히브리서 7~13장 소개 및 연대

히브리서 7~13장에서, 사도 바울은 구원의 계획에서 예수 그리스도가 맡으신 탁월한 역할을 계속 역설하며, 특히 구주의 신권과 속죄 희생 및 성역의 우월성을 중점적으로 다루었다. 바울은 독자들에게 고대 성막과 그리스도의 희생을 예시하는 모세 율법의 의식을 설명하고, 그분의 피 흘리심을 통해서만 우리가 죄 사함을 받고 하나님의 면전에 나아갈 수 있음을 가르쳤다. 히브리서는 성도들에게 충실히 남으라고 이야기하는 바울의 감동적인 권고로 끝을 맺는다.(히브리서 10:19~13:25 참조) 거기에는 놀라운 신앙을 보여 준 경전상의 남성과 여성들을 소개하는 설교도 포함되어 있다.(히브리서 11장 참조) 그런 본보기는 좀 더 충실한 삶을 살도록 우리를 고무시킬 수 있다. 

히브리서 9:23~24; 10:1, 3. “장차 올 좋은 일의 그림자”

바울은 모세 율법의 실행과 희생 제물이 어떻게 장차 일어날 일을 상징했는지를 보여 주기 위해 다음과 같은 단어를 사용했다. “모형”(히브리서 9:23), “그림자”(히브리서 9:24), “그림자”와 “형상”(히브리서 10:1), “기억”(히브리서 10:3) 구약의 제사장 직무와 성전 희생 제물은 예수 그리스도의 위대한 속죄 희생을 나타냈다. 

히브리서 10:10. 예수 그리스도께서는 “단번에” 바쳐지셨다

히브리서는 반복해서 바쳐야만 했던 모세 율법에 따른 희생 제물과 “단번에” 바쳐진 예수 그리스도의 희생 간의 차이점을 거듭해서 강조한다.(히브리서 10:10; 또한 7:26~27; 9:25~28; 10:10~12 참조) 십이사도 정원회의 러셀 엠 넬슨 회장은 구주께서 단 한 차례 바쳐지신 일이 그 범위 면에서 어떻게 무한한 것이 되는지를 다음과 같이 설명했다. “[예수 그리스도]의 속죄는 무한하며 끝이 없습니다. 그것은 온 인류가 끝없는 죽음으로부터 구원받게 된다는 점에서 무한하며, 또한 그리스도께서 겪으신 고통 정도가 무한했기 때문에도 그러합니다. 속죄는 시간 면에서도 무한하여 그전까지 상징으로 행해졌던 동물 희생에 종지부를 찍었습니다. 범위 면에서도 무한하여 한번에 모든 사람을 위해 행해져야 했습니다.”(“속죄”, 성도의 벗, 1997년 1월호, 35쪽) 

히브리서 10:19~20. 그분의 육체의 휘장

바울은 예수 그리스도의 모습을 지성소로 들어가는, 즉 자신의 피를 통해 우리를 위한 중재를 하려고 하나님의 면전으로 들어가는 대제사장으로 설정한 뒤, 독자들에게 “우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새로운 살 길”을 걸음으로써 그리스도를 따라 하나님의 면전으로 들어가라고 권유했다. 그는 “휘장은 곧 그의 육체”라고 설명했다.(히브리서 10:20) 고대 성막 또는 성전의 휘장이 지성소로 들어가는 입구 역할을 했듯이, 바울의 비유에서 죄를 위한 희생 제물로 바쳐지고 영화롭게 부활한 예수 그리스도의 육체는 우리가 하나님의 면전으로 들어갈 수 있게 해 준다.(요한복음 6:51; 히브리서 10:10 참조) 각각의 경우에 이는 그분의 면전으로 들어갈 수 있도록 마련된 유일한 수단이었다.(사도행전 4:10~12; 모사이야서 3:17; 앨마서 38:9 참조) “휘장”에 관해 더 알아보려면, 마태복음 27:51 주해를 참조한다. 

히브리서 10:22~24, 32~39. “그러므로 너희 담대함을 버리지 말라”

히브리서는 유대인의 믿음으로 되돌아갈지 고민하던 교회 회원들에게 쓴 서한이라는 점을 기억해야 한다. 제프리 알 홀런드 장로는 유대인 성도들이 직면했던 어려움을 설명하며 히브리서의 교훈을 우리에게 적용했다.

