고린도전서 12~14장 소개 및 연대

고린도전서 12~14장에서 바울은 교회의 충실한 회원들은 다양한 영적 은사를 받는다고 가르쳤다. 그리스도를 따르는 사람들은 이런 은사를 통해 타인에게 봉사하고 사람들을 교화하며, 그렇게 함으로써 교회 안에서 더 큰 화합을 이룩한다. 바울은 사랑[자애]의 은사를 강조했는데, 그는 이 은사의 특징을 순수하고 이타적인 사랑과 타인의 안녕에 대한 염려로 묘사했다. 그는 교회 안에서 사랑을 품고 다른 모든 영적 은사를 발휘해야 한다고 가르쳤다. 그는 방언의 은사를 부적절하게 사용할 경우 교회를 덕으로 세우지 못할 것이며, 회원들이 더 나은 영적 은사를 구하는 데 방해가 될 것이라고 경고했다. 12~14장에 나오는 바울의 권고는 고린도의 교회 회원들이 교리적인 의문과 화합의 부족으로 겪는 문제를 이어서 다루고 있다. 

고린도전서 12:1~3. “성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라”

바울은 고린도 성도들이 복음으로 개종하기 전에 “말 못하는 우상에게로 끄는 그대로 끌려 갔”다고 말했다.(고린도전서 12:2) 성도들은 힘도 없고 말도 못하는 우상과 반대되는, 간증의 근원으로서 성신의 강력한 영향력에 의지할 수 있다.(고린도전서 12:3 참조)

선지자 조셉 스미스는 고린도전서 12장 3절에 나오는 말하다[say]라는 단어를 “알다[know]”로 이해해야 한다고 가르쳤다. 따라서 이 부분은 “성령으로 아니하고는 누구든지 예수가 주이심을 알 수 없느니라”가 된다.(History of the Church, 4:603) 십이사도 정원회의 엠 러셀 밸라드 장로는 성신을 통해 간증을 얻는 것에 대해 다음과 같이 말했다.

“간증은 성신을 통해 개인의 마음과 영혼에 깊은 인상을 준 영원한 진리에 대한 증거 혹은 확신입니다. 성신의 주요한 성역은 진리, 특히 하나님 아버지와 그분의 아들에 관한 진리를 증거하는 것입니다. …

간단히 말해서, 간증, 즉 영에 의해 생겨나고 성신에 의해 확인된 진정한 간증은 삶을 변화시켜 줍니다. 그것은 여러분의 사고 방식과 행동 양식을 변화시킵니다. 여러분이 말하는 것을 변화시킵니다. 그것은 여러분이 정하는 모든 우선순위와 여러분이 선택하는 모든 것에 영향을 줍니다”(“순수한 간증”, 리아호나, 2004년 11월호, 40쪽) 영적 분별력에 대한 통찰을 더 얻으려면, 고린도전서 2:6~16 주해를 참조한다. 

고린도전서 12:3~10. 영의 은사가 규정되다

고린도전서 12장에서 바울이 열거한 은사는 “영적 은사” 또는 “영의 은사”로 언급된다. 십이사도 정원회의 브루스 알 맥콩키 장로는 이렇게 설명했다. “영적인 은사는 하나님으로부터 온다. 그것은 하나님의 선물이다. 이는 하나님에게서 비롯되며 그분께서 당신을 사랑하고 당신의 계명을 지키는 사람들에게 부여하시는 특별한 축복이다.”(A New Witness for the Articles of Faith [1985], 270)

선지자 조셉 스미스(1805~1844)는 후기 성도들이 “방언, 예언, 계시, 시현, 병 고침, 방언의 통역 등의 은사를 믿는다.”라고 말했다.(신앙개조 제7조) 이 외에도 모로나이서 10장과 교리와 성약 46편 등 경전의 다른 곳에 영적 은사에 대한 이해를 보충해 주는 기록들이 실려 있다. 예를 들어, 교리와 성약에는 하나님 아버지께서 자녀들의 유익을 위해 성신을 통하여 영적인 은사를 주신다고 나온다.(교리와 성약 46:8~10, 26 참조)

