사도행전 8~12장 소개 및 연대

예수 그리스도께서는 부활하신 후, 사도들에게 모든 나라에 있는 백성들을 가르치고 침례를 주라고 명하셨다.(마태복음 28:19~20; 마가복음 16:15~16 참조) 그분은 또한 사도들의 성역이 예루살렘에서 시작하여 유대와 사마리아에 두루 퍼지며, 마침내 “땅 끝까지” 이를 것이라고 예언하셨다.(사도행전 1:8) 사도행전 8~12장에는 초기 기독교 교회가 전 세계로 확대되는 그 시작점이 묘사되어 있다. 또한 사도행전의 이 부분까지는 교회가 예루살렘과 유대 지역의 유대인들 사이에서 성장한 이야기를 다룬다. 사도행전 8장에서는 십이사도를 돕도록 부름받은 일곱 지도자 중 한 명인 빌립이 등장한다.(사도행전 6:5) 그는 많은 사마리아인과 에디오피아인 한 사람을 가르치고 침례를 주었다.(사도행전 8:5~7, 12, 26~40 참조) 사도행전 9장에서는 사울의 개종 이야기가 전해진다. 그는 이후에 사도가 되어 이방인들에게 큰 영향을 미치는 선교사가 된다. 주님께서는 교회의 지도자인 베드로에게 시현으로 이방인들을 교회에 받아들이라고 지시하셨다.(사도행전 10~11장 참조) 거세지는 반대에도 불구하고 교회 지도자들은 “땅 끝까지”(사도행전 1:8) 복음을 전파하기 위해 힘차게 앞으로 전진했다.

사울의 개종

사도행전 8~9장에서 우리는 초기 그리스도 교회가 세계적인 선교 사업을 시작하는 것을 보게 된다. 이 일이 있기 전에는 선교사들은 예루살렘과 유대 지방에 있는 이스라엘 사람들에게만 복음을 가르쳤다. 사도들을 돕기 위해 선택되었던 일곱 사람 중에 한 사람인 빌립은 사마리아와 가사에서 이스라엘 사람이 아닌 이방인에게 복음을 가르쳤다.(성경 지도 11 참조) 여러분은 8장을 공부하면서 복음의 첫 번째 원리와 의식이 가르쳐지고 적용된 것을 찾아본다.

8, 9장에는 또한 지금까지 살았던 위대한 선교사 중에 한 사람인 사울의 개종에 대해 자세히 나와 있다. 주님께서 말씀하시기를“내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들에게 전하기 위하여 택한”(사도행전 9:15) 사울은 바울이라고 이름을 바꾸고 신약에 있는 대부분의 서한을 썼다. 그가 성도를 핍박하기 위해 열성적으로 앞장섰던 것과 개종한 후에 그 열의가 예수 그리스도의 복음을 전파하고자 하는 열의로 바뀐 것을 주목한다.

찾아보아야 할 중요한 복음 원리

• 주님께서는 그의 백성들이 그의 목적을 성취하기 위해 시험받는 것을 허락하신다.(사도행전 8:1~4 참조)

• 주님께서는 교회에 대한 사업을 지시하신다.(사도행전 8:5~40 참조)

• 하나님은 우리 각자가 그분의 왕국에서 할 수 있는 사업을 마련해 두셨다.(사도행전 9:1~2 참조)

• 예수 그리스도를 따르는 것은 희생을 요구한다.(사도행전 9:16 참조; 또한 고린도후서 11:23~33 참조)

• 하나님의 신권을 합당하게 소유한 남자는 예수 그리스도의 권능을 지니게 된다.(사도행전 9:32~43 참조)

여러분은, 후에 그 일이 잘못이었다는 것을 알게 되었지만, 당시에는 그것이 옳은 일이라고 생각했기 때문에 어떤 일을 열의를 갖고 담대하게 해 본 적이 있는가? 사도행전 8~9장은 우리에게 바리새인이었던 다소 사람 사울을 소개해준다. 구주께서 예언하신 것처럼 사울은 나사렛 사람 예수를 따르는 자들을 핍박하는 것이 하나님께 봉사하는 예라고 생각했던 사람들 중 하나였다.(요한복음 16:2 참조) 그러나 사울의 가장 큰 소망은 옳은 일을 하는 것이었다. 이 장에서 여러분은 바리새인인 사울이 어떻게 사도 바울이 되었으며 박해자에서 선지자로 바뀌었는지 읽게 될 것이다.

