The saints become the sons and daughters of Christ through faith—They are then called by the name of Christ—King Benjamin exhorts them to be steadfast and immovable in good works. [About 124 B.C.]

주) 모사이야서 5장 주석(영문) (www.josephsmith.com )

5-6장 : "모사이야서 5~6장은 베냐민 왕의 가르침에 대한 백성들의 반응을 기록하고 있다. 그의 연설의 권세와 영은 그들에게 큰 감화를 주었다. 그리하여, 그들은 하나님과 성약을 맺고“평생을 두고”그의 뜻을 행하겠다고 약속했다.(모사이야서 5:5)" (몰몬경 교사 교재, 교회 교육 기구 편)

And they all cried with one voice, saying: Yea, we believe all the words which thou hast spoken unto us; and also, we know of their surety and truth, because of the Spirit of the Lord Omnipotent, which has wrought a mighty change in us, or in our hearts, that we have no more disposition to do evil, but to do good continually.

모사이야서 5:2. “우리 안에 …… 큰 변화”

• 십이사도 정원회의 로버트 디 헤일즈 장로는 마음의 변화를 경험하는 과정에 대해 다음과 같이 설명했다. “일단 영으로부터 증거를 얻으면 연구하고 기도하며, 복음대로 생활하는 가운데 우리의 간증은 강해집니다. 간증이 자라면 예수 그리스도와 그분의 행복의 계획에 대한 우리의 신앙도 커집니다. 회개하고 계명에 순종하겠다는 마음이 생깁니다. 이것은 강한 마음의 변화와 함께 개종으로 이어집니다. 개종한 후에는 거룩한 용서, 치유, 기쁨을 느끼며 다른 사람에게 증거하려는 소망이 생깁니다.”(로버트 디 헤일즈, 리아호나, 2003년 11월호, 30쪽)

모사이야서 5:2.“ 우리 마음 가운데 큰 변화” : "조셉 에프 스미스 회장은 모사이야서 5장 2절에 기록된“큰 변화”에 관하여 말씀하시면서 다음과 같이 설명하였다.

“이 얼마나 영화로운 상황이었습니까? 전지 전능하신 주 하나님께서 성신의 권능으로 그 백성들의 가슴 속에 큰 변화를 일으키시어, 그들은 더 이상 악을 행할 마음을 갖지 않게 되고 다만 선을 하고자 하는 열렬한 소망으로만 가득차게 되었습니다. 이것은 분명 커다란 변화였습니다. 그리고 또한 그것은 오늘날에도 스스로의 죄를 뉘우치고, 주 앞에 스스로를 낮추고 예수 그리스도의 신성한 의식을 집행할 권세를 가진 자에 의해 행해지는 침례 의식으로 용서와 죄 사함을 구하는 하나님의 모든 아들 딸들에게 임하게 되는 큰 변화입니다. 내가 나의 죄 사함을 위해 침례 받으면서 경험한 성신의 권세와 영향력에 대해서 말씀드리겠습니다. 내가 받은 느낌은 순수한 평화와 사랑, 그리고 빛의 느낌이었습니다. 나는 영혼으로, 내게 만약 죄가 있다면─ 확실히 나는 죄가 없지는 않습니다.─ 그것은 나를 용서해 주었고 나는 틀림없이 죄로부터 깨끗하게 되었다고 느꼈습니다. 나는 감격하였으며, 앞으로는 내 발 밑의 아주 작은 벌레도 해하지 아니하리라는 느낌이 들었습니다. 나는 내가 어디에서나 모든 사람과 모든 만물에게 선을 행하고자 하는 마음을 느꼈습니다. 나는 생의 새로움을 맛보았고 옳은 일을 하고자 하는 새로운 소망을 느꼈습니다. 내 영혼 속에는 악을 행하고자 하는 조그만 티끌도 남아 있지 않습니다. 내가 침례를 받았을 때 나는 비록 어린 소년에 불과했지만, 사실이 그러합니다. 내게 미친 영향력은 그러한 것이었으며 나는 그것이 하나님으로부터 온 것이었음을 압니다. 그리고 나에게는 그것이 내가 주님을 받아들이는 데 있어 산 증인이 되었으며 지금까지도 그러했음을 알고 있습니다.”(조셉 에프 스미스, 대회 보고, 1898년 4월, 65~66쪽)

주) 성신이 함께 할 때 예언의 영과 계시의 영을 지니게 되는데, 이는 선지자에게만 국한되는 것이 아니라 모든 합당한 성도들에게 주어지는 은사이다.  다만 선지자는 교회 전체를 위해 예언하며 성도들은 자신의 다스림의 범위 안에서 예언하게 된다.

