요한계시록 17~22장 소개 및 연대

요한계시록의 마지막 장들은 교회 밖에서 가해지는 박해와 교회 내에서 이미 받아들여진 믿음을 거스르는 파벌들이 가하는 박해에 처한 기독교인들에게 희망이 되었다. 요한계시록 17~22장은 자녀들의 구속을 위한 하나님 아버지의 계획을 실현할, 지상의 마지막 사건들에 대한 묘사가 점점 고조되어 가는 전개를 보인다. 요한은 어린 양이 악을 이기고 승리함으로써 구원이 가능해진 것을 하늘의 종들이 기뻐하며 찬양하는 소리를 들었다. 요한은 재림의 영광과 하나님의 계명을 따르는 모든 사람이 승영에 이르는 축복을 받는 것과 대비되는 사건, 즉 사악한 바벨론이 멸망하는 모습을 보았다. 또한, 요한은 지상의 의로운 주민들과 첫째 부활에 나아올 자들이 그리스도와 함께 복천년의 평화를 누리게 되는 모습도 보았다. 그런 후 지구는 해의 영광을 얻게 되며 모든 의로운 성도들의 영원한 집이 될 것이다. 

요한계시록 22:4. “그의 이름도 그들의 이마에 있으리라”

요한계시록 앞부분에도 나오듯이, 이마에 이름을 지닌다는 것은 충성을 나타낸다.(요한계시록 3:12; 7:3; 13:16; 14:1; 요한계시록 3:12 주해 참조) 이름을 지닌다는 것은 또한 그 이름을 가진 자의 특성을 갖추게 됨을 암시한다. 이마에 하나님의 이름을 지닌다는 것은 또한 신권 및 성전 봉사를 의미하는 것으로 연결 지을 수도 있다.(출애굽기 28:36~38; 요한계시록 1:6; 5:10; 7:15 참조) 십이사도 정원회의 데이비드 에이 베드나 장로는 이 축복을 받는 것이 성전 예배와 어떻게 연결되는지를 설명했다.

“선지자 조셉 스미스는 커틀랜드 성전의 헌납기도에서 ‘당신의 종들이 당신의 권능으로 무장하여 이 집에서 나아가게 하시고, 당신의 이름이 그들 위에 있게 하시며’(교리와 성약 109:22)라고 하나님 아버지께 간구하였습니다. 그는 또한 ‘이 집에서 당신의 이름을 그들 위에 두신 당신의 백성을’(26절) 위한 축복을 간구하였습니다. 그리고 주님께서 커틀랜드 성전에 나타나셔서 그 성전을 그분의 집으로 받아들이시면서 이렇게 선언하셨습니다. ‘이는 보라, 내가 이 집을 받아들였고 내 이름이 여기에 있을 것이며, 내가 이 집에서 자비 가운데 나의 백성에게 나 자신을 나타낼 것임이니라.’(교리와 성약 110:7)

이 성구들은 침례의 물에서 시작된 예수 그리스도의 이름을 받드는 과정이 주님의 집에서 계속되며 확장된다는 것을 이해하는 데 도움이 됩니다. … 우리는 거룩한 성전 의식에서 예수 그리스도의 이름을 더 완전하고 온전하게 받들게 됩니다.”(“이름과 지위를 영예롭게 유지하고”, 리아호나, 2009년 5월호, 98쪽) 

요한계시록 22:7. “내가 속히 오리니”

브루스 알 맥콩키 장로는 우리가 주님께서 “속히 오[실]” 것이라는(요한계시록 22:7) 말의 의미를 더 잘 이해하도록 다음과 같이 썼다. “[속히라는 말은] 곧바로가 아니라 빠르게를 뜻한다. 다시 말해, 앞서 있을 것이라고 약속된 모든 상황이 일어난 후에 갑작스럽게 신속히 오신다는 의미이다.”(Doctrinal New Testament Commentary, 3:590) 

요한계시록 22:8~9. “나는 너와 … 함께 된 종이니”

