요한계시록 17~22장 소개 및 연대

요한계시록의 마지막 장들은 교회 밖에서 가해지는 박해와 교회 내에서 이미 받아들여진 믿음을 거스르는 파벌들이 가하는 박해에 처한 기독교인들에게 희망이 되었다. 요한계시록 17~22장은 자녀들의 구속을 위한 하나님 아버지의 계획을 실현할, 지상의 마지막 사건들에 대한 묘사가 점점 고조되어 가는 전개를 보인다. 요한은 어린 양이 악을 이기고 승리함으로써 구원이 가능해진 것을 하늘의 종들이 기뻐하며 찬양하는 소리를 들었다. 요한은 재림의 영광과 하나님의 계명을 따르는 모든 사람이 승영에 이르는 축복을 받는 것과 대비되는 사건, 즉 사악한 바벨론이 멸망하는 모습을 보았다. 또한, 요한은 지상의 의로운 주민들과 첫째 부활에 나아올 자들이 그리스도와 함께 복천년의 평화를 누리게 되는 모습도 보았다. 그런 후 지구는 해의 영광을 얻게 되며 모든 의로운 성도들의 영원한 집이 될 것이다. 

요한계시록 19:1~6. 주님의 심판에 대해 그분을 찬양함

요한은 하늘의 주민들이 외치는 “할렐루야” 소리를 들었다.(요한계시록 19:1, 3~4, 6) 그 말은 “주님을 찬양한다!”는 의미이다. 그들은 하나님께서 바벨론에 의로운 심판을 내리시자 이 찬양을 드렸다. 하나님께서 심판의 하나님이심을 알 때, 성도들은 신앙으로 견딜 수 있게 된다. “[하나님의 심판이] 실재한다는 인식이 인간의 마음속에 뿌리내리면 바로 신앙을 행사할 힘과 하나님에 대한 신뢰가 마음속에서 솟구치게 됩니다. 그러면 그들은 신앙으로 자신 앞에 놓인 약속을 붙잡고, 때가 되면 주님께서 적들에게 속히 심판을 내리실 것을 믿으며, 하나님을 모르고 주 예수 그리스도의 복음에 순종하지 않는 자들의 박해가 만드는 모든 고난과 역경을 헤쳐 나갈 수 있게 됩니다.”(Lectures on Faith, [1985], 53) 하나님께서 언젠가는 자기 백성의 적들을 심판하실 것임을 알면, 마지막 날을 사는 성도들은 “인내와 믿음”으로 견딜 수 있게 된다.(요한계시록 13:10; 또한 14:12 참조) 

요한계시록 19:7~9. “어린 양의 혼인 잔치”

요한은 시현으로 주님의 재림을 보기 직전에 “어린 양의 혼인 기약이 이르렀고” “어린 양의 혼인 잔치에 청함을 받은 자들은 복이 있도다”라고 알리는 음성을 들었다.(요한계시록 19:7, 9) 이스라엘과 하나님 간의 성약 관계는 경전에서 혼인 서약이라는 상징으로 묘사된다.(예를 들어, 이사야 54장; 예레미야 31장; 에스겔 16장; 23장; 호세아 2장; 마태복음 23장 참조) 결혼은 모든 관계 중에서 정절과 희생, 헌신, 오래 참음이 가장 많이 요구되는 관계이다. “어린 양의 혼인 잔치”는 예수 그리스도의 재림을 상징하는 말이다. 십이사도 정원회의 브루스 알 맥콩키 장로(1915~1985)는 이렇게 설명했다. “이 경륜의 시대에 하나님의 어린 양인 신랑은 자신의 신부, 즉 교회를 데리러 오게 되는데, 교회는 깨어서 신랑이 돌아오기를 기다리는 충실한 성도들로 구성된다. 그분께서 임금의 아들의 혼인을 비유로 가르치신 것처럼, 그때가 되면 성대한 어린 양의 혼인 잔치가 거행될 것이다. (마태복음 22:1~14)” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1966–73], 3:563)