모사이야서 5:3~6. 신앙은 하나님의 말씀을 들음으로써 옴 : "조셉 스미스는 이렇게 말씀했다. “신앙은 하나님의 종의 간증을 통해서, 하나님의 말씀을 들음으로써 옵니다. 간증은 항상 예언과 계시의 영을 수반하는 것입니다.”(선지자 조셉 스미스의 가르침, 143쪽) 이 방식이 베냐민 왕의 백성들을 개종시킨 방식이다.(모사이야서 5:4 참조) 개종에 이어 베냐민 왕의 백성들은 기꺼이 주님과 성약을 맺고 하나님의 뜻을 행하겠다고 말했다.(5절 참조)" (몰몬경 학생교재 종교 121-122)

주) 참된 지식은 신앙과 성신을 통해 마음속 깊이 새겨지는 지식이다. 마음 깊이 새겨지지 않는 지식은 아무런 유익을 주지 못한다.  세상의 창조의 이유도 이러한 지식을 하나님께서 그의 자녀들에게 새겨 주시려 함이 아닐까?

And now, because of the covenant which ye have made ye shall be called the children of Christ, his sons, and his daughters; for behold, this day he hath spiritually begotten you; for ye say that your hearts are changed through faith on his name; therefore, ye are born of him and have become his sons and his daughters.

모사이야서 5:7~8. 그리스도의 자녀가 되는 길

• 조셉 필딩 스미스(1876~1972) 회장은 우리가 어떻게 예수 그리스도를 아버지로 여길 수 있는지를 설명했다.

“그리스도를 우리 아버지시라고 말할 때 우리는 실수하는 것이 아닙니다. 왜냐하면 그분께서 영적으로 우리를 낳으셨기 때문입니다. 그분께서 모든 생명체가 부활하도록 영과 육신을 결합하셨다는 사실을 생각하면 이것은 조금도 이상한 일이 아닙니다. 구주께서 우리 하나님이요, 아버지시며, 또한 모든 권세를 받으셨으므로 하나님의 아들이시라고 말할 때, 이것은 실수가 아닙니다. 예수께서는 아버지께서 그분께 모든 권세를 주셨다고 선언하셨으며, 따라서 그분은 우리에게 아버지가 되십니다. 더 나아가, 그분께서는 부활을 통해 영적으로 우리를 낳으셨습니다. ……

…… 우리는 그분의 아들 딸입니다. 그분께서 우리를 낳으셨고 사망에서 구원하셨으며 영과 육신을 결합하셨으므로, 우리에게 아버지이십니다. 우리에게 생명을 주시는 이를 아버지가 아니면 무엇이라 하겠습니까?”(조셉 필딩 스미스, “The Fatherhood of Christ” [unpublished address to seminary and institute of religion personnel, Brigham Young University, July 17, 1962], 5~6) 모사이야서 15:1~7 해설(152쪽) 참조.

"하나님 아버지는 우리 영의 아버지이시다. (히12:9 참조) 지상의 아버지는 필멸의 몸을 가진 우리 육신의 아버지이다.  베냐민 왕은 그의 위대한 설교에서 예수 그리스도는 그분의 속죄의 희생을 통해 우리를 영으로 다시 낳으신 아버지라고 설명했다. (모사3:19; 5:7 참조) 베냐민 왕의 백성들의 마음에 일어난 '큰 변화'는 '거듭 나는' 것에 대한 훌륭한 본보기다. (모사4:2-3; 5:2; 27:24-26; 요3:5 참조)  조셉 필딩 스미스 회장은 그리스도는 "십자가 상에서의 죽음과 희생을 통해 우리에게 불사불멸과 영생을 주시기 때문에 우리의 아버지가 되"신다고 가르쳤다. (조셉 필딩 스미스, 복음 질문에 대한 대답, 4:178-179)

