(23-15) 예레미야 7:1~28. 성전이 유다를 구하지 못하리라

예레미야의 말씀의 단호함은 주전 621년에 요시야의 개혁으로 성전에 부가된 의미를 회상할 때에만 깨달을 수 있다. 요시야는 우상 숭배를 없애기 위한 시도로 모든 유대인들이 이곳에서만 유일하게 여호와께 희생 제사를 드릴 수 있게 했다. 그리하여 성전과 제사장들은 과거 어느 때보다 이 시기에 가장 중요하게 인식 되었다. 그런데 예레미야는 여호와의 이름으로, 바로 그러한 성전의 면전에서 과감함 발언을 한 것이었다. 그는 명백하게, 유대인들이 도덕적으로 향상하고 의로워지면 구원받겠으나, 그렇지 않다면 성전이라도 그들을 구원하지 못할 것이니, 이는 그들이 성전을“도적의 소굴”(11절)로 만들었기 때문이라고 말하였다. 비록 거짓된 것이기는 하지만, 유대인들은 성전을 상당히 경건하게 대했으므로, 예레미야가 곧 체포되어 투옥되었다는 것은 그리 놀라운 일이 아니다.(예레미야 26장 참조)

이사야 56장 7절과 함께 예레미야 7절 11절의 말은 예수께서 성전을 깨끗이 치우시면서 하신 말씀이다.(마태복음 21:13 참조)

(23-16) 예레미야 7:12. 왜 주께서 그들에게 실로로 가라고 말씀하셨는가?

이스라엘 민족이 여호수아의 영도 하에 가나안 땅을 정복한 후, 성전에 대응되는 장막을 실로에 세웠다. 점차 이스라엘이 사악해지면서 그들은 새긴 우상을 세워 장막과 함께 직접 경쟁해 가며 숭배하였다.(사사기 18:30~31 참조) 얼마 후 블레셋이 이스라엘을 공격하여 그것을 처부쉈다. 그들은 실로를 짓밟아 언약궤를 가져갔다.(사무엘상 4:10~12 참조)

이스라엘과 유다와의 유사성은 분명하였다. 악인이 보호받을 원천으로 성전을 의존하는 것은 어리석은 일이었다. 예레미야 7장 21~23절은 사람들에게 성전에서 수행되는 외적인 제사 의식보다 순종이 하나님께 결정적으로 중요하다는 것을 상기시켜 준다.  

(23-17) 예레미야 7:29.“너의 머리털을 베어 버리고”

“백성은 그들의 죄로 인하여 애도해야 했다. 머리카락을 자른다는 것은 애곡의 상징이었다.(욥기 1:20; 미가 1:16) 히브리 원전을 문자 그대로 직역하면 ‘너의 면류관(nezer)을 자르자’ 이다. 머리카락은 어떤 의미에서는 왕관으로도 간주되었다. 머리카락을 자른다는 것은 이스라엘의 자존심을 버린다는 뜻이다. 그러나 여기에는 또 다른 의미가 함축되어 있는 것으로 보인다. 나실인의 긴 머리는 야웨[여호와]에게 헌신한다는 표시였다.(민수기 6:2~8) 머리카락을 자른다는 것은 그의 헌신을 포기한다는 것을 의미한다.(사사기 16:15~22) 예레미야의 견해에서 볼 때, 유다와 예루살렘으로만 대표되는 이스라엘은 야웨에 대한 헌신을 져버렸으며, 따라서 긴 머리카락의 왕관을 쓰기에 합당치 못하였다.”(톰슨, 예레미야서, 293쪽)