Desire spiritual gifts—Tongues and prophecy compared—Prophecy is the greater gift—‘Ye may all prophesy’—‘Covet to prophesy.’

고린도전서 12~14장 소개 및 연대

고린도전서 12~14장에서 바울은 교회의 충실한 회원들은 다양한 영적 은사를 받는다고 가르쳤다. 그리스도를 따르는 사람들은 이런 은사를 통해 타인에게 봉사하고 사람들을 교화하며, 그렇게 함으로써 교회 안에서 더 큰 화합을 이룩한다. 바울은 사랑[자애]의 은사를 강조했는데, 그는 이 은사의 특징을 순수하고 이타적인 사랑과 타인의 안녕에 대한 염려로 묘사했다. 그는 교회 안에서 사랑을 품고 다른 모든 영적 은사를 발휘해야 한다고 가르쳤다. 그는 방언의 은사를 부적절하게 사용할 경우 교회를 덕으로 세우지 못할 것이며, 회원들이 더 나은 영적 은사를 구하는 데 방해가 될 것이라고 경고했다. 12~14장에 나오는 바울의 권고는 고린도의 교회 회원들이 교리적인 의문과 화합의 부족으로 겪는 문제를 이어서 다루고 있다. 

고린도전서 14:1~6. 예언의 은사

예언의 은사는 교회 지도자들에게만 주어지는 것이라고 생각하는 사람들도 있겠지만, 경전의 여러 곳에는 남성과 여성을 포함하여 그리스도를 충실히 따르는 모든 사람이 이 은사를 받을 수 있다고 기록되어 있다.(민수기 11:24~29; 니파이전서 10:17~19 참조) 십이사도 정원회의 댈린 에이치 옥스 장로는 영적 은사인 예언의 은사와 선지자 직분 간의 차이점을 다음과 같이 설명했다.

“명사인 예언과 선지자, 그리고 파생된 여러 품사, 이를테면 형용사인 선지자의와 동사인 예언하다 등은 몇 가지 서로 다른 의미로 사용됩니다.

오늘날 선지자라는 단어를 들을 때, 우리는 습관적으로 특정 선지자를 떠올립니다. 이런 단어는 선지자의 직분을 지니고 선지자, 선견자, 계시자로 지지받은 특정한 사람을 의미합니다. 교회의 회장만이 행사하는 신권 직분과 권능은 고유합니다. …

하지만 영적 은사인 예언의 은사는 전혀 다른 것입니다. 요한계시록에 나오듯이 ‘예수의 증언은 예언의 영’입니다. (요한계시록 19:10) 선지자 조셉 스미스는 이 성구를 근거로 ‘예수님에 대한 간증을 지닌 다른 모든 사람’은 선지자라고 가르쳤습니다.[History of the Church, 3:28] 마찬가지로, 사도 바울은 ‘예언하는 자는 사람에게 말하여 덕을 세우며 권면하며 위로하는 것’이라고 말했습니다. (고린도전서 14:3) 따라서 영적 은사에 관한 언급에서 통용되는 의미로 볼 때, 선지자는 예수 그리스도를 증거하고, 하나님의 말씀을 가르치고, 하나님의 백성들에게 권고하는 사람입니다. 경전에 나오는 의미로 볼 때, 예언한다는 것은 단순히 미래를 예견하는 것보다 훨씬 더 많은 의미가 있습니다.

… 우리 시대에 조셉 필딩 스미스 장로님은 이렇게 말씀하셨습니다. ‘교회의 모든 회원은 자신만의 인도를 받기 위해 예언의 은사를 추구해야 한다. 바로 이 영을 통해 주님의 말씀을 이해하고 그분의 목적을 알게 된다.’ (Church History and Modern Revelation, 3 vols., Salt Lake City, Deseret Book Co., 1953, 1:201.)

예언의 영적 은사를 지닌 여느 선지자와 선지자의 직분을 지닌 특정 선지자 간의 차이를 이해하는 것이 중요합니다.”(“Spiritual Gifts,”Ensign, Sept. 1986, 71) 

For he that speaketh in an unknown tongue speaketh not unto men, but unto God: for no man understandeth him; howbeit in the spirit he speaketh mysteries.

