마가복음 11~16장 소개 및 연대

마가복음 11~16장에는 구주의 지상 성역 마지막 주에 일어난 사건들이 나온다. 11~16장은 그 일주일 중 며칠만을 다루지만 마가복음의 삼분의 일에 해당하는 분량을 차지할 만큼 그 사건들의 중요성을 알려 준다. 이 장들에는 마가복음 8~10장에 기록되어 있듯이 예수 그리스도께서 자신의 고난과 죽음과 부활에 관해 예언하신 것들이 어떻게 성취되었는지가 기록되어 있다. 마가복음 14~15장에는 구주께서 겟세마네에서 겪으신 고통에서부터 십자가 위의 죽음과 매장에 이르기까지 속죄를 이루는 사건들이 기록되어 있다. 그러나 마가복음 16장에 실린, 예수님이 죽음에서 살아나셨다는 마가의 간증으로 마무리되지 않았다면 이 이야기는 미완에 그쳤을 것이다. 구주의 속죄는 그분이 부활하심으로써 비로소 완성되었다. 그것은 진실로 마가의 기록을 “복음”, 즉 “좋은 소식”의 선언으로 만든 가장 중요한 사건이다. 마가복음은 그렇게 마무리지으며, 예수께서 참으로 하나님의 아들이시고 우리를 구속하기 위해 대가를 치러 자신의 사명을 완수하셨음을 증거한다.(마가복음 10:45 참조)

14과에서는 구주의 마지막 주를 상세하게 조명하는데, 이것은 마가복음의 두드러진 특징이기도 하다. 이 중요한 사건들을 더 자세히 알아보려면, 마태복음 21~28장 주해, 누가복음 19~24장 주해, 요한복음 12~21장 주해를 참조한다.  

마가복음 15:1~2. “네가 유대인의 왕이냐”

마가복음 15장 1~2절에 기록되었듯이, 유대인 공회는 로마 당국의 대표자인 빌라도에게 예수님을 데려가기로 결정했다. 공회는 예수님을 신성 모독죄로 기소하려 하지 않았다. 그런 것은 로마 당국이 관심을 두지 않는 유대인의 문제였기에, 그들은 로마제국의 지도자들이 중대한 사안으로 여기는 반역죄로 예수님을 기소하려 했다. 만일 유대인 공회에서 예수님을 신성 모독죄로 판결하여 모세 율법에 따라 돌로 쳐 죽인다면(레위기 24:14 참조), 예수님을 믿는 수많은 사람들이 폭동을 일으킬지도 모를 일이다.(마가복음 12:37 참조) 그런 민간 소요가 일어난다면, 로마 당국은 가혹한 응징을 가할 것이었다. 하지만 만일 유대인 지도자들이 예수가 스스로 왕이 되려 한다고 로마 당국을 설득한다면, 로마 당국은 그분을 가이사에 대한 반역자로서 처형할 것이다.(누가복음 23:2 참조) 

마가복음 15:23. “몰약을 탄 포도주를 주었으나 예수께서 받지 아니하시니라”

구약전서에는 죽어 가는 사람의 고통을 덜어 주기 위해 포도주를 마취제로 사용하는 유대인의 관습이 암시되어 있다.(잠언 31:6~7 참조) 마가는 구주께서 십자가에 못 박히시기 직전에 “몰약을 탄 포도주”를 마시라는 제의를 받았다고 기록했다.(마가복음 15:23) 예수님은 감각이 둔해지거나 십자가에 못 박히는 고통을 줄이기를 원하지 않으셨기에 의도적으로 그것을 거절하셨다. 그분은 의식이 있는 상태로 나머지 속죄의 고통을 포함하여 모든 것을 경험하기로 하셨다.(마가복음 14:25; 앨마서 7:11~13 참조) 

 “성당의 첨탑과 예배당의 단상에 십자가를 사용하는 여러 기독교 종파의 형제들의 감정을 거스를 생각은 없습니다. 그러나 우리에게 있어서 십자가는 숨져가시는 그리스도의 상징입니다. 우리의 메시지는 살아 계신 그리스도를 선포하는 것입니다.” (고든 비 힝클리, Conference Report, 1975년 4월, 136쪽; 또는 성도의 벗, 1989년 3월호, 3쪽)

 제프리 알 홀런드 장로는 다음과 같이 말씀했다. “주님께서는 결국 ‘홀로[이 분노에 찬] 포도즙 틀을 밟’(사 63:3)으셔야 하기 때문에 그 모든 어두운 순간들과 극도의 고통의 충격을 참을 수 있었습니다. ㆍㆍ‘ 나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까’(막 15:34)라고 하신 말씀은 가시관과 못 때문에 나오는 것이 아니라 철저히 혼자라는 공포심에서 나오는 것입니다. 주님께서 우리의 모든 죄와 두려움과 외로움까지 견디어 내실 수 있습니까? 그분께서는 그렇게 하셨고 그렇게 하고 계시며 앞으로도 그렇게 하실 것입니다.”(대회 보고, 1989년 10월; 성도의 벗, 1990년 1월호, 32쪽)

마가복음 15:34. “엘리 엘리 라마 사박다니 … 나의 하나님, 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까” (또한 마태복음 27:46 참조)

