누가복음 9~14장 소개 및 연대

누가복음 9~14장에 기록된 사건들은 구주의 성역이 새로운 시기에 접어 들었음을 보여 준다. 그분은 더 큰 책임을 맡도록 제자들을 준비시키시고, 십이사도와 칠십인들이 복음을 전파하고 병자를 치유하도록 권능을 부여해서 그들을 내보내기 시작하셨다. 이외에도, 예수 그리스도께서는 동정심, 기도, 신앙, 회개, 희생, 겸손, 인내 등 제자가 되는 데 필요한 중요한 면들을 되풀이하여 강조하셨다. 그분은 또한 영적인 우선순위보다 현세적인 염려를 더 중요시하는 경향과 위선에 대해 경고하셨다.

예수 그리스도께서는 “예루살렘을 향하여 올라가기로 굳게 결심하”시면서부터 제자의 요건을 점점 더 강조하셨는데(누가복음 9:51), 그분은 자신이 그곳에서 고통받고 죽게 될 것임을 아셨다.(누가복음 9:22, 31 참조) 구주께서는 지상 사명 중 이 어려운 국면에 접어 들었을 때에도 하나님께 온전히 헌신하는 모범을 보이셨으며, “모범의 힘”으로 제자가 되는 것에 대한 가르침을 강화하셨다.(Neal A. Maxwell, “The Pathway of Discipleship,” Ensign, Sept. 1998, 13) 

누가복음 9장. 이 교재의 다른 부분에 나오는 주해

누가복음 9장에 나오는 구주의 성역 중에 있었던 가르침과 사건의 다수는 마태복음과 마가복음에도 나온다. 이런 가르침과 사건에 대한 주해를 이 학생 교재의 어느 부분에서 찾을 수 있는지를 다음 도표에서 확인한다.

누가복음 9:7~9. 헤롯이 예수님을 보기를 원하다

누가복음 9장에 언급된 헤롯은 헤롯 안디바로, 대헤롯 즉, 헤롯대왕의 아들이다. 분봉 왕[tetrarch]이란 단어는 엄밀히 말하면, 나라의 4분의 1을 다스리는 사람을 의미한다. 안디바는 갈릴리와 베레아 지방을 다스렸다. 헤롯 안디바는 침례 요한을 사형에 처했는데, 위대한 사람이라 알고 있던 요한이 다시 살아났다는 소문을 듣고서 헤롯 안디바는 두려움에 시달리고 있었다. 그는 또한 예수님이 말라기가 예언했던 일라이어스(엘리야의 그리스어)이며 예언대로 그가 다시 돌아왔을 거라는 소문도 들었다.(말라기 3:1; 4:5 참조) 이에 헤롯 안디바는 예수님을 만나 보고 싶어 했다. 

누가복음 9:51~56. “너희는 무슨 정신으로 말하는지 모르는구나”

예수님은 갈릴리에서 사명을 완수하시고 예루살렘을 향하여 올라갈 시간이 되었음을 아셨기에(누가복음 9:51 참조), 사마리아의 마을에 자신을 위한 장소를 마련하도록 사자를 보내셨다. 그러나 사마리아인들이 유대인을 증오했기 때문에, 주민들은 구주를 마을에 들이려 하지 않았다. 이런 상황에서, 구주께서는 인내와 관용을 보이셨고 제자들에게도 그렇게 하도록 타이르셨다. 그분은 제자들이 하나님의 영의 영향력에 따라 행동하고 있지 않다고 가르치셨다.

유대인과 사마리아인 사이의 역사적인 긴장 관계에 대해 더 알아보려면, 요한복음 4:19~24 주해를 참조한다.