요한은 어린 양의 신부가 속죄를 통해 “빛나고 깨끗한 세마포 옷”을 입은 모습을 보았다.(요한계시록 19:8; 또한 7:14; 19:14 참조) 흰 옷을 입은 신부에 대한 이 비유는 앞서 요한계시록에 묘사된 사치스러운 옷을 입은 음녀와 뚜렷한 대조를 이룬다. 그 음녀는 영적 바벨론을 상징했다.(17:3~6; 18:16 참조)

오직 의인들만이 “혼인 잔치”에 초대될 것이다. 선지자 조셉 스미스(1805~1844)는 이렇게 가르쳤다 “주님의 계명을 지키고 끝까지 그분의 율례 안에서 생활하는 자들만이 이 영광스러운 자리에 참여할 수 있[습니다.] … 형제 [자매] 여러분, 여러분이 … 혼인 잔치에 앉기에 합당하다고 여길 수 있을지 잠시 돌이켜 보고, 또 그럴 수 있는지 자문해 보십시오.”(교회 회장들의 가르침: 조셉 스미스[2007], 165~166쪽; 또한 마태복음 22:2~14; 교리와 성약 58:8~11; 65:3 참조) 

브르스 알 맥콩키 장로는 다음과 같이 설명했다.

"이스라엘의 장로들이 주님의 혼인 잔치 초대권을 전하고 있다. 복음을 믿고 순종하는 자들은 초대를 받아 정해진 절차를 밟아 혼인 잔치에 왕의 아들과 함께 앉게 된다."(신약전서 교리 주해서, 3권[1966~1973년], 3:563~564)

요한계시록 19:10. “예수의 증언은 예언의 영이라”

요한에게 이야기한 천사는 “예수의 증언은 예언의 영이라”라고 말했다.(요한계시록 19:10) 제일회장단의 디이터 에프 우흐트도르프 회장은 예수 그리스도에 대한 간증이 신성한 계시를 통해 받는 은사라며 다음과 같이 가르쳤다.

“우리는 다른 사람들의 간증에 의존할 수 없습니다. 우리는 스스로 알아야 합니다. …

이 확실한 지식과 확고한 신념의 근원은 신성한 계시입니다. ‘예수의 증언은 예언의 영’이기 때문입니다.(요한계시록 19:10)

우리는 성신이 우리 안에 있는 영에게 말할 때 이러한 간증을 얻습니다. 우리는 문화, 인종, 언어, 또는 사회적, 경제적 배경에 관계없이 우리의 간증과 신념의 근원이 될 흔들림 없는 잔잔한 확신을 얻을 것입니다. 인간의 논리보다 이러한 영의 속삭임이 우리의 간증이 서게 될 참된 기초가 될 것입니다.

이러한 간증의 핵심은 항상 예수 그리스도와 그분의 신성한 사명을 믿는 신앙과 그에 대한 지식일 것입니다.”(“개인적인 간증의 힘”, 리아호나, 2006년 11월호, 38쪽)

교회의 모든 회원이 “예수의 증언”을 가짐으로써 어떻게 예언의 은사를 누릴 수 있는지에 대해 더 깊이 알아보고자 한다면, 고린도전서 14:1~6 주해를 참조한다. 

요한계시록 19:11, 13. “백마”와 “피 뿌린 옷”

요한은 재림에 대한 시현에서 “백마”를 타신 구주를 보았다.(요한계시록 19:11) 백마는 정복과 승리를 상징한다. 요한 시대에는 말이 거의 전쟁에서만 사용되었기 때문이다. 요한은 또한 구주께서 “피 뿌린 옷”을 입고 지상으로 돌아오시는 모습을 보았다. 이는 그분의 옷이 피 색깔일 것을 의미한다. 이 색은 구주께서 겟세마네에서 겪으신 고통을 상기시켜 주는데, 그때 그분의 몸에서는 포도즙 틀로 포도를 압착하여 즙을 짜내는 것처럼 속죄의 피가 흘러 나왔다.