사도행전 8:1~4. 교회에 대한 반대와 복음의 확산

스데반이 순교한 후, 사울을 비롯하여 예루살렘에 있는 사람들이 계속해서 교회를 박해했다. 사울은 “교회를 잔멸”하며, 각 집에 들어가 강제로 남녀를 잡아다 감옥에 집어넣었다.(사도행전 8:3) 이러한 박해 때문에 예수 그리스도의 제자 대다수가 안전을 위해 유대 외의 다른 지역으로 이동했다. 그들은 그곳에서 계속 복음을 전파했고, 이로써 복음의 확산이 가속화되었다. 사도행전 전체의 주제는 하나님의 사업은 박해에도 불구하고 전진하리라는 것이다.(사도행전 4:3~4; 12:1~2, 24 참조) 현대에 선지자 조셉 스미스(1805~1844)는 이렇게 가르쳤다. “진리의 표준이 세워졌습니다. 거룩하지 않은 손은 이 사업을 정지시키지 못합니다. 박해가 심해지고 폭도들이 결탁하며, 군대가 소집되고 비난이 들끓을지라도, 하나님의 진리는 대담하고 고귀하게 앞으로 퍼져 나아가 모든 대륙, 모든 나라에 파고들 것이며, 모든 귀 있는 자가 이 진리를 들을 것입니다. 그리하여 하나님의 목적은 성취될 것이며, 위대하신 여호와께서 이 일이 성취되었다고 말씀하시게 될 것입니다.”(교회 회장들의 가르침: 조셉 스미스[2007], 444쪽)

사도행전 8:5~8. 빌립과 아론 신권

빌립은 사도들을 도와서 도움이 필요한 사람들을 보살피도록 택함받은 일곱 사람 중 한 명이었다.(사도행전 6:1~6 참조) 빌립은 그 책임을 수행하는 가운데 복음을 전파하고, 침례를 주고, 사악한 영들을 내쫓고, 다른 기적들을 행하였다.(사도행전 8장 참조) 빌립은 아론 신권 소유자로서 성역을 베풀었던 것으로 보인다. 그는 침례를 주는 권세는 있었으나 성신의 은사를 주는 권세는 없었다.(교리와 성약 84:107~108 참조) 빌립이 침례를 주었던 사람들은 성신의 은사를 받기 위해 멜기세덱 신권이 있는 베드로와 요한의 방문을 기다려야 했다. 

사도행전 8:9~13, 18~24. 시몬이 신권 권세를 사고 싶어 하다

빌립에게서 침례를 받은 사마리아 마술사 시몬은 베드로와 요한이 신권 권세를 행사하는 것을 보고 그 권세를 돈으로 살 수 있을 것으로 생각했다. 신앙개조 제5조에는 신권 권세를 돈으로 살 수 없으며 하나님께서 제정하신 방법으로 받아야 한다고 명시되어 있다. “우리는 사람이 복음을 전파하고 그 의식을 집행하기 위해서는 예언에 의하여 또 권세 있는 자에 의한 안수로써 하나님으로부터 부름받아야 함을 믿는다.”

고든 비 힝클리(1910~2008) 회장은 합당한 권세를 가진 사람에게서 신권을 받는 것에 더하여, “개인적인 합당성은 이 거룩한 권능을 받고 행사할 수 있는 적격성의 표준이” 된다고 말했다.(“신권을 행사하기 위한 개인적인 합당성”, 리아호나, 2002년 7월호, 58쪽) 

사도행전 8:14~17. 사마리아인 개종자들이 성신의 은사를 받다

예루살렘에 있는 교회 지도자들은 빌립이 복음을 전파하는 일에서 성공을 거두고 있다는 소식을 듣자, 베드로와 요한을 사마리아로 보냈다. 그곳에서 그들은 사마리아인 개종자들에게 안수하여 성신을 부여했다. 십이사도 정원회의 조셉 비 워스린(1917~2008) 장로는 성신의 은사를 받는 요건에 관해 이렇게 말했다. “성신의 은사는 성신을 변함없는 동반자로 받을 수 있는 권리이며, 오직 그리스도를 믿는 신앙, 회개, 침수에 의한 침례, 멜기세덱 신권을 부여받은 권능을 가진 종들에 의한 안수를 통해 받을 수 있습니다. 이것은 주님의 교회의 합당한 회원들만이 누릴 수 있는 가장 귀중한 은사입니다.”(“말로 다 할 수 없는 은사”, 리아호나, 2003년 5월호, 26쪽; 또한 교리와 성약 20:38, 41 참조) 

