King Benjamin continues his address—The Lord Omnipotent shall minister among men in a tabernacle of clay—Blood shall come from every pore as he atones for the sins of the world—His is the only name whereby salvation comes—Men can put off the natural man and become saints through the atonement—The torment of the wicked shall be as a lake of fire and brimstone. [About 124 B.C.]

주) 모사이야서 3장 주석(영문) (www.josephsmith.com )

AND again my brethren, I would call your attention, for I have somewhat more to speak unto you; for behold, I have things to tell you concerning that which is to come.

주) 장차 임할 일 : John A. Tvedtnes. " That Which Is to Come." JBMS 6:2, (영문).

주) 천사의 방문의 3가지 전제 조건: 기도, 의로움, 하나님의 뜻

모사이야서 3:5, 17~18. 전능하신 주라는 말은 무슨 의미인가?

• 몰몬경에 기록된 모든 선지자 가운데 오직 베냐민 왕만이 전능하신이라는 표현을 사용했다. 십이사도 정원회의 브루스 알 맥콩키(1915~1985) 장로는 이 말을 이렇게 정의했다.

“그리스도는 곧 전능하신 주이십니다.(모사이야서 3:5, 17~18, 21; 5:2, 15; 요한계시록 19:6) 이는 모든 것의 주인이신 주님께 모든 권능이 있다는 의미입니다.”(브루스 알 맥콩키, Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 452)

모사이야서 3:7. 그의 고뇌가 그처럼 컸느니라

• 십이사도 정원회의 닐 에이 맥스웰(1926~2004) 장로는 예수 그리스도께서 겪으신 고통을 일컬어 “속죄의 엄청난 무게”라고 표현했다.

“이 세상과 다른 여러 세상의 창조주이신 여호와께서 ‘놀라셨음’을 상상해 보십시오. 예수님은 자신이 마땅히 해야 할 바를 아셨으나 경험했기 때문에 아신 것은 아니었습니다. 그분께서는 격심하고 가혹한 속죄 과정을 겪어보기 전에는 그것이 어떤 것인지는 알지 못하셨습니다. 그리하여 고통이 절정에 이르렀을 때, 그것은 그분의 특별한 지성으로 상상한 그 이상으로 훨씬 힘들고 괴로웠습니다! 하늘의 사자가 나타나 힘을 북돋아 준 것은 이상한 일이 아니었습니다!(누가복음 22:43 참조)

과거와 현재와 미래에 존재하는 모든 인간의 축적된 죄의 무게가 완전하고, 죄 없고, 감수성이 강한 영혼을 짓눌렀습니다. 우리의 모든 연약함과 병고도 또한 속죄의 엄청난 무게 중 하나였습니다.(앨마서 7:11~12; 이사야 53:3~5; 마태복음 8:17 참조) 고통을 받은 예수님은 아버지께 그 시간과 그 잔이 자신에게서 물러가기를 간청한 것뿐만 아니라 다음과 같은 적절한 인용으로 간청하셨습니다. ‘이르시되 아빠 아버지여 아버지께는 모든 것이 가능하오니 이 잔을 내게서 옮기시옵소서’(마가복음 14:35~36)

여호와이신 예수께서 아브라함에게 ‘여호와께 능하지 못한 일이 있겠느냐’(창세기 18:14)고 말씀하지 않으셨습니까? 그분의 천사는 또한 당황해하는 마리아에게 ‘대저 하나님의 모든 말씀은 능하지 못하심이 없느니라’(누가복음 1:37; 또한 마태복음 19:28; 마가복음 10:27; 누가복음 18:27 참조)라고 하지 않았습니까?

예수님의 요청은 연기가 아니었습니다!

