사도행전 16~20장 소개 및 연대

누가는 사도행전 16장부터 사도행전 끝까지 다른 사도들의 활동에 대해서는 더 적지 않고 오로지 바울의 성역에만 초점을 맞추었다. 사도행전 16~20장에는 바울의 두 번째와 세 번째 선교 여행에 대한 기록이 담겨 있다. 바울은 영의 인도를 받아, 오늘날 유럽으로 알려진 곳을 처음으로 여행하였으며, 그곳에서 예수 그리스도의 복음을 받아들일 준비가 된 많은 사람들을 찾았다. 그는 빌립보, 데살로니가, 베뢰아, 고린도에 교회를 세웠다. 이 장들에서는 특히 바울이 아덴의 아레오바고에서 한 설교가 유명하다.(사도행전 17장 참조) 거기서 바울은 아덴에 널리 퍼져 있던 철학과 대조되는 복음 진리를 가르쳤다. 에베소에서 지역 상인들과 아데미 여신을 숭상하는 사람들이 바울의 성공적인 노력에 위협을 느껴, 도시 전체에 걸쳐 그에 대항하는 소동을 일으켰다.(사도행전 19장; 20:1 참조) 바울은 세 번째 선교 여행을 마칠 즈음 예루살렘으로 가고자 아시아를 떠나면서, 에베소 교회 지도자들에게 임박한 위험과 배도에 대해 경고했다.(사도행전 20:29~30 참조)

신권의 권세와 바울의 3차 선교 여행

여러분은 합당한 신권의 권세 없이 주님의 이름으로 침례 의식이나 그 밖의 다른 의식을 베푸는 사람들을 하나님 아버지께서 어떻게 생각하실지 생각해 본 적이 있는가? 하나님으로부터 부르심을 받은 자들과 스스로 부름받았다고 여기는 자들은 어떤 차이가 있는가? 사도행전 18장 23절부터 21장 17절까지 기록된 바울의 세 번째 여행인 에베소, 헬라, 밀레도 및 기타 지역으로의 여행에는 그 뚜렷한 차이가 나타난다.

사도행전 20:7~12. 그 주간의 첫날

사도행전 20장 7~12절에는 바울이 다른 기독교인들과 함께 성찬 의식에 참석했다는 기록이 나온다. 기독교인들은 예수 그리스도의 부활을 기념하여 그 주간의 첫날에 성찬을 취했다.(7절 참조; 또한 요한복음 20:1 참조) 오늘날 교회에서도 이와 같은 방식을 따르고 있다. 바울이 군집한 제자들에게 복음을 가르치고 있었을 때, 유두고라는 청년이 뜻하지 않게 죽었는데, 바울이 신권 권능을 행사하여 그를 다시 살려냈다. 바울은 유두고를 죽음에서 일으킴으로써 이 신권 권능을 행사했던 구주, 베드로, 엘리야, 엘리사와 같은 사람들 가운데 속하게 되었다. 

사도행전 20:17~38. 바울이 에베소 장로들에게 전하는 고별인사

바울이 에베소의 교회 지도자들에게 전하는 고별인사는 애정과 강한 간증으로 가득 차 있다. 그는 자신이 그들 가운데서 행한 일에 대해 이야기하고, 또한 자신이 다시는 그들을 보지 못할 것이라는, 영으로부터 받은 확신에 대해 말했는데, 이는 예루살렘으로 돌아가면 자신의 생명이 위험하리라는 것을 알고 있었기 때문이었다. 사도행전 20장 22~26절에 나오는 바울의 말은 선지자 조셉 스미스가 순교 직전에 했던 다음 말을 연상시킨다. “나는 도살장으로 끌려가는 어린양과 같이 가노라. 그러나 나는 여름 아침처럼 고요하도다. 나는 하나님께 대해서나 모든 사람에 대해서 양심에 아무 거리낌이 없도다.”(교리와 성약 135:4) 

사도행전 20:28~30 — 바울이 배도를 예언하다

바울은 사람들의 불의 때문에 배도가 일어날 것임을 예견했다. 제임스 이 탈매지 장로는 그의 저서에 이렇게 썼다. “비그리스도인들이 사리사욕을 채우기 위해 성도들의 환심을 사려고 했을 뿐만 아니라 — 다시 말해, 사나운 이리들이 양떼에 들어와 양떼를 아끼지 않았을 뿐만 아니라 — (그리스도인들 사이에) 분열과 분쟁이 곧 일어날 형국이었다. 이러한 알력과 불화는 지도자 지위에 야망을 품고 있던 당시의 몇몇 인사들 때문에 일어날 수 밖에 없는 운명이었다. 그들은 자신들의 교리를 확립하여 그리스도인 성도들을 교회에서 끌어내어 자기 편이 되게 하려 했다.”(The Great Apostasy[1953년], 28쪽) 이 밖에 배도에 관한 설명은 마태복음 24장 23~24절; 갈라디아서 1장 6~8절; 데살로니가후서 2장 1~3절; 베드로후서 2장 1~3절을 참조한다.