마가는 구주께서 돌아가시기 직전에 하신 말씀을 원래의 아람어로 기록하고 그 번역문도 함께 실었다. “나의 하나님, 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까.” (마가복음 15:34) 마가는 자신의 복음서 초반에도 몇 차례 이런 식으로 기록했는데(마가복음 5:41; 7:34; 14:36 참조), 아마도 아람어를 이해하지 못하는 로마인 독자를 배려하여 그렇게 했을 것이다. 버림받은 것에 대한 구주의 울부짖음은 시편 22편 1절에 기록되어 있듯이, 자신의 죄로 괴로워하는 다윗의 외침을 떠올리게 했다. 예수 그리스도께서는 죄를 짓지 않으셨기에 하나님 아버지로부터 영적으로 분리된 적이 없으셨으나, 십자가 위에서 우리의 죄를 대속하기 위한 고통을 겪으시는 동안에는 그 끔찍한 분리를 경험하셨다.(이사야 53:5~6; 고린도후서 5:21 참조)

예수 그리스도는 평생 하나님 아버지의 영을 풍성하게 누리셨다.(Joseph Smith Translation, John 3:34 참조) 하지만 그 영이 물러나자 그분은 가장 큰 아픔과 슬픔, 고통을 느끼게 되셨다. 하나님 아버지께서 계속 내미시던 손길을 이처럼 거두어 가신 것은 그리스도가 온전히 승리를 거두는 데 꼭 필요한 일이었다.

제프리 알 홀런드 장로는 하나님 아버지께서 자신의 영을 아들에게서 거두어 가신 이유를 다음과 같이 전했다.

“온 영혼의 확신을 담아, 저는 주님께서 참으로 그분의 아버지를 온전히 기쁘게 하셨으며, 온전하신 아버지께서 그 시간에 그분의 아들을 버려 두지 않으셨음을 간증드립니다. 오히려 그리스도의 지상 성역을 통틀어 이 고뇌하는 최후의 고통의 순간보다 아버지께서 그분의 아들에게 더 가까웠던 적은 없었다는 것이 제 개인적인 믿음입니다. 예수 그리스도의 숭고한 희생은 완전했으나 고독했으며, 하나님 아버지는 예수님에게 위안이 되었던 그분의 영을 잠시 거두셨습니다. 나쁜 말이나 잘못된 행동을 하거나 불결한 것에 손대 본 적 없는 온전한 아들이, 나머지 인류인 우리, 즉 우리 모두가 이러한 죄를 범했을 때 어떻게 느끼게 될 것인지 알아야 했다는 것은 위대한 속죄의 핵심이자 필요 조건이었습니다. 그분의 속죄가 궁극적이고 영원한 것이 되려면 육체적인 죽음뿐만 아니라 영적인 죽음이 어떤 것인지 느끼고, 하나님의 영이 사람을 비참하고 절망적인 상태가 되도록 완전히 홀로 두고 떠나는 것이 어떤 것인지 느끼셔야 했습니다.

그러나 예수님은 견디셨으며 계속 인내하셨습니다. 그분 안에 있는 선하심으로 가장 극심한 고통의 상태에 처한 중에도 신앙으로 이기셨습니다. … 예수님이 그토록 길고 외로운 길을 온전히 홀로 걸으셨기에 우리는 그렇게 하지 않아도 [됩니다.]”(“함께한 자가 아무도 없었더라”, 리아호나, 2009년 5월호, 87~88쪽)

마가복음 15:39. “이 사람은 진실로 하나님의 아들이었도다”

마가의 기록에 따르면, 구주께서 돌아가시자 제일 먼저 말을 한 사람은 로마인 백부장이었는데, 그는 “이 사람은 진실로 하나님의 아들이었도다”라고 말했다.(마가복음 15:39) 이 말은 마가가 자신의 복음서를 시작하면서 했던 다음 문장을 생각나게 한다. “하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라.”(마가복음 1:1) 이 문장은 마가가 남긴 구주의 지상 성역에 대한 이 기록의 기본 틀을 형성하며, 예수 그리스도께서는 하나님의 아들이시라는 마가의 간증을 강조해 준다. 

마가복음 15:39. 아버지와 아들 둘 다의 사랑을 보여 주는 속죄

제프리 알 홀런드 장로는 예수 그리스도가 온 인류를 위해 속죄하도록 하신 하나님 아버지의 사랑에 대한 감사를 표현했다.

“저는 부활하신 주 예수 그리스도에게는 물론이고 예수님의 참 아버지, 곧 속죄와 구속이 이루어지던 그 시간에 그분의 장자이며 온전하신 아들의 희생을 받아들이시는 것으로 모든 자녀들을 축복하여 주신 우리의 영의 아버지이자 하나님이신 그분께 감사를 드리고 싶습니다. … ‘하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.’[요한복음 3:16]

부족하지만 저도 한 사람의 아버지입니다. 그러나 저는 하늘에 계신 하나님 아버지께서 사랑하는 아들이 그토록 심한 고난을 겪으며 십자가에 달리시는 것을 바라보아야 했던 그 짐을 감히 이해할 수 없습니다. 당장 천사를 보내 멈추게 하려는 생각이 온 마음에 가득하셨을 텐데 하나님 아버지께서는 개입하지 않으셨습니다. 그분은 그리스도의 죽음이 아담과 이브로부터 세상 끝날까지 모든 자녀들의 죄를 대신 갚고 구해 낼 수 있는 유일한 방법이었기 때문에 그것을 바라보시며 참아내셨습니다. 그 쓴 잔에 위축되지 않으셨으며, 불완전하고 부족하여 넘어지고 너무 자주 목표를 놓치는 우리를 포기하지 않으셨던 완전하신 아버지와 그분의 완전하신 아들에게 저는 영원히 감사드립니다.”(“아버지의 손길”, 리아호나, 1999년 7월호, 16쪽)