. … 하나님을 깊이 믿어 모든 의심과 두려움을 물리쳐 버린 사람은 ‘하나님의 안식에’ 들어간 사람입니다. … 저는 우리가 모두 하나님의 안식에 들어갈 수 있기를, 즉 의심이나 두려움, 위험에 대한 염려, 세상의 종교적 소란 등으로부터 안식할 수 있기를 바랍니다.”(Gospel Doctrine, 5th ed. [1939], 58)

후기 성도판 영문 성경의 조셉 스미스 역, 히브리서 4장 5절에는 다음과 같이 명시되어 있다. “또 다시 이곳에, 그들이 마음을 강퍅하게 하지 않는다면 내 안식에 들어올 것이라.”