“가족 구성원들은 그들의 성을 지닙니다; 그것에 의해 그들이 알려지고 불리어지며 신원이 확인됩니다; 그것은 그들을 다른 가계와 혈통으로부터 구별지어 줍니다 … 그리고 거듭난 사람들, 새 아버지에게서 영적으로 다시 태어난 사람들, 그리스도의 이름을 받드는 사람들인 그리스도의 자녀들도 그렇습니다. 그것에 의해 그들이 알려집니다 … 그것은 신분을 구별지어 주며 다른 모든 이들로부터 그들을 구별합니다. 그들은 이제 진정한 의미에서 가족 구성원 즉 그리스도인들입니다.”

“그들은 그의 이름을 지니고 다녀야 하며 존엄과 품위를 지키면서 그것을 지닐 의무가 있습니다. 그 이름에 조금이라도 부끄럽거나 품위를 떨어뜨리거나, 불명예스러운 일은 절대로 용인되지 않습니다. … 하나님의 성도들은 그들이 누구인지 기억해야 하며 그에 따른 행동을 해야 합니다.” (브르스 알 맥콩키, The Promised Messiah: The First Coming of Christ [1978], 363쪽)

주) 이 교리를 세상의 종파들이 잘못 해석하여 아버지와 아들이 하나라는 삼위 일체 설이 생겨나게 되었다.

모사이야서 5:8~10. 그분의 이름을 받들라

• 십이사도 정원회의 댈린 에이치 옥스 장로는 우리가 그리스도의 이름을 받든다는 의미를 더욱 깊이 이해하도록 다음과 같이 설명했다.

“우리는 그분의 이름으로 침례를 받을 때나 그분 교회에 속하여 그분 이름으로 우리의 믿음을 나타낼 때, 혹은 주님의 왕국 사업을 행할 때, 그리스도의 이름을 받들고 있다는 사실을 알게 됩니다.

이 외에도 다른 의미가 있는데, 그것은 교회에서 더욱 성숙한 회원들이라도 성찬을 취할 때 반드시 이해하고 생각해 보아야 할 더욱 깊고 훌륭한 것입니다.

우리가 성찬을 취할 때 예수 그리스도의 이름을 받듦을 증거하지 않는다면, 이는 심각한 문제입니다. 우리는 기꺼이 그렇게 하고 있음을 증거합니다.(교성 20:77 참조) 우리가 기꺼이 그렇게 하는지에 대한 유일한 증인은 우리 자신이며, 이 사실은 우리가 가장 중요한 의미에서 실제로 그 성스러운 이름을 받들기에 앞서 어떤 일이 일어나야 한다는 사실을 암시합니다. ……

그러므로 예수 그리스도의 이름을 기꺼이 받든다 함은 우리가 예수 그리스도의 권세를 기꺼이 받드는 것으로 해석될 수 있습니다. 이러한 의미에서, 성찬을 취함으로써 우리는 성스러운 성전 의식에 참여하고, 구주의 이름과 권세를 통하여 주님께서 우리에게 주려고 하시는 가장 큰 축복을 받기 위해 기꺼이 받드는 마음을 나타내 보입니다.

…… 기쁘게 예수 그리스도의 이름을 받드는 것은 마지막 날에 우리가 그분의 이름으로 불리며, 그분의 오른편에 서는 자로 선택받게 될 사람으로 헤아림을 받기 위해 최선을 다하겠다고 굳게 결심하는 것입니다. 이런 성스러운 의미에서 우리가 예수 그리스도의 이름을 기쁘게 받듦을 증거하는 것은 해의 왕국에서 승영에 이를 자격이 있음을 나타냅니다. 승영은 영생, 즉 ‘하나님의 모든 은사 가운데서 가장 큰 것’(교성 14:7)입니다.”(댈린 에이치 옥스, 성도의 벗, 1985년 7월호, 88~91쪽)

“예수 그리스도의 이름을 기꺼이 받들겠다고 하는 것은 그분의 오른편에 설 수 있도록 그분으로부터 택함을 받게 될 자들 가운데 헤아림을 받기 위해 모든 일을 다하겠다는 약속을 다짐하는 것을 뜻하며, 해의 왕국에 승영할 수 있는 후보자임을 대외에 선포하는 것을 의미합니다.”    -댈린 H 옥스 십이사도-

I say unto you, I would that ye should remember to retain the name written always in your hearts, that ye are not found on the left hand of God, but that ye hear and know the voice by which ye shall be called, and also, the name by which he shall call you.