바울은 제자들이 영의 은사를 통해 하나님의 왕국에서 효과적으로 관리하고 봉사하며, 다른 사람들의 요구를 들어 줄 수 있다고 설명했다.(고린도전서 12:5~7 참조) 바울은 “성령은 같고”, “주는 같으며”, “하나님은 같으니”라는 표현을 사용함으로써(고린도전서 12:4~6), 영적 은사는 신회의 세 구성원 모두가 단결하여 나타내는 일임을 인정했다. 다음 도표에는 특별히 바울이 열거한 영적 은사가 나온다.

고린도전서 12:4. “은사는 여러 가지”가 있다

경전에는 많은 영적 은사가 구체적으로 열거되어 있다.(고린도전서 12:7~10; 모로나이서 10:8~17; 교리와 성약 46:12~29 참조) 십이사도 정원회의 브루스 알 맥콩키 장로는 이렇게 가르쳤다. ‘영적 은사는 수도 없이 많으며 그 종류도 무한하다. 경전에 나오는 은사들은 자비로우신 하나님께서 당신을 사랑하고 섬기는 이들에게 끝없이 주시는 신성한 은혜의 단적인 예에 불과하다.”(A New Witness for the Articles of Faith, 371)

고린도전서 12:7, 11. 영적 은사는 성신의 은사를 받은 모든 사람이 받는 것이다

침례와 성신의 은사를 받고 계명을 지키려고 애쓰는, 예수 그리스도를 따르는 모든 사람은 하나 이상의 영적 은사를 받는다.(교리와 성약 46:11 참조) 십이사도 정원회의 올슨 프랫(1811~1881) 장로는 이렇게 설명했다. “성신은 사람과 함께할 때마다 사람이 성신의 영향력에 순종하는 만큼 그를 깨끗하고 성결하고 정결하게 할 뿐 아니라 그 사람과 다른 사람의 유익을 위해 은사를 부여하기도 한다. 성령으로 나서 충분히 충실한 생활을 계속하는데도 영적인 은사가 부족한 사람은 존재하지 않는다.”(Masterful Discourses and Writings ofson Pratt, comp. N. B. Lundwall [1946], 539) 영적인 은사는 남성과 여성 모두가 받게 된다. 또한, 십이사도 정원회의 조셉 비 워스린(1917~2008) 장로에 따르면, “교회 안에는 모든 영적 은사들이 있[다.]”(“인생의 교훈”, 리아호나, 2007년 5월호, 47쪽)

고린도전서 12:12~30. “너희는 그리스도의 몸이요”

바울은 교회의 각 회원이 어떻게 교회 조직 전체에 필요한지를 보여 주기 위해 인간의 몸을 비유로 들었다. 바울은 인간의 몸이 하나의 전체로서 기능하지만 여러 부분, 즉 지체로 이루어져 있으며, 그 각각은 중요하다고 말했다. 바울은 몸 전체에 단지 눈이나 귀만 있다면 몸이 제대로 기능하지 못할 것이라고 설명했다.

사람들은 침례를 받을 때, 그리스도의 교회를 의미하는 그리스도의 몸의 지체가 된다. 각 회원은 고유한 직분, 의무, 영적 은사를 받기 때문에, 몸의 각 지체가 중요하듯 교회에서 중요한 역할을 할 수 있다. 회원들이 자신의 은사와 재능으로 책임을 수행하고 다른 사람들의 필요 사항을 보살필 때, 교회 전체가 축복을 받는다.