시현으로 모든 것을 보고 들은 요한은 천사의 발 앞에 경배하려고 엎드렸다. 그러자 천사는 “나는 너와 … 함께 된 종이니 그리하지 말”라고 말했다.(요한계시록 22:9) 현대의 경전에서 우리는 지상의 주민들에게 성역을 베푸는 천사들에 관하여 다음과 같은 사실을 알 수 있다. “이 지구에 속하거나 속하였던 자가 아니면서 이 곳에서 성역을 베푸는 천사는 없느니라.”(교리와 성약 130:5) 그러므로 사자들이 지상의 거주민들에게 성역을 베풀도록 파송될 때, 그들은 낯선 이들이 아니라 우리의 친족, 친구, 동료 종일 것이다. 

 데이비드 오 맥케이 회장님은 그가 본 도시에서 하얀 옷을 입은 많은 사람들과 구세주를 본 시현에 대해 말씀했다.

"제가 알기로 그 도시는 [구세주]의 도시였습니다. 영원한 도시였습니다. 그분을 따르는 사람들이 평화롭고 영원히 행복하게 그 곳에서 살기 위해 있었습니다.

"그렇다면 그들은 누구였겠습니까?

"구세주께서 제 생각을 읽으신 것처럼 그 사람들 위에 나타난 반원을 가리키시면서 답하셨습니다. 그 위에는 금 글씨로 이렇게 적혀 있었습니다. '이들은 세상을 이긴 자들이라 - 진실로 다시 태어난 자들이니라!'" (데이비드 오 맥케이 회장님의 저서에서의 소중한 경험들, 클레이 미들미스 편[1976년], 60쪽)

요한계시록 22:18~19. “만일 누구든지 이것들 외에 더하면”

“만일 누구든지 이것들 외에 더하면”이라는 구절은(요한계시록 22:18) 종종 요한계시록을 집필한 후에는 어떠한 경전도 나와서는 안 된다는 선언으로 오해되기도 한다. 십이사도 정원회의 제프리 알 홀런드 장로는 이 말씀이 성경 전체가 아니라 요한계시록에만 한정된 것이라며 다음과 같이 밝혔다.

“종결된 경전을 변호하는 데 자주 사용되는 논거들 중의 하나는 신약전서의 요한계시록 22장 18절에 기록되어 있는 구절입니다. ‘내가 이 두루마리의 … 말씀을 듣는 모든 사람에게 증언하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 두루마리에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 것이요.’ 그러나 이제 거의 모든 성경 학자들은 이 구절이 계시록에만 적용되며 성경 전체에 대한 이야기가 아니라는 점에 압도적인 의견의 일치를 보이고 있습니다. 사실상 오늘날의 모든 학자들은 요한이 밧모 섬에서 계시를 받은 이후에도 신약전서의 많은 ‘책들’이 기록되었음을 인정하고 있습니다. 이 범주에 최소한 유다서, 요한의 세 가지 서한, 그리고 아마도 요한복음 전체가 포함됩니다. 어쩌면 이것보다 더 많을지도 모릅니다.

그러나 현재의 신약전서에서 마지막 책에 있는 그 구절이 왜 전체 성경에 적용될 수 없는지에 관한 더 간단한 답이 있습니다. 그것은 그 구절이 기록되었을 당시에는 우리가 알고 있는, 원문들을 하나로 수집하여 한 권의 책으로 묶은, 성경 전서가 존재하지 않았기 때문입니다. 요한이 기록을 쓴 이후 수세기 동안 신약전서의 개별적인 책들이 단독으로, 또는 아마 몇몇 다른 원문들이 합본으로 유포되긴 했으나 결코 하나의 완전한 모음집으로 유포되지 않았던 것은 거의 확실합니다. 헬라어 신약전서 필사본들로 알려진 5,366권의 전집 중 35권의 필사본만이 우리가 알고 있는 신약전서 전체를 포함하고 있으며, 그중 34권은 서기 1000년 이후에 편찬되었습니다.”(“나의 말도 … 결코 그치지 아니함이니라”, 리아호나, 2008년 5월호, 91쪽)