십이사도 정원회 닐 에이 맥스웰(1926~2004) 장로는 구주의 붉은 성의에 관하여 다음과 같이 말했다.

“겟세마네에서 모든 구멍으로 피를 흘리셨으니 그분의 옷은 얼마나 붉겠습니까, 그 옷이 얼마나 새빨갛게 물들었겠습니까!

그리스도께서 권능과 영광을 띠고 오실 때 붉은 옷차림으로 오시리라는 것은 놀랄 일이 아닙니다.(교리와 성약 133:48 참조) 그것은 진노의 포도즙 틀을 나타낼 뿐만 아니라 겟세마네와 갈보리에서 우리 각 사람을 위해 주님이 어떻게 고통을 겪으셨는지를 기억하게 할 것입니다.” (“내가 이긴 것 같이 … 이기라”, 성도의 벗, 1987년 7월호, 81쪽)

붉은 옷은 또한 주님이 오실 때 악인의 멸망을 상징할 수도 있다.(이사야 63:1~4; 교리와 성약 133:46~51 참조) 예수께서 지상에 다시 오실 때, 그분은 악인들을 심판하실 것이다.(요한계시록 19:11 참조) 

요한계시록 19:15~16. “친히 그들을 철장[쇠막대]으로 다스리며”

조셉 스미스 역, 요한계시록 19장 15절에는 예수 그리스도께서 어떻게 지상을 다스리실지에 대한 내용이 밝혀져 있다. “그리고 그의 입에서 하나님의 말씀이 나오니, 그것으로 그가 만국을 칠 것이라. 또 그는 그의 입의 말씀으로 그들을 다스리실 것이요, 또 전능하신 하나님의 맹렬함과 진노로 포도주 틀을 밟으시리라.”(경전 안내서; 또한 니파이전서 11:25 참조)

요한계시록 19장 16절에 기록된 “만왕의 왕이요 만주의 주”라는 구주의 칭호는 예수 그리스도께서 온 지상과 지상의 모든 통치자를 다스리실 것을 명시한다. 그분은 또한 하늘의 만왕과 만주를 다스리실 것이다. 

요한계시록 19:17~18, 21. “하나님의 큰 잔치”

요한은 악인들이 결국 멸망하여 썩은 고기를 먹는 새들이 그들의 시체를 먹는 모습을 보았다.(요한계시록 19:17~18, 21; 또한 교리와 성약 29:18~20 참조) 에스겔도 이 멸망을 예언했다.(에스겔 39:17~22) 이 무서운 “하나님의 큰 잔치”는(요한계시록 19:17) 즐거운 “어린 양의 혼인 잔치”와(요한계시록 19:7~9) 뚜렷하게 대조된다. 이는 예수 그리스도의 재림 때 악인들은 의인들과는 전혀 다른 경험을 하게 되리라는 점을 역설한다. 조셉 스미스 역, 요한계시록 19장 18절에는 이 성구들이 “어린 양을 대적해 싸우는 모든 사람”의 멸망을 묘사한다고 명시되어 있다.

브루스 알 맥콩키 장로는 이렇게 기록했다. “고매한 사람들은 그리스도의 태평성대가 도래하기 전에 벌어질 마지막 큰 전투 동안 황폐, 파괴, 죽음이 만연하게 되는 것을 이해하기가 어려울 것이다. 살인과 대량 학살, 시체와 핏덩이, 전사들의 살육과 폭력적인 죽음이 너무도 심해서 그들의 썩어 가는 시체로 ‘통행하던 길이 막힐’ 것이며[에스겔 39:11], 그 모든 시체를 처리하는 것이 막대한 일이 될 것이다.”(Doctrinal New Testament Commentary, 3:569)