히브리서 7~13장 소개 및 연대

히브리서 7~13장에서, 사도 바울은 구원의 계획에서 예수 그리스도가 맡으신 탁월한 역할을 계속 역설하며, 특히 구주의 신권과 속죄 희생 및 성역의 우월성을 중점적으로 다루었다. 바울은 독자들에게 고대 성막과 그리스도의 희생을 예시하는 모세 율법의 의식을 설명하고, 그분의 피 흘리심을 통해서만 우리가 죄 사함을 받고 하나님의 면전에 나아갈 수 있음을 가르쳤다. 히브리서는 성도들에게 충실히 남으라고 이야기하는 바울의 감동적인 권고로 끝을 맺는다.(히브리서 10:19~13:25 참조) 거기에는 놀라운 신앙을 보여 준 경전상의 남성과 여성들을 소개하는 설교도 포함되어 있다.(히브리서 11장 참조) 그런 본보기는 좀 더 충실한 삶을 살도록 우리를 고무시킬 수 있다. 

히브리서 11:40; 12:1. “구름 같이 둘러싼 허다한 증인들”

히브리서 11장에서 바울은 고난과 주님을 믿는 신앙을 통해 많은 위대한 일들을 성취하고 완전을 향해 나아간 남성과 여성들을 열거했다. 후기 성도판 영문 성경의 조셉 스미스 역, 히브리서 11장 40절에는 그들이 겪은 고난이 어떤 역할을 했는지가 다음과 같이 밝혀져 있다. “하나님이 그들을 위하여 그들의 고난을 통해 더 좋은 것을 예비하셨은즉, 이는 그들이 고난 없이는 온전함을 이루지 못함이니라.” 바울은 이런 본보기들을 살펴본 후에 독자들에게 더욱더 충실하라는 권고를 전했다. “이러므로 우리에게 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하[자.]”(히브리서 12:1)

바울은 11장에서 열거했던 남성과 여성들을 “구름 같[은] … 증인들”이라고 언급했다. 그들의 삶은 의로운 일을 행할 수 있게 하는 신앙의 힘을 증명하므로, 그들은 증인이라 불릴 수 있는 것이다. 바울은 또한 경주에 대한 비유를 전하기 위해 “구름 같[은] … 증인들”이란 표현을 사용했을 수도 있는데, 여기에서 고대의 충실한 성도들은 경주자들을 응원하는 관중으로 빗대어졌다. 이 두 가지 의미는 고대 성도들의 강력한 모범이 “우리 앞에 당한 경주를” 하도록 힘과 자신감을 줄 수 있음을 시사한다. 

히브리서 12:2. “믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이”

“믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이”라는 말은(히브리서 12:2) “우리 신앙의 선도자요 완성자”라고도 표현할 수 있다.(Doctrinal New Testament Commentary, 3:222) 토마스 에스 몬슨 회장은 “예수를 바라[봄]”으로써 견디라는 권고가(히브리서 12:2) 우리에게 어떻게 적용되는지를 설명했다.

“이 큰 인생의 경주에서 우리는 혼자 달리지 않는다는 것을 기억하십시오. 우리는 주님의 도움을 받을 자격이 있습니다. 히브리인들에게 사도 바울은 이렇게 권고했습니다.

‘죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하며

믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수[의 모범을] 바라보자.’[히브리서 12:1~2]”(“Great Expectations” [Brigham Young University devotional, Jan. 11, 2009], 6; speeches.byu.edu) 

히브리서 12:2. “그 앞에 있는 기쁨을 위하여”

그리스-로마 세계에서 십자가형은 희생자가 공개적으로 수치심을 느끼게 하고, 그를 욕보이며, 고문할 목적으로 행해졌다.(고린도전서 1:17~2:13 주해 참조) 바울은 구주께서 “십자가를 참으사 부끄러움”을 개의치 아니하셨다고 기록했다.(히브리서 12:2) 그분께서 십자가형의 고통과 공개적인 모욕을 개의치 않으시고 참으신 것은 결국 자신과 자신을 따르는 이들에게 기쁨이 올 것을 아셨기 때문이었다. 믿지 않는 사람들은 그저 십자가형을 죽음에 이르는 굴욕적인 방법으로 여겼지만, 초기 성도들은 주님의 십자가형에서 순종과 겸손, 사랑, 권능을 보았다.

히브리서 12:6~11. 주님의 징계

경전은 주님이 징계하시는 수많은 목적을 알려 준다. 히브리서 12장 10절에서, 바울은 주님께서 “우리의 유익을 위하여 그의 거룩하심에 참여하게” 하려고 우리를 징계하신다고 가르쳤다. 그분의 징계로 “말미암아 연단 받은 자들은 의와 평강의 열매를 맺[는다.]”(히브리서 12:11) 주님의 징계는 여러 형태로 올 수 있으며, 이는 늘 개개인에게 가르침과 더불어 그 사람이 무엇을 바로잡아야 하는지를 알려 준다. 징계로 사람들은 주님을 기억하고, 회개하고, 용서와 구조를 받고, 순종을 배우고 황금처럼 정련된다.(힐라맨서 12:3; 교리와 성약 1:27; 95:1; 105:6; 욥기 23:10 참조)