구주께서 제자들에게 관용을 베풀라고 권면하셨던 것과 마찬가지로, 고든 비 힝클리(1910~2008) 회장은 교회 회원들에게 우리와 다를 수도 있는 사람들을 존중하라고 부탁했다. “다른 신앙과 철학을 가진 사람들과 서로 정중한 예의와 상호 존경을 표하는 것은 매우 필요한 일입니다. 우리는 교리의 우월성을 가진 집단으로 당파를 이뤄서는 안 됩니다. 우리는 다양한 세상에 살고 있습니다. 우리가 동의하지 않는 내용을 가르치는 사람들도 우리는 존중해야 합니다. 우리는 편협의 희생자가 될지도 모르는 다른 사람들의 권리를 기꺼이 지켜 주어야 합니다.”(“이 사업은 주님의 사업입니다”, 리아호나, 1995년 7월호, 70쪽) 

누가복음 9:57~62. 예수 그리스도를 따르다(또한 마태복음 8:19~22 참조)

“어떤 사람”이 구주께서 어디로 가시든지 따르겠다고 말하자, 그분은 자신의 집이 없음을 내비치며 “인자는 머리 둘 곳이 없도다”라고 대답하셨다.(누가복음 9:58) 그분의 사명은 편안하지도, 쉽지도 않았다. 이는 그분을 따르는 사람들도 마찬가지였을 것임을 시사한다. 

누가복음 9:59~60. “죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고”

유대인 문화에서 부모를 공경하는 일은 매우 중요했으며, 여기에는 부모의 장례를 제대로 치러야 하는 책임도 포함되었다. 가족들은 장례를 위해 시신을 염하여 무덤에 안치한 후, 일반적으로 1년 후에 돌아와 두 번째 장례로 뼈를 유골 단지[ossuary]라 부르는 돌 상자에 넣는다. 만일 그 제자가 아버지의 두 번째 장례에 대해 말한 것이었다면, 구주께서 하신 대답은 이제 그 사람이 복음을 전파할 시간이라는 의미였을 것이다.(누가복음 9:59~60 참조) 그 사람은 돌아가신 아버지를 사망한 다른 가족들과 함께 무덤에 놓아두는 것에 대해 안심할 수 있었을 것이다. 또한 구주의 대답은 “[영적으로] 죽은 자들로 자기의 [신체적으로] 죽은 자들을 장사하게 하”라는 의미로 이해할 수도 있을 것이다.

어느 경우이든, 구주의 말씀은 소중한 사람을 잃은 것에 대해 애도하거나 장례 시에 적절한 존중을 보이는 것이 잘못이라는 뜻은 아니다. 그보다는, 제자의 최우선 사항은 주님께 헌신하는 것임을 강조하는 말씀이었다. 

누가복음 9:62. “뒤를 돌아보는”

하워드 더블유 헌터(1907~1995) 회장은 쟁기를 잡고 밭을 갈기 시작하면서 뒤를 돌아본 사람을 언급한 구주의 비유에 대해 설명했다. 구주께서는 이 비유를 사용하여, 그분을 따르겠다고 결정한 후 뒤를 돌아보는 것은 위험한 일임을 가르치셨다. “고랑을 곧게 파 나가기 위하여 쟁기를 든 사람은 자기 앞에 시선을 고정시켜야 합니다. 그렇게 할 때 그는 진리의 길에 머물러 있게 됩니다. 그러나 만일 그동안 자신이 있었던 지점을 보려고, 혹시 뒤돌아본다면 길에서 벗어날 가능성이 늘어납니다. 그 결과 비뚤어지고 불규칙적인 고랑이 생깁니다. 우리는 새로운 회원 여러분이 새로운 자신의 목표에 주의를 고정시켜 놓고 자신의 성장과 소중한 가치와 하나님으로부터 자신이 받은 축복을 되새기는 경우 이외에는 결코 자신의 과거 문제나 범법을 되돌이켜 보시지 않기를 권고합니다. 만일 우리가 과거가 아니라 앞에 놓여 있는 영생과 구원의 기쁨에 에너지를 집중시킨다면 틀림없이 그것을 얻게 될 것입니다.”(“나는 ‘살아 있는’ 회원입니까?”, 성도의 벗, 1987년 7월호, 18쪽)