이 고통의 극치에서 그분은 혹시 수풀에 걸린 수양을 바라기라도 하셨겠습니까? 저도 모르는 일입니다. 그분의 고통, 무한대로 늘어난 그 어마어마한 고통으로 그분은 이후에 십자가에서 영혼의 울부짖음을 토해내기에 이르렀습니다. 그것은 버림받았기에 터져 나온 울부짖음이었습니다.(마태복음 27:46 참조)

그런 중에도 예수님은 겟세마네에서 보인 숭고한 순종심을 그대로 간직하셨습니다. ‘그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서’(마태복음 26:39)”(닐 에이 맥스웰, 성도의 벗, 1985년 7월호, 78~79쪽)

• 한 경전 학자는 구주께서 겪으신 고통은 타락이 낳은 결과를 모두 짊어지는 무게였다고 설명했다. “예수께서는 가장 쓰라린 굴욕을 견뎌 내야 할 시간이 다가왔으며 그때로부터 숨을 거두는 순간에 터져 나온 그 위대한 외침에 이르기까지 지상에서 그분께 남은 것이라고는 육신에 가해지는 끔찍한 고문과 통렬한 정신적 고통뿐이라는 사실을 아셨습니다. 인간이 견딜 수 있는 온갖 고통이 움츠러드는 그분의 몸에 산처럼 쌓여야 했습니다. 그분의 영혼은 잔인하고 참담한 모욕이 안겨 주는 비참한 고통으로 무겁게 짓눌렀습니다. 그리고 이 육신의 고문과 영혼의 고통 속에서 그분의 신성한 영이 발하던 고귀하고도 청명한 빛은 짧지만 끔찍한 암흑을 겪어야 했습니다. 살을 에는 듯한 아픔과 가장 무자비한 치욕, 그리고 모든 죄의 짐과 배도하고 타락한 인간 존재에 대한 풀리지 않는 문제들, 이해할 수 없을 만큼 엄청난 이 모든 무게를 바로 그때 그분께서 견뎌야 하셨습니다.”(F. W. Farrar, The Life of Christ [London: Cassell and Co., 1874], pages 622~23; Bruce R. McConkie, The Mortal Messiah, Book 4 [1981], 126에서 인용)

주) 하늘과 땅의 아버지
①창조주로서의 아버지,
②회개한 자의 아버지(대속을 통해),
③권능을 통한 아버지(아버지의 대행자로서)

주) (계19:2) "그의 심판은 참되고 의로운지라"  (모세6:57) "이는 곧, 아담의 언어로 말하건대, 거룩한 사람이 그의 이름이요, 그의 독생자의 이름은 인자, 곧 절정의 시기에 올 예수 그리스도, 의로운 재판관이니라."  (딤후4:8) "이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이며 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도니라"  (시9:8) "공의로 세계를 심판하심이여 정직으로 만민에게 판결을 내리시리로다"

“ 우리가 구세주에 대해 기억해야 할 것은 그분 만이 목숨을 버리고 다시 취할 수 있는 권능을 지니셨다는 것입니다. 그분은 죽을 수 있는 능력을 필멸의 어머니인 마리아로부터 받으셨고, 죽음을 극복할 수 있는 능력을 불멸의 아버지로부터 받으셨습니다. 우리의 구세주 예수 그리스도는 기꺼이 자진해서 죽음을 당하셨습니다. 그리고 이런 일이 일어날 것을 사전에 그분을 따르는 제자들에게 말씀하셨습니다. 왜 그러셨을까요? 그것은 온 인류에게 불멸성을 가져다 주고 그분을 믿는 자들에게는 영생을 가져다 주기 위해서였습니다. (요3:15) 사탄의 능력을 물리치고 죄 사함을 받을 수 있도록 하기 위해서였습니다. 만약 예수 그리스도의 속죄가 없었다면, 하나님과 필멸의 인간 사이에는 통과할 수 없는 장벽이 존재하고 있을 것입니다. 우리가 그분의 속죄를 이해할 때, 우리는 그분을 경외와 감사의 마음으로 다시 생각하게 됩니다. ”     - 로버트 D 헤일즈 십이사도 -

주) (힐8:24~25) "또 이제 보건대 너희가 이러한 일을 알고 있고 너희가 거짓말 하지 아니하고서는 이를 부인할 수 없은즉, 그러므로 이 일에 너희가 범죄하였나니, 이는 너희가 받은 증거가 그처럼 많음에도 불구하고 너희가 이 모든 것을 거부하였음이라. 참으로 너희는 이러한 것이 참되다는 증거로서 모든 것을 받았으니, 곧 하늘에 있는 것과 땅에 있는 모든 것을 다 받았느니라.