고린도전서 14:2~22. 방언의 은사

오순절 날에 사도들과 그 외 사람들은 “다른 언어들”로 말했다.(사도행전 2:4~8) 이날 방언의 은사가 하나님의 종들을 통해 나타나, 그들은 자신들은 알지 못하나 청중이 아는 여러 언어로 복음을 가르쳤다.(사도행전 2:5~11 주해 참조) 다른 경우에 이 방언의 은사는 영의 감동을 받은 사람이 자신도, 듣는 사람도 알지 못하는 언어로 이야기함으로써 나타나기도 한다.(Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 2:383 참조) 이 두 번째 경우에 해당하는 방언의 은사는 개인이 지닌 영성의 증거로 여겨졌기에, 고린도 교회의 일부 회원들은 이를 몹시 추구했던 것으로 보인다. 바울은 그 오해를 바로잡으며, 그러한 방언의 은사는 믿지 않는 자들에게 하나님이 지니신 권능을 증거해 주지만, 성도들을 가르치거나 교화하지는 못한다고 설명했다.(고린도전서 14:19, 22, 26 참조)

예수 그리스도 후기 성도 교회의 초창기에 일부 사람들은 거짓 영에 영향을 받아 예배 시간에 이상한 행동들을 했다. 그중에는 알려지지 않은 방언를 말하고자 시도하는 일도 포함되어 있었는데, 그들은 그것이 신성한 권능 때문에 일어나는 것이라고 주장했다. 한동안 일부 회원들은 속임수에 넘어가 이것을 성신의 현시라고 믿었다. 선지자 조셉 스미스는 이런 오해를 바로잡을 수 있는 영감 어린 가르침을 받았다.(교리와 성약 50편; 52편 참조) 로버트 디 헤일즈 장로는 방언의 은사의 목적과 사용에 관하여 다음과 같은 중요한 주의를 주었다.

“이 경륜의 시대에 선지자들은 교회를 인도하기 위한 계시는 방언의 은사를 통해 주어지지 않을 것이라고 말했습니다. 그 이유는 루시퍼에게는 방언의 은사를 그릇되게 복제하여 교회 회원들을 혼란스럽게 만드는 일이 매우 쉽기 때문입니다.

사탄에게는 그것이 여러 영의 은사 가운데 하나라며 우리를 속일 능력이 있습니다. 그가 가장 많이 속이는 한 가지가 바로 방언의 은사입니다. 조셉 스미스와 브리검 영(1801~1877)은 방언의 은사를 고려할 때 주의할 필요가 있다고 설명했습니다.

‘여러분은 스스로 위안을 얻기 위해 방언으로 말할 수는 있지만, 제가 한 가지 규칙을 정하겠습니다. 방언의 은사로 무엇인가를 가르칠 때, 그것이 교리로 받아들여져서는 안 됩니다.’(교회 회장들의 가르침: 조셉 스미스, 384쪽)

‘뜻을 이해하지 못하면서, 또한 통역 없이 방언의 은사로 말하지 마십시오. 악마도 방언을 말할 수 있습니다.’(교회 회장들의 가르침: 조셉 스미스, 384쪽)

‘방언의 은사는 교회에 … 지시를 내리기 위해서 부여되지는 않는다. 주님께서 교회 회원들에게 주신 모든 은사와 재능은 교회를 다스리는 목적을 위해 주어지는 것이 아니다. 그러나 그것들은 신권의 통제와 인도에 따라 있는 것이며, 신권으로 판단을 받는다.’(Discourses of Brigham Young, comp. John A. Widtsoe [1941], 343)

방언의 은사는 선교사들이 세계 여러 나라 사람들에게 복음을 가르치기 위해 사용합니다.”(“Gifts of the Spirit,” Ensign, Feb. 2002, 14–15) 

Let your women keep silence in the churches: for it is not permitted unto them to speak; but they are commanded to be under obedience, as also saith the law.

고린도전서 14:34~35. 여성들은 교회에서 침묵을 지키고 있어야 하는가?

바울이 고린도전서 14:34~35절에서 준 권고는 그런 권고를 하게 된 실제의 질문이나 상황을 알지 못하고서는 그 의도를 알기가 어렵다. 이 서한에서 바울이 앞서 가르친 것에 의거해 볼 때, 그는 분명히 여성이 교회 모임에서 말하는 것을 금하지 않았다.(고린도전서 11:5 참조) 바울은 또한 남성과 여성 모두에게 모임 동안 다른 사람들이 말할 때 조용히 있어야 한다는 점을 상기시켰다.(고린도전서 14:28, 30 참조)

아마도 이 성구는 후기 성도판 영문 성경에 나오는 조셉 스미스 역, 고린도전서 14:34~35절을 통해서만 가장 잘 이해할 수 있을 것이다. 여기에서는 34절과 35절 모두 말하다는 단어가 다스리다[rule]라는 단어로 대체되어 있다. 이 단어의 변경으로 짐작건대, 일부 고린도 여성들이 예배 모임에서 질서를 따르지 않았거나 신권 지도자들의 위치를 차지하려 했기에, 바울은 그런 상황을 바로잡고자 했을 수도 있다. 예수 그리스도 후기 성도 교회에서 여성들은 가르치고, 간증하고, 권고하고, 봉사하도록 요청받지만, 신권 지도자들에게 주어진 권세를 찬탈해서는 안 된다.(교리와 성약 25:5~7; History of the Church, 4:579 참조) 이는 감리하도록 부름받지 않은 교회의 모든 남성 회원들도 마찬가지이다.