“바울은 새로운 간증, 개인적인 개심, 영적인 침례 경험이 그들을 어려움에서 벗어나게 해 주리라 생각했던 사람들에게 다음과 같이 말합니다. ‘전날에 너희가 빛을 받은 후에 고난의 큰 싸움을 견디어 낸 것을 생각하라.’ 그런 다음, 그는 제가 여러분께 드리고 싶은 다음과 같은 훌륭한 권고의 말씀을 하였습니다. ‘그러므로 너희 담대함을 버리지 말라 이것이 큰 상을 얻게 하느니라.’[히브리서 10:32, 35; 기울임체 추가] …

항상 그렇게 어려웠지만, 바울이 말했듯이, 물러서지 마십시오. 당황해하거나 후퇴하지 마십시오. 자신감을 잃지 마십시오. 전에 어떻게 느꼈는지 잊지 마시기 바랍니다. 여러분이 경험한 것을 의심하지 마십시오. …

이러한 방해나 반대는 무엇인가 선한 일이 일어났던 바로 그 장소에서 일어납니다. 그것은 여러분이 교육받고자 하는 때에 일어날 수 있습니다. 그것은 여러분의 새로운 선교 임지의 첫 번째 달에 일어날 수도 있습니다. 그것은 분명히 사랑과 결혼의 문제에서 일어납니다. 그것은 가족, 교회 부름 또는 직업에 관련된 상황에서도 일어날 수 있습니다.

어떠한 주요 결정을 내릴 때에 주의하고 고려할 점이 있습니다. 그것은 일단 여러분이 선한 일을 하려고 결정하였다면, 선한 일에서 물러서게 하는 유혹을 경계해야 한다는 것입니다. 여러분이 그것에 대해 기도하고 그것을 신뢰하며 그것에 따라 생활했을 때 그것이 올바른 것이었다면, 지금도 그것은 올바른 것입니다. 압력이 심해져도 포기하지 마십시오. 여러분의 행복이 파괴되는 것에 대해 결코 무릎 꿇고 굴복해서는 안 됩니다. 여러분의 의심에 맞서 싸우십시오. 여러분의 두려움을 극복하십시오. ‘그러므로 너희 담대함을 버리지 말라.’ 끝까지 견디어 여러분 앞에 펼쳐지게 될 인생의 아름다움을 바라보십시오.”(“그러므로 너희 담대함을 버리지 말라”, 리아호나, 2000년 6월호, 37~38쪽) 

히브리서 10:26, 29. 진리를 알고 난 후에 고의로 죄를 지음

바울은 자신의 행동이 잘못임을 알면서도 “짐짓 죄를”(히브리서 10:26) 범하는 사람들은 하나님의 아들께서 치르신 희생을 경멸하는 것이기에 더 무거운 형벌을 받을 것이라고 가르쳤다. 소책자 청소년의 힘을 위하여에는 이렇게 나온다. “어떤 사람들은 성전에 가거나 선교사로 나가기 전에 회개하겠다는 생각으로 고의로 하나님의 계명을 어깁니다. 그와 같이 의도적인 죄는 구주의 속죄를 조롱하는 것입니다.”(청소년의 힘을 위하여[소책자, 2011], 29쪽) 

히브리서 10:36; 12:1. “너희에게 인내가 필요함”

바울은 유대인 성도들이 겪고 있는 어려움을 알았기에(48장에 나오는 “히브리서는 누구를 위해, 왜 기록되었는가?” 부분 참조), 독자들에게 인내할 것을 권고했다. 히브리서 10장과 12장에 나오는 인내라는 단어는 참을성 또는 버팀을 의미하는 그리스어에서 번역되었다.

십이사도 정원회의 닐 에이 맥스웰(1926~2004) 장로는 인내와, 끝까지 견디는 일에서 인내가 하는 역할을 다음과 같이 전했다. “바울은 충실한 제자일지라도 ‘‘하나님의 뜻을 행한’ 후에 ‘인내가 필요’하다고 말했습니다. (히브리서 10:36) 처음에는 올바른 일을 하다가도 계속 압박을 받으면 잘못을 범하는 사람이 얼마나 많습니까? 압박이 심한 어려운 순간에도 올바른 행동을 멈추지 않는 것은 매우 훌륭한 일이지만, 평범한 일상 생활에서 지속적인 압박을 극복하는 것도 매우 중요한 일입니다. 아무튼 우리는 ‘인내로써 우리 앞에 당한 경주’를 해야 합니다.(히브리서 12:1) 이 경주는 단거리 육상 경기가 아니며 장거리 마라톤입니다.”(“이를 잘 견디어 내면”, 성도의 벗, 1990년 7월호, 41쪽)