"그러나 보라, 너희는 진리를 거부하고 너희의 거룩하신 하나님을 거역하였으며, 이 시간에도 너희를 위하여, 아무것도 썩지 아니하고, 부정한 것은 아무것도 올 수 없는 하늘에 보물을 쌓아두는 대신, 심판의 날에 대하여 너희를 위하여 진노를 쌓는도다. "

주) (모로8:8) "너희의 구속주, 너희의 주 너희의 하나님이신 그리스도의 말씀을 들을지어다. 보라, 내가 세상에 온 것은 의인을 부르려 함이 아니요, 죄인을 불러 회개하게 하려 함이니라. 온전한 자에게는 의원이 필요 없고 병든 자에게라야 필요 있나니, 그러므로 어린아이들은 온전하도다. 이는 그들에게 죄를 범할 능력이 없음이라. 그러므로 아담의 저주가 나로 말미암아 그들에게서 제하여져서, 그들에게 아무 힘을 미치지 못하며, 할례의 법이 나로 말미암아 폐하여졌도다 하셨느니라."  (모세6:54) "그리하여 하나님의 아들이 원죄를 속죄하였고, 이로써 부모의 죄가 자녀의 머리에 응답될 수 없나니, 이는 그들이 창세로부터 온전함이니라 하는 말이 백성 가운데 널리 퍼졌더라."

모사이야서 3:17. “다른 아무 이름[도] …… 주어지지 아니하리니”

• 제일회장단과 십이사도 정원회는 구원이 예수 그리스도를 통해서 온다고 확언했다. “합당하게 성임 받은 그분의 사도로서 우리는 예수님이 살아 계신 그리스도시요 하나님의 영원한 아들이라는 사실을 간증드립니다. 그분은 위대한 왕인 임마누엘이시며 오늘날 아버지의 우편에 서 계십니다. 그분은 세상의 빛이요 생명이요 소망이십니다. 그분의 길은 이 생에서는 행복으로 인도하고 장차 올 세상에서는 영생으로 인도하는 길입니다.”(“살아 계신 그리스도: 사도들의 간증”, 리아호나, 2000년 4월호, 2쪽)

주) (행4:12) "다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하였더라."  (모사4:8) "또 이제 이것이 구원이 임하는 방도이니, 이미 말한 이것 외에 다른 구원은 도무지 없으며, 내가 너희에게 일러준 조건을 제외하고 사람이 구원받을 수 있는 다른 조건도 없느니라.."  (3니9:17) "그러나 나를 영접하는 자들에게는 내가 다 하나님의 아들들이 되게 하여 주었나니, 또 그와 같이 나의 이름을 믿게 될 모든 자에게도 내가 그리하여 줄 것은, 보라, 나로 말미암아 구속이 이르며 내 안에서 모세의 율법이 이루어짐이라."

 “모든 사람이 공평한 대우를 받은 뒤, 심판이 있게 됩니다.(모사이야서 3:18 참조, 선지자 조셉 스미스의 가르침, 206 참조) 각자는 자신의 순서대로 부활됩니다.(고린도전서 15:21~23) 그러나 인간이 받는 영광은 아버지의 계획에 대한 율법과 의식에 순종했는가에 따라 결정됩니다.(고린도전서 15:40~42 참조)

“회개를 통해 순결하게 된 사람들은 영생을 받고 하나님의 면전에 돌아가게 됩니다. 그들은 승영에 이르러 하나님의 상속자요 그리스도와 공동 상속자가 되는 것입니다.(로마서 8:17, 또한 교리와 성약 76:94~95; 84:35; 132:19~20; 선지자 조셉 스미스의 가르침, 358~359쪽 참조)