십이사도 정원회의 디 토드 크리스토퍼슨 장로는 주님의 징계에 관해 다음과 같이 말했다. “우리의 삶이 ‘온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지’ 이르게 하려면(에베소서 4:13), 교정은 꼭 필요합니다. 바울은 하나님께서 관여하시는 교정, 곧 징계에 대해 이렇게 말했습니다. ‘주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고’(히브리서 12:6) 때로는 견디기 힘들 때도 있지만, 실로 우리는 하나님께서 우리를 바로잡기 위해 시간과 문제를 주실 만큼 우리를 가치 있게 여기신다는 점에 기뻐해야 합니다.”(“무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니”, 리아호나, 2011년 5월호, 98쪽)

십이사도 정원회의 올슨 에프 휘트니(1855~1931) 장로는 이렇게 가르쳤다. “우리가 겪는 어떠한 고통도, 그 어떤 시련도 헛되지 않습니다. 그것을 통해 우리는 가르침을 얻고, 인내와 신앙, 충실, 겸손 등과 같은 자질을 계발합니다. 우리가 겪고 견디는 모든 것은, 특별히 우리가 그것을 끈기 있게 견디어 낼 때, 그것은 우리의 성품을 강화하고 마음을 순화시키며, 영혼을 넓혀 주고, 우리를 더욱 부드럽고 자비로운 사람으로 만들어 줍니다.”(Spencer W. Kimball, Faith Precedes the Miracle [1972], 98) 

히브리서 12:9. “모든 영의 아버지”

히브리서 12장 9절에서, 바울은 모든 사람이 하나님 아버지의 영의 자녀라는 교리를 확언했다. 댈린 에이치 옥스 장로는 이 교리를 이해하는 것의 중요성에 관하여 다음과 같이 가르쳤다. “우리가 좋아하는 찬송가 ‘난 하나님의 자녀’에 나오는 개념의 힘을 생각해 보십시오.[찬송가, 187장] … 여기에 ‘나는 누구인가?’라는 인생의 한 가지 위대한 질문에 대한 답이 있습니다. 나는 하늘 부모님의 영의 계보에 따른 하나님의 자녀입니다. 그러한 부모가 있다는 것은 우리에게 영원한 잠재력이 있음을 의미합니다. 그러한 훌륭한 견해는 우리가 좌절하지 않게 해 줍니다. 그것은 의로운 선택을 하고 우리 내부의 최선의 것을 추구하도록 우리를 강화시킵니다. 젊은이의 마음에 자신이 하나님의 자녀이며 여러분이 인생의 문제를 극복할 수 있는 자긍심과 동기를 주었다는 훌륭한 개념을 세워 주십시오.”(“훌륭한 개념”, 성도의 벗, 1996년 1월호, 25쪽) 

히브리서 12:16~17. 에서

바울은 성도들이 부도덕하거나 불경스러워서는 안 된다는 점을 가르치기 위해 에서의 성격을 적나라한 말로 표현했다.(히브리서 12:16~17 참조) 망령된 자[불경스러운 사람]란 에서가 약간의 음식을 얻기 위해 장자의 명분을 이삭에게 팔았듯이, 거룩한 것을 경솔하게 다루거나 경멸하는 사람을 말한다.(창세기 25:28~34 참조) 17절에 나오는 “축복”은 장자의 명분을 말하며, 에서는 그것을 팔아버린 후에 다시 얻고자 했다.(창세기 27:34~38 참조) 

히브리서 12:22. “천만 천사”

바울은 “천만 천사”라고 언급함으로써 승영에 이르는 하나님 아버지의 자녀가 무수히 많으리라는 것을 시사했다.(또한 다니엘 7:10; 요한계시록 5:11 참조) 

히브리서 12:23. “장자들의 … 교회”

구속을 받은 성도들이 ‘장자[의] 교회’에 속한다는 바울의 가르침은(히브리서 12:23) 성경에서 이 표현이 사용된 유일한 사례이다. 후기의 계시를 통해 선지자 조셉 스미스는, 장자의 교회란 하늘에 있는 그리스도의 교회를 말하며, 해의 왕국의 승영에 오른 충실한 회원들이 그 교회를 구성하고 있음을 알게 되었다.(교리와 성약 76:54; 88:4~5 참조) “예수는 우리 하늘 아버지의 영의 자녀들 중의 장자였고, 육으로는 하나님의 독생자였으며, 또 부활에 있어서도 죽은 자 가운데서 일어서는 첫 번째였다(골로새서 1:13~18) 충실한 성도는 영원히 장자의 교회의 회원이 [된다.](교리와 성약 93:21~22)”(경전 안내서, “장자”; scriptures.lds.org) 

히브리서 12:29. “우리 하나님은 소멸하는 불이심이라”

선지자 조셉 스미스는 하나님께서 “소멸하는 불”이라는 비유에 관해(히브리서 12:29) 다음과 같이 말했다. “전능하신 하나님께서는 영원한 불 속에 거하신다. 살과 피는 거기에 갈 수 없으니, 부패하는 모든 것은 그 불에 타서 사라지기 때문이다. ‘우리 하나님은 소멸하는 불이심이라.’ 우리 육체가 영으로 다시 살아나게 될 때, 이 장막[육체]에는 피가 없을 것이다. 일부는 다른 이들보다 더 높은 영광 속에서 거하게 된다.”(History of the Church, 6:366)