히브리서 7~13장 소개 및 연대

히브리서 7~13장에서, 사도 바울은 구원의 계획에서 예수 그리스도가 맡으신 탁월한 역할을 계속 역설하며, 특히 구주의 신권과 속죄 희생 및 성역의 우월성을 중점적으로 다루었다. 바울은 독자들에게 고대 성막과 그리스도의 희생을 예시하는 모세 율법의 의식을 설명하고, 그분의 피 흘리심을 통해서만 우리가 죄 사함을 받고 하나님의 면전에 나아갈 수 있음을 가르쳤다. 히브리서는 성도들에게 충실히 남으라고 이야기하는 바울의 감동적인 권고로 끝을 맺는다.(히브리서 10:19~13:25 참조) 거기에는 놀라운 신앙을 보여 준 경전상의 남성과 여성들을 소개하는 설교도 포함되어 있다.(히브리서 11장 참조) 그런 본보기는 좀 더 충실한 삶을 살도록 우리를 고무시킬 수 있다. 

히브리서 8:1~13. 예수 그리스도께서는 “더 좋은 언약의 중보자”이시다

히브리서 8장에서, 바울은 앞 장의 개념을 요약하고 예수 그리스도의 속죄 희생이 모든 점에서 레위 제사장들이 바친 성전 번제물을 능가하기 때문에, 그분께서는 “더 좋은 언약의 중보자”가 되셨다고 설명했다.(히브리서 8:6) 히브리서 8장 6절에서 “중보자”로 번역된 그리스어는 두 당사자 사이에서 불화를 해결하고 화합시키는 제삼자를 가리킨다. 예수 그리스도께서는 중보자시며, 그분을 통해 하늘 아버지와 우리 사이에 복음이 확립되었다. 바울은 또한 유대인 기독교도 독자들에게 주님께서 장차 이스라엘 백성과 함께 옛 성약을 대체할 새 성약을 맺으시리라고 구약의 선지자들에게 밝히셨음을 보여 주기 위해, 예레미야 31장 31~34절을 인용하면서, 이를 “더 좋은 언약[성약]”, “새 언약[성약]”이라고 칭했다.(히브리서 8:8~12 참조)

선지자 조셉 스미스(1805~1844)는 신약 시대의 유대인들이 대체로 이 새 성약을 거부했지만, 나중에 그것은 그들에게 다시 주어질 것이라며 이렇게 기록했다. “그리스도께서는 육신을 입고 지상에 계셨던 당시에 그들에게 성약을 맺자고 제의하셨지만, 그들은 그분과 그분의 제의를 거절했다. 그 결과로 그들은 떨어져 나갔으며, 당시에는 그들과 주님 사이에 어떠한 성약도 맺어지지 않았다. 하지만 그들의 불신이 하나님의 약속을 무용지물로 만들지는 못했다. 다윗의 글에 따르면, 그분의 권능의 날인 또 다른 날이 정해져 있었다. 그리고 그때에 그분의 백성인 이스라엘은 기꺼이 행하는 백성이 되어야만 한다. 그분께서 당신의 율법을 그들의 마음 판에 쓰시고, 그들의 생각 속에 새기시며, 그들의 죄와 불법 행위를 다시는 기억하지 않으실 것이기 때문이다.”(History of the Church, 1:313)