십이사도 정원회의 엠 러셀 밸라드 장로는 교회에서 남성과 여성이 하는 역할에 관해 다음과 같이 가르쳤다.

“제가 2013년 4월 연차 대회에서 말씀드린 것을 반복하겠습니다.

‘신권이 부여되는 이 위대한 하나님 아버지의 계획에서 남성은 신권을 베풀 고유한 책임이 있지만, 남성이 곧 신권 그 자체는 아닙니다. 남성과 여성이 서로 다르기는 하지만 각자 하는 역할은 동등한 가치를 지닙니다. 여성이 남성 없이 임신할 수 없듯이 남성도 여성 없이는 영원한 가족을 이루기 위한 신권 권능을 온전히 행사할 수 없습니다. … 영원한 관점에서 출산 능력과 신권 권능은 모두 남편과 아내가 공유하는 것입니다.’ (“이것이 곧 나의 일이요, 나의 영광이니라”, 리아호나, 2013년 5월호, 19쪽)

왜 남성은 신권 직분에 성임되고 여성은 그렇지 않습니까? 고든 비 힝클리 회장님은 ‘교회의 남성들이 신권을 갖도록 제정하신 분’은 인간이 아니라 주님이며, 또한 여성들에게 ‘이 위대하고 훌륭한 조직, 곧 하나님의 왕국인 교회를 완전케 할 수 있는 능력을’ 주신 분도 주님이시라고 가르쳤습니다.(“교회의 여성들”, 성도의 벗, 1997년 1월호, 70쪽) 결국, 주님께서는 당신의 교회를 왜 그와 같이 조직하셨는지에 대한 이유를 밝히지 않으셨습니다.

이처럼 우리가 완전히 이해하지 못하는 것들에 대해 생각할 때, 고인이 된 저의 친구이자 사도인 닐 에이 맥스웰 장로님이 떠오릅니다. 그는 이런 말을 했습니다. ‘우리가 하나님에 대해 이미 아는 것은 우리가 완전히 알지 못하는 것에 대해 그분을 신뢰하도록 가르쳐 준다.’(Deposition of a Disciple [Salt Lake City: Deseret Book, 1976], 56)

지난 4월 연차 대회에서 제프리 알 홀런드 장로님은 이렇게 말했습니다. ‘이 교회에서는 우리가 모르는 것보다 아는 것이 더욱 중요합니다.’(“내가 믿나이다”, 리아호나, 2013년 5월호, 94쪽)

형제 자매 여러분, 다른 많은 문제와 마찬가지로 이 문제는 결국 우리의 신앙입니다. 우리는 이 교회가 주님의 교회임을 믿습니까? 우리는 주님께서 당신의 목적과 지혜에 따라 이 교회를 조직하셨음을 믿습니까? 그분의 지혜가 우리의 지혜를 훨씬 능가함을 믿습니까? 우리는 그분께서 당신의 아들과 딸, 즉 모든 자녀에게 가장 위대한 축복이 될 수 있는 방식으로 교회를 조직하셨다는 것을 믿습니까?

… 여성들은 봉사를 통해 교회의 관리와 일에 중요한 역할을 합니다. 그들은 상호부조회, 청녀, 초등회에서 지도자로 봉사합니다. 그들은 교사, 전임 선교사, 성전 의식 봉사자로 봉사하며, 그리고 교회에서 가장 중요한 가르침이 전해지는 조직인 가정에서 봉사합니다.”(“Let Us Think Straight” [Brigham Young University campus education week devotional, Aug. 20, 2013], 4–5; speeches.byu.edu)

주) "여자는 교회에서 잠잠하라" : "여성은 교회에서 잠잠하라(고전14:34-35) 고 한 사도 바울의 말의 정확한 의미는 선지자 조셉 스미스의 개정판 성서에 나와 있다.  선지자는 이 구절을 바꾸어서 여성은 교회에서 다스려서는 안된다고 말했다.  이 구절의 분명한 의미는 여성은 교회에서 신권에 의하여 인도되어야 한다는 것이다.  이 원리는 선지자 조셉 스미스가 첫 상호부조회 회원들에게 하신 말씀에 잘 나타나 있다.

"여러분은 하나님께서 정하신 신권의 질서를 통하고 이 마지막 경륜의 시대에 교회 일을 인도하고 지시하도록 지명된 자들의 매개를 통해서 지시를 받게 됩니다.  저는 주님의 이름으로 여러분을 위해 열쇠를 드리겠습니다.  지금부터 이 단체는 기뻐할 것이며 지식과 지혜가 하늘에서 쏟아져 내릴 것입니다.  가난한 자와 궁핍한 자들에게는 오늘이 보다 나은 날의 시작이 될 것입니다.  그들은 기뻐하게 될 것이며 여러분의 머리에는 축복이 내리게 될 것입니다." (조셉 스미스, 교회사 4:607)