고린도전서 1~11장 소개 및 연대

바울은 제3차 선교 여행 중 에베소에서 성역을 베풀던 때에, 고린도 지부에서 일어난 문제들을 알게 되었다. 최근에 개종한 고린도 회원들은 매우 세속적인 환경 속에서 살았으며, 몇몇은 올바른 원리에 따라 생활하는 데 어려움을 겪었다. 그래서 바울은 성도들이 복음을 더욱 잘 이해하도록 매우 다양한 교리를 가르쳤다. 그는 이 회원들에게 그들이 “그리스도 예수 안에서 거룩하여”졌으며 “성도라 부르심을” 받았음을 상기시켰다.(고린도전서 1:2) 이와 같이, 그들은 그들 가운데에서 분열을 몰아내고(고린도전서 1:10~16 참조) 하나님의 것들을 이해하기 위해 복음 전파와 영의 권능을 신뢰해야 했다.(고린도전서 1:17~2:16 참조) 바울은 또한 그들에게 도덕적으로 깨끗한 삶을 살고(고린도전서 3:16~17; 6:9~20 참조), 결혼의 중요성을 인식하고(고린도전서 7장; 11:11~12 참조), 주님의 만찬인 성찬을 합당하게 취하라고(고린도전서 10:16~17; 11:20~34 참조) 권고했다.  

고린도전서 4:9~10. 사도들의 죽음

바울은 사도들이 “죽이기로 작정된 자”라고(고린도전서 4:9) 가르치면서, 자신이 사도 부름으로 말미암아 결국 죽게 될 것임을 암시했다. 그는 또한 많은 고린도인들이 자신들은 지혜롭고 강한 자라고 생각하는 반면, 바울과 그 밖의 사도들은 어리석고, 약하며, 멸시받는 자로 여긴다고 말했다.(고린도전서 4:10 참조) 대배도는 이 두 가지 요인, 즉 사도들의 죽음과 사도들의 권세에 대한 교회 회원들의 거부 때문에 일어나게 되었다. 제일회장단의 헨리 비 아이어링 회장은 이렇게 가르쳤다. “바울의 말씀을 들었던 당시 성도들이 그에게 있던 열쇠의 가치와 권능에 대한 간증이 있었더라면, 아마도 사도들은 지상에서 거두어지지 않아도 되었을 것[입니다.] … 바울[은] 주님에게서부터 그분의 사도들을 거쳐 주님의 교회 회원들에게까지 이어지는 신권 열쇠의 연결 고리가 지닌 가치를 사람들이 느끼기 바랐[습니다.]”(“신앙과 열쇠”, 리아호나, 2004년 11월호, 27쪽) 

고린도전서 4:20. “말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라”

복음을 권능으로 가르치는 것의 중요성에 대해 더 읽어 보려면, 데살로니가전서 1:5 주해를 참조한다. 

데살로니가전서 1:5. 말과 능력으로 복음을 가르치다

바울은 데살로니가 성도들에게 인사를 한 후(데살로니가전서 1:1~4 참조), 자신이 그들 사이에서 선교 사업을 할 때 “말로만 이른 것이 아니라 또한 능력과 성령”으로(데살로니가전서 1:5) 복음을 전파했음을 상기시켰다. 말과 능력으로 복음을 가르치는 것의 중요성에 관하여 십이사도 정원회의 브루스 알 맥콩키(1915~1985) 장로는 이렇게 가르쳤다.

“참된 복음은 두 가지로 이루어진다. 그것은 말과 능력이다. 말은 누구나 할 수 있다. 말을 적은 책은 모든 사람이 쉽게 접할 수 있다. 그러나 능력은 하나님에게서 와야 한다. 율법에 순종하여 능력을 받을 자격을 갖춘 사람들에게는 하나님의 생각과 뜻에 따라 능력이 베풀어지고, 또 베풀어져야만 한다. 복음의 말은 인간이 구원받기 위해 무엇을 해야 하는지를 말하거나 글로 표현한 것이다. …

그러나 실제의 구원은 하나님의 능력을 받고 사용할 때만 온다. 여기서 그 능력이란 신권 권능과 성신의 권능을 말한다. 이런 권능을 사람들의 삶 속에서 행사해야 한다. 그렇지 않으면 그들의 영혼은 깨끗해질 수 없으며, 거듭날 수 없고, 성신의 새로운 피조물이 될 수 없으며, 육에 속한 사람을 벗어버리고 성도가 될 수 없고, 영으로 성결해질 수도 없다.”(Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 3:42–43)