“계획을 알지 못하고 필멸의 상태에서 살아가는 사람들을 위한 조건이 계획에 제시되어 있습니다. ‘주어진 율법이 없는 곳에는 형벌이 없으며, 형벌이 없는 곳에는 정죄가 없으며, 정죄가 없는 곳에는 속죄로 인하여 … 그들이 그의 권능으로 구제 받음이라.’(니파이후서 9:25)

“죽은 자를 구속하는 그 거룩한 사업이 없다면, 그 계획은 불완전한 것이 될 것이며 실제로 불공평한 것이 될 것입니다. 성전 의식, 즉 엔다우먼트, 영원한 결혼을 통한 인봉은 필요한 모든 준비를 할 만큼 가치가 있습니다. 여러분이 그러한 의식을 받는 데 합당하지 못하게 하는 어떤 것도 하지 마십시오, 그렇지 않으면 이 영원한 드라마의 제3막에서는 여러분이 지금보다 더 자유롭지 못하게 될 것입니다.”(보이드 케이 패커, The Play and the Plan, 3~4쪽)

For the natural man is an enemy to God, and has been from the fall of Adam, and will be, forever and ever, unless he yields to the enticings of the Holy Spirit, and putteth off the natural man and becometh a saint through the atonement of Christ the Lord, and becometh as a child, submissive, meek, humble, patient, full of love, willing to submit to all things which the Lord seeth fit to inflict upon him, even as a child doth submit to his father.

모사이야서 3:19. 육에 속한 사람

• 육에 속한 또는 육으로 난이라는 단어는 우리의 타고난 정체성에 내재하는 한 부분을 가리키는 말로 흔히 사용된다. 그러나 경전에서는 육에 속한이라는 말이 타락했거나 죄 있음을 의미한다. 모든 인간은 죄 없이 태어났지만(교성 93:38 참조) 아담의 타락 때문에 타락한 세상에 오게 되었고 영적으로 사망하는 상태에 놓여(앨마서 42:9 참조) 하나님 면전에서 분리되었다. 선악을 알게 되고(모세서 4:11; 5:11 참조) 이 불완전한 상태로 살면서 인간은 누구나 죄를 짓고(로마서 3:23; 요한1서 1:8, 10 참조) 그 결과 자신의 “타락”을 경험하게 된다.(모세서 6:49, 55 참조) 다시 말하면 사람은 하나님의 율법을 범하여 “육에 속한 사람”이 된다.(앨마서 42:10, 12; 교성 20:20 참조) 따라서 속죄의 영향력으로 깨끗해질 수 있도록 하나님의 계명을 지키며 생활하여 합당해지지 않는 한(모사이야서 3:11~12, 19 참조) 육에 속한 사람은 하나님의 적이다.(모사이야서 3:19 참조)

• 베냐민 왕은 육에 속한 사람을 벗어 버리기 위해서 우리는 반드시 성령의 이끄심을 따라야 한다고 가르쳤다.(모사이야서 3:19 참조) 닐 에이 맥스웰 장로는 연차 대회 말씀에서 이 과제를 성취할 수 있는 방법에 대해 설명했다. “‘육에 속한 사람을 벗어’(모사이야서 3:19) 버리기 위해서는 개인적인 의로움과 예배, 기도, 경전 공부가 매우 중요합니다.”(닐 에이 맥스웰, 리아호나, 2001년 1월호, 44쪽)

그보다 앞선 대회에서 맥스웰 장로는 경고와 함께 육에 속한 사람을 벗어 버리기 위한 또 다른 도구를 제안했다. “육에 속한 사람을 벗어 버리기 위한 일대일 전투에서 소망은 특히 필요합니다.(모사이야서 3:19 참조) 하나님을 포기하는 그 순간부터 우리는 육으로 난 인간에게 지배당하게 됩니다.”(닐 에이 맥스웰, 성도의 벗, 1995년 1월호, 36쪽)

모사이야서 3:19. 성도가 되는 일

• 십이사도 정원회의 쿠엔틴 엘 쿡 장로는 성도가 되는 것이 무엇을 의미하는지 이야기하면서 다음과 같은 정의를 인용한 후 우리가 멀리 해야 할 것들에는 무엇이 있는지 예를 제시했다.