모사이야서 5:7~12

하나님의 우편에 있기 위해서 우리는 무엇을 해야 하는가?

모사이야서 5:12. “음성[을] …… 알기를 바라노라”

• 주님의 음성을 인식하고 따르는 법을 배우는 일은 영적으로 진보하는 데 지극히 중요하다. 십이사도 정원회의 엠 러셀 밸라드 장로는 하나님께서는 우리가 이생에서 그분의 음성을 듣고 알기를 바라신다고 가르쳤다. “제가 맡은 임무가 모두 끝날 때, 제가 전한 말씀 중에 주님께서 매우 중요하게 생각하실 내용은 없을 것입니다. 주님께서 중요하게 여기실 일은 제가 그분의 음성을 듣고 그 인도하심에 따랐느냐 하는 것입니다.”(엠 러셀 밸라드, “Respond to the Prompting of the Spirit” [an evening with Elder M. Russell Ballard, Jan. 8, 1988], 4, www.ldsces.org)

주) 성전에서 받게 되는 새 이름을 생각해 보라

"오늘 그분을 섬길 때 여러분은 그분을 더 잘 알게 될 것이며, 그분의 사랑과 감사를 느낄 것입니다. 여러분은 그 축복 받기를 미루지 않을 것입니다. 그분의 사랑을 느끼면 여러분은 자기 만족과 낙담을 털어버리고 다시 그분께 봉사하는 삶을 살게 될 것입니다.

"여러분이 그분을 섬길 때 여러분을 부르시는 그 음성을 더 잘 알게 될 것입니다. 하루가 끝나고 잠자리에 들 때 다음의 말씀이 기억날지도 모릅니다. “잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매” (마태복음 25:21 및 23 참조) 저는 오늘, 매일, 아니 평생 동안 그 축복을 누릴 수 있기를 기도합니다. (Henry B. Eyring, “오늘 This Day,” Liahona, May 2007, 89–91)

"우리는 우리가 섬기는 대상을 사랑하게 됩니다. 아주 조그만한 신앙을 가지고도 주님을 섬기기로 선택한다면, 우리는 그분을 알게 될 것입니다. 우리는 그분을 위해 봉사하는 사람들을 위한 그분의 목적을 알게 될 것입니다. 봉사하려는 우리의 제의를 그들이 받아들이지 않을지라도 봉사를 계속한다면 우리는 주님이 인정하심을 느낄 것입니다.

"우리는 계속 나아가면서 성신의 영향이 필요함을 느끼게 될 것입니다. 우리의 임무가 자신의 능력 이상으로 보일 것이기 때문입니다. 하나님 아버지께 드리는 우리의 겸손한 기도는 응답될 것입니다. 성신의 주된 사명은 예수가 그리스도이심을 증거하는 것입니다. 우리가 그분께 봉사하기 위해 도움을 구할 때, 성신이 오셔서 그분에 대한 우리의 신앙을 확인해 줄 것입니다. 구주를 믿는 우리의 신앙이 커질 것입니다. 구주께 계속 봉사할 때, 우리는 그분을 사랑하게 될 것입니다. 봉사의 부름은 우리가 섬기는 주님을 사랑하라는 부름입니다. 그것은 우리의 본성을 변화시키는 부름입니다." (헨리 비 아이어링, “어린아이와 같이”, 제176차 연차 대회, 리아호나 2006년 5월호 14)

Therefore, I would that ye should be steadfast and immovable, always abounding in good works, that Christ, the Lord God Omnipotent, may seal you his, that you may be brought to heaven, that ye may have everlasting salvation and eternal life, through the wisdom, and power, and justice, and mercy of him who created all things, in heaven and in earth, who is God above all. Amen.

주) 너희를 자기 것으로 인 치시어 : John Gee. "Seal You His." Insights 22:1(영문)