고든 비 힝클리(1910~2008) 회장은 교회의 모든 회원이 각자 와드나 지부에서 귀중한 공헌을 할 수 있다며 이렇게 가르쳤다. “제가 맡고 있는 책임의 영역에서처럼 여러분의 영역에서 여러분의 책임도 중요합니다. 이 교회에서는 어떤 부름도 작거나 대수롭지 않은 것은 없습니다. 우리 모두가 자기의 의무를 완수할 때, 타인의 삶에 영향을 미칩니다. 우리 각자의 책임에 대해 주님은 이렇게 말씀했습니다. ‘그런즉 충실하라. 내가 너를 임명한 그 직분을 수행하라. 약한 자를 도우라. 처진 손을 일으켜 세우며, 연약한 무릎을 강건하게 하라.’(교리와 성약 81:5)”(“이 사업은 주님의 사업입니다”, 성도의 벗, 1995년 7월호, 69~70쪽)

제일회장단의 디이터 에프 우흐트도르프 회장도 다음과 같이 유사한 가르침을 주었다. “여러분은 여러분보다 여러분의 부름과 임무를 더 잘 수행할 수 있는 더 능력 있고 더 경험이 많은 사람들이 있다고 느낄 수도 있습니다. 하지만 주님께서 여러분에게 여러분이 받은 책임을 주신 이유가 있습니다. 오직 여러분만이 닿을 수 있고 감동시킬 수 있는 사람들과 마음이 있을 것입니다. 아마 어느 누구도 같은 방법으로 그것을 할 수 없을 것입니다.”(“자신이 서 있는 곳에서 들어올리십시오”, 리아호나, 2008년 11월호, 56쪽) 

고린도전서 12:26. “한 지체가 고통을 받으면 모든 지체가 함께 고통을 받고”

바울은 고린도 성도들에게 다음과 같이 가르쳤다. “몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이 돌보게 하셨느니라 만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체가 함께 고통을 받[느니라.]”(고린도전서 12:25~ 26) 감리 감독단의 리차드 시 에즐리 감독은 교회 회원들이 서로 보살필 때 나타나는 화합에 대해 다음과 같이 가르쳤다.

“우리 각자가 좀 더 동정심 많고 걱정해 주는 사람이 될 수 있[습니다.] 우리는 모두 시련과 경험들을 통해 성장해 왔기 때문입니다. 우리는 함께 견딜 수 있습니다.

저는 사랑과 보살핌을 주는 그러한 조직에 속해 있어서 즐겁습니다. 서로의 짐을 나누어지는 것이나 슬퍼하는 이와 더불어 슬퍼하는 것, 그리고 위로가 필요한 이를 위로하는 방법에 대해 더 잘 아는 사람은 없습니다. 저는 그것을 ‘함께 견디는 것’이라고 부르겠습니다. 한 사람에게 일어나는 일은 우리 모두에게 일어날 수 있는 일입니다. 우리는 함께 견딥니다.”(“함께 견딤”, 리아호나, 2007년 11월호, 11쪽) 

고린도전서 12:28. 교사의 중요성

바울은 교회 역원을 열거하면서 교사를 사도와 선지자 바로 다음에 언급했다. 이는 교회 안에서 효과적인 교사가 얼마나 중요한 존재인지를 역설한다. 십이사도 정원회의 제프리 알 홀런드 장로는 우리 모두에게 가르치는 기술을 향상시키라며 이렇게 권고했다.

“이 교회에서 같은 회원들에게 어떤 식으로든 안내자 역할을 하지 않는 사람을 발견하기란 실로 불가능합니다. 바울이 그의 서한에서 ‘하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사’라고 말한 것은 그리 이상한 일이 아닙니다. [고린도전서 12:28] …

우리는 교회 안에서, 교실에서는 물론이고 가정에서, 연단에서, 우리의 관리 모임에서 더욱 우수한 교수법을 소생시키고 키워 나가야 하겠습니다. 영감으로 가르치는 기술이 교회에서 결코 사라져서는 안 되며, 그렇게 추구해 나가는 전통도 사라지지 않게 해야 합니다.”(“하나님께서 오신 선생”, 성도의 벗, 1998년 7월호, 25쪽)