“그리스어에서 성도라는 낱말은 ‘따로 떼어 두다, 분리하다, 거룩한’[Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 5 vols. (1992), 3:1249]이라는 의미입니다. 오늘날 우리가 성도가 되어야 한다면, 이 세상에 만연한 악한 행위와 파괴적인 일로부터 자신을 분리시켜야 합니다.

우리는 폭력과 부도덕한 영상으로 공격받습니다. 부적절한 음악과 외설물이 점점 더 용인되고 있습니다. 약물과 알코올 사용이 만연합니다. 정직과 인격은 별로 강조되지 않습니다. 개인이 행사할 수 있는 권리는 주장하지만 의무와 책임과 본분은 무시됩니다. 대화가 거칠어지고 천박하고 상스러운 것들에 점점 더 노출되고 있습니다. 악마는 행복의 계획을 무너뜨리기 위해 무자비한 노력을 기울여 왔습니다. 만일 우리가 이런 세상적인 행위에서 자신을 분리시킨다면 생활 속에서 영과 함께하고, 또한 합당한 후기 성도가 되는 기쁨을 누릴 것입니다.”(쿠엔틴 엘 쿡, 리아호나, 2003년 11월호, 95쪽)

모사이야서 3:19. “어린아이와 같이”

• 제일회장단의 헨리 비 아이어링 회장은 “어린아이와 같이”(모사이야서 3:19) 되면 어떻게 영적으로 안전한 상태에 있게 되는지를 가르쳤다.

“베냐민 왕은 우리가 이생에서 예수 그리스도의 속죄를 통해 우리의 본성을 어떻게 변화시[킬] …… 수 있는지를 분명히 밝혔습니다. 이러한 변화가 바로 우리가 확실한 기초 위에 설 수 있고, 유혹이라는 폭풍이 부는 동안에도 의 안에 굳건히 설 수 있는 유일한 방법입니다.

베냐민 왕은 주님은 물론이거니와 수천 년간 선지자들이 사용한 아름다운 비유로 이 변화를 묘사했습니다. 그것은 바로 우리가 아이, 곧 어린아이와 같이 될 수 있으며, 또 그렇게 되어야 한다는 가르침입니다.

어떤 분들은 이 말을 이해하거나 받아들이기가 쉽지 않을 것입니다. 우리 대부분은 강해지기를 원합니다. 어린아이처럼 되는 것을 약한 것이라고 생각하기 쉽습니다. ……

그러나 여느 사람들과 마찬가지로 힘과 용기가 있는 사람이 된다는 말이 어떤 의미인지 이해한 베냐민 왕은 어린아이같이 되는 것은 유치해지는 것이 아님을 분명히 했습니다. 그것은 아버지의 뜻을 행할 수 있는 힘을 달라고 간구한 후 그 뜻에 따라 행하신 구주처럼 되는 것입니다. 도덕적으로 위험한 시기에 안전을 지키기 위해 반드시 필요한 힘을 얻으려면 우리의 본성이 어린아이와 같이 되어야 합니다. ……

구주를 믿는 신앙에 자신을 맡기고, 속죄 권능으로 우리 마음이 변화될 수 있도록 충실히, 그리고 오랫동안 계명을 지키기 위해 성령의 지시에 응할 때 우리는 구주라는 반석 위에서 안전합니다. 그러한 경험을 통해 사랑하고 순종하는 우리의 능력이 어린아이와 같이 될 때, 우리는 확실한 기초 위에 있게 됩니다.