사도행전 20:28. 하나님의 양 떼를 보살핌

바울은 에베소 성도들 사이에 곧 배도가 시작될 것임을 알았기에 교회 지도자들에게 “하나님[의] … 교회를 보살피”라고 충고했다.(사도행전 20:28) 교회 지도자들이 그렇게 하는 가장 중요한 방법 중 하나는 회원들을 “하나님의 선하신 말씀”으로 양육하는 것이다.(모로나이서 6:4; 앨마서 31:5) 하나님의 말씀으로 양육되는 것은 배도를 방지하는 가장 좋은 보호책 중 하나이다.

십이사도 정원회의 제프리 알 홀런드 장로는 오늘날 교회 회원들이 어떻게 영적인 양식을 구하는지에 대해 이렇게 표명했다. “대부분의 사람은 단순히 복음의 새로운 몇 가지 사실을 기대하거나, 오랜 친구를 만나기 위해 교회에 오지는 않습니다. 비록 그것들 모두가 중요하더라도 말입니다. 그들은 영적 경험을 얻으려고 옵니다. 그들은 평안을 원합니다. 그들은 굳건한 신앙과 새로운 희망을 원합니다. 간단히 말해서 그들은 하나님의 선하신 말씀으로 양육되고 하늘의 권능으로 강화되기를 원합니다. 우리 가운데 말씀을 하거나 가르치거나 지도자로 부름받은 자들은 최선을 다해 그와 같은 것들을 제공할 책임을 지닙니다.”(“하나님께로서 오신 선생”, 성도의 벗, 1998년 7월호, 26쪽; 또한 요한복음 21:15~17 주해 참조)

사도들이 죽고 거짓 교리가 전해지자 고대 교회는 진리에서 떨어져 나가게 되었다는 사실을 설명한다. 이것은 교회 회원들의 배도가 아니라 교회 자체의 배도였다. 이러한 배도로 교회의 설립 기간에 비해 상대적으로 짧은 기간에 참된 교회는 거두어져 갔으며, 더 이상 이 지상에서 찾아볼 수 없게 되었다. 16세기 유럽의 종교 개혁가들은 배도에 의한 피해를 회복하려고 시도했었다. 이러한 운동은 종교 개혁으로 알려져 있다. 그러나 오직 회복만이 잃어버렸던 진리와 권세를 다시 가져올 수 있었다. 조셉 스미스는 하나님께서 그를 통해 이 회복을 시작했던, 바로 그 선지자였다.

사도행전 20:29~30. 바울이 다가오는 배도에 대해 경고하다

바울은 에베소에서 교회 지도자들에게 고별인사를 전하면서 배도가 도래할 것이며, 그것은 교회 밖과(“사나운 이리”) 교회 안(“여러분 중에서”)에서 영향력을 행사하는 세력으로 말미암아 일어날 것이라고 경고했다.(사도행전 20:29~30) 그리스어 apostasia는 데살로니가후서 2장 3절에서 “배교하는 일”로 번역되었는데, “반란” 또는 “혁명”이라는 의미에 더 가깝다. 이처럼, 교회 회원들도 교회 지도자들과 교리에 반기를 듦으로써 대배도에 한몫했다.(데살로니가후서 2:3 주해 참조) 사제술은 교회 내에서 일어난 반란의 중요한 요인이었다. 사도행전 20장 30절에 나오는 바울의 말에서 사제술의 정의를 내릴 수 있다.(또한 니파이후서 26:29 참조)

십이사도 정원회의 제임스 이 탈매지(1862~1933) 장로는 바울의 메시지를 다음과 같이 확언했다. “이득을 얻으려는 목적으로 성도들에게 환심을 사고자 하는 외부인들, 즉 성도들 안에 들어와 양 떼를 아끼지 않는 이리들뿐만 아니라 불화와 분열도 목전에 이르렀다. 그리고 이러한 불화는 지도자 자리를 갈망하며, 자신의 교리를 세우고, 제자들을 교회에서 이끌어 내어 자신들에게로 오게 하는 몇몇 사람들을 통해서 야기되었다.”(The Great Apostasy [1968], 28)

조셉 필딩 스미스 회장은 대배도의 시초에 대해 이야기하면서 그중 몇 가지는 악한 사람들이 교회에 가입하여 사도들의 권세를 탈취한 결과라고 말했다. “이윽고 하늘과 신성한 교통을 나누는 선지자와 사도들을 쫓아낸 ‘사나운 이리’와 배도한 제자들이 복음의 모든 의식을 변경했고, 계명을 어겼으며, 복음의 간결한 원리들을 세상의 철학과 뒤섞었다. 영적인 어둠이 시작되었으며, 불의한 사람들이 지휘권을 장악하여 하늘의 계시를 스스로 차단했다. 시현 및 하늘과의 교통이 끊겼으며, 영의 은사가 끝이 났다. 십이사도의 축복과 존재가 그쳤으며, 사람들은 이제 사도들이 필요하지 않다고 말했다.”(Answers to Gospel Questions, 5 vols. [1957–66], 5:177)

