(24-1) 소개

바벨론의 침략자들에 의하여 황폐하게 된 성읍에서 뒤에 남은 예레미야는 몇 가지 중요한 질문을 한다. 그토록 사람들로 붐비고 다른 나라의 왕과 왕비들의 방문이 잦았던 성읍이 어떻게 이처럼 황량하게 텅 비게 될 수 있는가? 거리에서도 사람들의 소리조차 들을 수 없었다. 집이나 성전에는 값진 것이 전혀 없었다. 어떻게 이같이 될 수 있는가? 왜 위대한 사람들은-위대한 성읍과 같이-그들의 위대성을 유지하지 못하고 짧은 운명을 끝내고 말았는가?

예레미야는 이러한 질문에 대한 답을 갖고 있었다. 그가 필요로 한 것은 진실로 들어주는 사람이었다.

본 장은 임박한 바벨론의 포로 생활에 대하여 예레미야가 그의 백성에게 가르치고 경고하는 내용을 다룬다.(열왕기하 24~25장 참조) 본 과에는 예레미야가 심판의 선지자인 것같이 보이나 그렇지만은 않다. 에녹처럼 예레미야도 구주의 오심과 후기에 하나님의 교회와 백성의 회복을 볼 수 있도록 허락되었다.(25장 참조)

예레미야애가와 예레미야서에서 역사적인 부분을 읽으면서, 국가의 의로움과 장기 집권, 백성의 지도자와 백성의 의로움, 선지자와 하나님이 그의 자녀에 대해 역사하심 등의 관계에 유의한다.

(24-2) 예레미야 20:1~6. 나무 고랑에 채인 예레미야

예레미야 19장 14~15절은 예레미야가 성전 뜰에 서서 다시 한번 백성들에게 그들의 악함 때문에 임할 환난을 상기시키고 있음을 기록한다. 성전을 관리하는 제사장인 바스훌이 이 일을 듣고는 예레미야를 때리고 그를 나무 고랑에 채웠다. 나무 고랑은 몸을 부자유스런 자세로 매어 놓는 형틀로서, 나무 들보로 팔, 다리 또는 머리 등과 같은 신체의 일부분을 구속해 놓는 중세의 나무 형틀과 같은 것이었다.

예레미야는 이 같은 심한 대우에 위협을 받기는커녕 오히려 그것을 더 열심히 가르칠 기회로 삼았다. 바스훌이란 히브리말로 “자유로운”이라는 뜻이다. 예레미야는 풀려나자마자 바스훌에게 주님께서 그에게 다른 이름을 주셨다고 말하였다. 예레미야는 하나님께서 그를 바스훌, 또는 자유로운 사람이라고 부르지 않고 마골밋사입, 곧 ”사방으로 두려움”이라는 뜻의 이름으로 부르셨다고 말하였다.(예레미야 1:4~6 참조

(24-3) 예레미야 20:7~18. 하나님의 말씀의 무게

선지자로서의 부름이 예레미야에게 영향을 준 것을 크게 강조한 곳은 분명히 예레미야 20장 7~8절, 14~18절이다. 7절에서 “권유”라고 번역된 히브리어는 “설득하다”라는 뜻이다. 그처럼 크게 개인적으로 희생을 치르면서 하나님의 말씀을 계속 전파하도록 선지자를 설득한 힘은 “마음이 불붙는 것 같아서 골수에 사무치”(9절)는 것이었다. 그것은 견딜 수 없는 것이었다. 14~18절은 예레미야가 행한 외로운 성역에 대한 그의 절망을 말해 준다. 어떤 학자들은 11~13절에서 애통의 방향이 주님에 대한 찬양으로 변하기 때문에 이 부분의 구절이 원래는 7~13절에 앞서 있는 것이었다고 믿는다

예레미야 20:9. 하나님의 말씀이 “불 붙는 것 같아서 골수에 사무치니 … 견딜 수 없나이다"

주님께서 씨 뿌리는 자의 비유를 말씀해 주셨습니다. 마가복음 4장에는 그 해석이 나와 있습니다.

“또 이와 같이 돌밭에 뿌려졌다는 것은 이들을 가리킴이니 곧 말씀을 들을 때에 즉시 기쁨으로 받으나, “그 속에 뿌리가 없어 잠깐 견디다가 말씀으로 인하여 환난이나 박해가 일어나는 때에는 곧 넘어지는 자요. (마가복음4:16)

워스린 장로님은 ‘돌밭’의 의미에 대하여 다음과 같이 말씀하셨습니다.

“두 번째 형태의 토양, 즉“돌밭”은 희생이나 시련의 징조가 처음 나타날 때, 그 대가를 치르지 않기 위해 마음의 상처를 받고 도망하는 사람들을 나타냅니다.” (조셉 비 워스린, “전진하라”, 제174차 반연차대회, 리아호나 2004년 11월호, 101)

희생이나 시련의 징조가 나타날 때, 대가를 치르지 않고 그것을 회피하는 사람이 바로 '돌밭'이라고 말씀하셨습니다.  우리의 주님께서는 남김없이 모든 대가를 치르셨는데, 우리는 우리의 작은 시련에 대가를 치르거나 인생의 시험에 수업료를 내는데 망설이는 경향이 있는 것 같습니다.

맥스웰 장로님께서 선지자 예레미야의 경우를 예로 들어 말씀하신 적이 있습니다.

“심지어 뛰어나고 용감했던 예레미야도 한때 낙담했습니다. 조롱 받고 박해를 받으면서, 그는 잠깐 동안 더 이상 말하지 말아야겠다고 생각한 적이 있었습니다. 그러나 그때 그는 하나님의 말씀이 “불 붙는 것 같아서 골수에 사무치니 … 견딜 수 없나이다”(예레미야 20:9)라고 말했습니다. 예레미야는 한계점에 다다랐지만, 꺾이지 않았습니다!” (닐 에이 맥스웰(1926~2004), “소중한 약속”, 리아호나 2004년 4월호, 10)

브리감 영 회장님은 “하나님은 그의 백성들을 증명하는 혹독한 시련을 주시지 않고는 뛰어난 축복을 그들에게나 개인에게 결코 내려 주시지 않습니다.”라고 말씀했습니다.

주님은 “무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내어 회개하라”고 요한계시록에서 말씀하셨습니다. (요한계시록 3:19)

야고보서에 이런 글이 있습니다. “이는 너희 믿음의 시련이 인내를만들어 내는 줄 너희가 앎이라 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라” (야고보서 1:3~4)

스코트 장로님께서 이런 말씀을 하셨습니다.

“여러분의 신앙의 행사가 성품을 만들어 줍니다. 강화된 성품은 신앙을 행사하는 여러분의 능력을 넓혀줄 것입니다. 따라서 인생의 시련을 극복하는 여러분의 자신감은 더욱 강해집니다. 그리고 강화시키는 이러한 순환 작용이 계속됩니다. 여러분의 성품이 강화되면 될수록, 더 큰 신앙의 권세를 행사할 수 있게 됩니다.” (리차드 지 스코트, “불확실과 시험의 시기에 지켜주는 신앙의 힘”, 제173차 연차대회, 리아호나 2003년 5월호, 75) (061210)