사도행전 8:14~17 — 성신의 은사를 주는 권능

현대의 계시를 통해 우리는 아론 신권의 권세와 멜기세덱 신권의 권세에 차이가 있다는 것을 배웠다. 아론 신권은 침례를 베풀 권세는 있지만(교리와 성약 20:46 참조) 성신의 은사를 부여하는 권세는 없다. 멜기세덱 신권은 이것을 할 수 있는 더 높은 권세가 있다. 이 신권으로 인간은 성신의 은사를 포함한 교회의 모든 영적인 축복을 부여할 수 있다. (교리와 성약 20:38~41 참조) 사마리아에서의 빌립의 선교 사업은 권세의 차이를 설명해 준다. 그는 아론 신권을 소유했기 때문에 사람들을 가르치고 침례할 권세는 있었다. 그러나 새로운 회원들에게 성신의 은사를 주기 위해서 사도들이 직접 그곳으로 가야 했다.

사도행전 8:27. “에디오피아 사람”

빌립은 천사가 지시한 대로 예루살렘 남쪽으로 여행하다가 에디오피아 사람을 만나 그에게 침례를 주었다.(사도행전 8:26~39 참조) 오늘날의 아프리카에 있는 에디오피아는 유대 지방에 속하지 않았기에, 이 개종은 복음이 유대와 사마리아를 넘어 전파되리라는 사도행전 1장 8절에 기록된 예언을 부분적으로 성취하였고, 이방인들 사이에서 곧 시작되려는 극적인 선교 사업의 전조가 되었다.(사도행전 10장부터 계속됨) 

사도행전 8:29~38. “지도해 주는 사람이 없으니 어찌 깨달을 수 있느냐”

빌립은 영의 속삭임에 따라 이 에디오피아 사람에게 예수 그리스도의 생애와 성역을 통해 그가 이사야 기록에서 읽었던 예언이 성취되었음을 가르쳤다. 사도행전 8장 32~33절에 인용된 성구는 이사야 53장 7~8절에 나온다. 빌립의 영감받은 가르침으로 그 남자는 예수 그리스도가 하나님의 아들이심을 말하며 침례를 받고 싶다고 간청했다. 이에 “둘 다 물에 내려가 빌립이 침례를 베풀”었다.(사도행전 8:38) 이 남자는 침수로써 침례를 받았는데, 이처럼 침례 의식은 이 후기에 교회에서 행해지는 것과 똑같은 방식으로 절정의 시대에도 행해졌다.

십이사도 정원회의 제프리 알 홀런드 장로는 우리 모두 에디오피아 사람처럼 복음의 영감받은 가르침이 필요하고 모두가 더 훌륭한 복음 교사가 되기를 추구해야 한다고 설명했다.

“우리 각자가 ‘그리스도에게로 나아’가고[교리와 성약 20:59], 그분의 계명을 지키고 그분의 모범을 따름으로써 하나님 아버지에게로 돌아가는 것은 분명히 인간이 존재하는 가장 높고 거룩한 목적입니다. 다른 사람도 그렇게 할 수 있도록 가르치고 설득하며 그들이 구속의 길을 걸어가도록 기도하는 마음으로 이끄는 일은, 틀림없이 삶에서 두 번째로 중요한 일이 되어야 합니다. 데이비드 오 멕케이 회장님은 그 이유를 이렇게 말씀하셨습니다. ‘하나님의 자녀들을 가르치는 교사가 되는 것보다 더 중요한 책임은 없습니다.’[Conference Report, Oct. 1916, 57] 사실상 우리는 빌립이 파송되어 만났던 에디오피아 사람과 어느 정도 같습니다. 그 사람처럼 우리도 종교와 접촉하는 법을 충분히 알 수 있습니다. 그리고 경전을 열심히 읽을 수도 있습니다. 세상의 보물을 포기할 수도 있습니다. 그러나 충분한 가르침 없이는 이 모든 것의 의미나 우리 앞에 놓여 있는 필요 조건을 놓칠 수가 있습니다. 그래서 성경에 나오는 이 사람처럼 우리도 ‘지도해 주는 [교사가] 없으니 어찌 [이해할] 수 있[겠습니까]’라고 외칠 것입니다.” (“하나님께로서 오신 선생”, 성도의 벗, 1998년 7월호, 25쪽)