“이 사업이 주님의 사업이기 때문에 필연적으로 반대가 있을 것입니다. 감언이설의 궤변을 구사하고 교묘한 의도를 가진 아마도 적지 않은 수의 사람들이 의심을 퍼뜨리고 이 대업이 놓여진 기초를 흔들려고 노력할 것입니다. 태양 아래서 그들의 날은 길지 않은 것입니다. 그들이 한동안 의심하는 사람들과 회의론자와 비판자들의 갈채를 받을 수도 있습니다. 그러나 과거와 유사하게 그들은 태양 아래서 시들고 잊혀질 것입니다.”(고든 비 힝클리, Conference Report, 1994년 4월, 76쪽; 또는 성도의 벗, 1994년 7월호, 59~60쪽)

“어떤 면에서 무관심화 되는 경향이 있습니다. 이리저리 떠돌면서 세상의 유혹을 좇고, 주님의 대의를 저버리는 사람들이 있습니다. 저는 아마 하찮은 방법으로써 자신의 표준을 낮추는 것을 괜찮다고 생각하는 사람들을 보게 됩니다. 바로 이러한 과정으로, 그들은 이 사업을 위한 열정의 주요한 특성들을 잃어버립니다. 예를 들어, 그들은 안식일을 어기는 것은 사소한 일이라고 생각합니다. 그들은 모임을 소홀히 여김니다. 그들은 비판적이 됩니다. 그들은 험담하는 일을 시작합니다. 오래지 않아, 그들은 교회에서 떨어져 나갑니다.”

“선지자 조셉 스미스는 한때 이렇게 선언하였습니다. ` ‘의심이 있는 곳에는 신앙에 수반되는 권능도 없게 된니다.’”(신앙강좌, [솔트레이크시티, 데저렛 출판사, 1985년], 46쪽)

“방황하는 분들에게 강하고 굳건한 교회의 기초로 돌아오라고 권고합니다. 이 사업은 전능하신 분의 사업입니다. 우리 개개인이 진보하느냐는 우리에게 달려 있습니다. 그러나 교회는 결코 전진을 멈추지 않습니다.”(고든 비 힝클리, Conference Report, 1995년 9월~10월, 95쪽; 또는 성도의 벗, 1996년 1월호, 72쪽)

사도행전 20:35. “주는 것이 받는 것보다 복이 있다”

바울은 에베소 교회 지도자들에게 마지막 권고를 하면서, 자신의 모범을 따라 스스로를 부양하며 가난한 사람들을 돕도록 격려했다. 그러면서 그는 사복음서 어디에서도 찾아볼 수 없는 “주 예수께서 친히 말씀하신 바”를 다음과 같이 인용했다. “주는 것이 받는 것보다 복이 있다.”(사도행전 20:35) 토마스 에스 몬슨 회장은 소년 시절에 자신에게 이 가르침의 중요성을 가르쳐 주었던 초등회 교사에 대해 회상했다. 초등회 반원들은 오랫동안 기다려 왔던 성탄절 파티를 위해 조금씩 돈을 모은 후에 그 가르침을 받았다.

“사랑하는 선생님께서 우리 반원 중 한 아이의 어머니가 세상을 떠나셨다고 발표하셨던 그 우울한 아침을 우리 가운데 어느 누구도 잊지 못할 것입니다. 우리는 각자 자신의 어머니에 대해 생각했으며 어머니가 우리에게 얼마나 소중한지를 생각하게 되었습니다. 어머니를 잃은 친구 빌리 데븐포트가 정말로 가엾게 느껴졌습니다.

그 일요일의 공과 내용은 사도행전 20장 35절이었습니다. ‘주 예수께서 친히 말씀하신 바 주는 것이 받는 것보다 복이 있다 하심을 기억하여야 할지니라.’ 잘 준비된 공과를 끝낸 후에 루시 거취 선생님은 빌리의 가족이 처한 경제적 어려움에 관해 말씀하셨습니다. 당시는 대공황기로 돈이 귀했습니다. 맑은 눈을 반짝이며 선생님은 이렇게 말씀하셨습니다. ‘여러분은 주님의 이런 가르침을 어떻게 따르고 싶지요? 우리가 모은 파티 기금을 모든 반원이 함께 가지고 가서 데븐포트 가족에게 사랑의 표시로 준다면 어떨까요?’ 모두가 그 결정에 동의했습니다. 우리는 동전 하나하나를 조심스럽게 세어 모두 커다란 봉투에 넣었습니다. 그리고는 아름다운 카드를 하나 사서 우리의 이름을 다 적었습니다.

친절을 담은 이 단순한 행동이 우리를 하나로 만들었습니다. 우리는 그 경험을 통해 참으로 주는 것이 받는 것보다 축복이란 것을 배웠습니다.”(“개인적인 영향력”, 리아호나, 2004년 5월호, 21~22쪽)