우리는 그 안전한 장소로 가기 위해 무엇을 할 수 있는지를 베냐민 왕에게서 배웁니다. 그러나 기억하십시오. 우리가 하는 일들은 수단일 뿐, 추구하는 목적이 아닙니다. 우리가 하는 행위로 우리는 예수 그리스도의 속죄를 통해 우리가 되어야 하는 모습으로 변화됩니다. 예수 그리스도를 믿는 신앙이 있을 때 회개하고 그분의 계명을 지키게 됩니다. 우리는 순종하고 성신의 속삭임에 따름으로써 유혹에 맞섭니다. 때가 되면 우리의 본성이 바뀔 것입니다. 어린아이와 같이 되고, 하나님께 순종하며 더 큰 사랑을 지니게 될 것입니다. 그러한 변화가 일어날 때, 그 변화된 상태를 유지하기 위해 해야 할 모든 일을 한다면 우리는 성신의 은사를 누리기에 합당해질 것입니다. 그러면 우리는 유일하고 확실한 반석 위에서 안전해질 것입니다.”(헨리 비 아이어링, 리아호나, 2006년 5월호, 15~16쪽)

“후기 성도들은‘육에 속한 사람’이란 구절을 회개하지 않는 사람으로 이해한다; 이 말은 날 때부터 타락하거나 악한 사람들을 의미하지 않는다. 단지 타락한 상태에 있는 사람들을 뜻하는 말이다. 육으로 난 인간은‘세상에서 하나님을 따르지 아니하고 하나님 뜻에 어긋나게’(앨마서 41:11) 산 사람들이란 뜻이다. 주님은 조셉 스미스에게 이렇게 선언하셨다. ‘모든 인간의 영은 태초에 무죄하였고 하나님께서 인간을 타락에서 구속하여 주셨으므로 인간은 또다시 어린 아이와 같은 상태로 하나님 앞에 결백하게 되었느니라.’(교리와 성약 93:38)”(Daniel H. Ludlow 편집, Encyclopedia of Mormonism, 5권 [1992], 3:985)

(닐 에이 맥스웰) "우선 첫째로 육에 속한 사람은 '하나님의 적'(모사3:19)이다.  이것은 그런 사람들은 (자신이 반대하는 것의 의미를 제대로 이해하든 못하든) 인류에 대한 하나님의 궁극적인 목적 즉 우리가 아는 바와 같이 '사람에게 불멸과 영생을 가져다 주는 일'(모세1:39)을 반대할 것이라는 뜻이다.  그러므로 우리의 영원한 관심거리인 육에 속한 사람은 비록 우리가 그와 함께 편히 잘 지내는 것처럼 보일 때라도 우리의 친구가 아니다. ...

"육에 속한 사람은, 성도가 되며 어린아이같이 되어 우리의 영원하신 아버지께 기꺼이 순종하는 대신 반항적이며 자신의 길을 걷기를 고집한다.  그는 순진한 어린아이가 아니라 유치한 어린아이와 같다.

"또한 육에 속한 사람은 행복과 우주의 본질에 대해 믿을 수 없을 만큼 단순한 생각으로 완강하게 죄에서 행복을 구한다 ... 그러므로 '세상에서 하나님을 따르지 아니하고' 살려고 하며 타고난 본능을 맹목적으로 따르는 육으로 난 인간은 실제로 '행복하지 못'(앨41:11)하게 살고 있는 것이다. (닐 에이 맥스웰, Notwithstanding My Weakness[1981년], 71-72쪽)

모사이야서 3:19

우리는 어린아이의 어떠한 속성을 지녀야 하는가? 어떻게 하면 그러한 성품을 얻을 수 있을까?

주) (3니9:22) "그러므로 누구든지 회개하고 어린아이와 같이 되어 내게로 오는 그는 내가 영접하리니, 이는 하나님의 나라가 그러한 자의 것임이라. 보라, 그러한 자를 위하여 내가 내 목숨을 버렸고, 또다시 취하였노라. 그러므로 너희 땅 끝에 거하는 자들아, 회개하고 내게로 와서 구원을 받을지어다."

주) 다른 사람이 전한 말씀, 특히 예언자와 사도들이 전한 말씀을 인용하여 말씀을 하는 것도 매우 중요한 일 중의 하나이다.  베냐민 왕의 가르침의 핵심은 사실 천사가 그에게 전하라고 전해준 메시지였다.