사도행전 8~12장 소개 및 연대

예수 그리스도께서는 부활하신 후, 사도들에게 모든 나라에 있는 백성들을 가르치고 침례를 주라고 명하셨다.(마태복음 28:19~20; 마가복음 16:15~16 참조) 그분은 또한 사도들의 성역이 예루살렘에서 시작하여 유대와 사마리아에 두루 퍼지며, 마침내 “땅 끝까지” 이를 것이라고 예언하셨다.(사도행전 1:8) 사도행전 8~12장에는 초기 기독교 교회가 전 세계로 확대되는 그 시작점이 묘사되어 있다. 또한 사도행전의 이 부분까지는 교회가 예루살렘과 유대 지역의 유대인들 사이에서 성장한 이야기를 다룬다. 사도행전 8장에서는 십이사도를 돕도록 부름받은 일곱 지도자 중 한 명인 빌립이 등장한다.(사도행전 6:5) 그는 많은 사마리아인과 에디오피아인 한 사람을 가르치고 침례를 주었다.(사도행전 8:5~7, 12, 26~40 참조) 사도행전 9장에서는 사울의 개종 이야기가 전해진다. 그는 이후에 사도가 되어 이방인들에게 큰 영향을 미치는 선교사가 된다. 주님께서는 교회의 지도자인 베드로에게 시현으로 이방인들을 교회에 받아들이라고 지시하셨다.(사도행전 10~11장 참조) 거세지는 반대에도 불구하고 교회 지도자들은 “땅 끝까지”(사도행전 1:8) 복음을 전파하기 위해 힘차게 앞으로 전진했다.

그리스도인이 됨

예수 그리스도 후기 성도 교회의 회원으로서 우리는 그리스도인이다. 우리는 예수 그리스도가 이 교회의 머리이심을 알고 있다. 우리는 그분이 우리의 구주요, 구속주라는 것을 알고 있다. 그리스도인으로서 우리는 모든 것에서 그의 모범을 따르려고 노력해야 한다.

사도행전 11~12장은 예수 그리스도께서 어떻게 그의 초대 교회를 계시를 통해 인도하고 어려운 시기에 성도들을 축복하셨는지 보여 준다.

사도행전 11:1~18. 고넬료의 침례

고넬료의 침례는 초기 교회에서 할례받지 않은 이방인이 침례받고 교회에 가입한 첫 번째 사례였다. 이 일은 복음 전파 사업을 새로운 차원으로 이끌었다. 교회의 많은 회원에게 이방인 개종자들이 먼저 유대교로 개종하지 않은 채 교회에 가입하도록 허용하는 것은 받아들이기 어려운 일이었다. 이 일은 하나님의 자녀들과 복음을 나누는 방법 면에서 큰 변화가 생겼음을 의미했다. 주님께서는 아브라함과 성약을 맺으실 때(할례 의식을 의미함) 그것을 “영원한” 성약이라고 부르셨다.(창세기 17:7) 초기 기독교인들은 아브라함의 성약과 할례 의식 간에 차이가 있음을 이해하게 되었다. 성약은 영원하지만, 성약을 맺는 의식은 이제 할례가 아니라 침례가 되었다. 베드로가 가이사랴에서 일어난 모든 일을 예루살렘에 있는 성도들에게 들려주자, 교회 회원들의 마음에 큰 변화가 일어났고, 그들은 이렇게 말했다. “그러면 하나님께서 이방인에게도 생명 얻는 회개를 주셨도다.”(사도행전 11:18) 

사도행전 11:22~30. 안디옥에서 교회의 성장

사도행전 9:26~31; 11:22~30 주해를 참조한다. 

사도행전 9:26~31; 11:22~30. 바나바와 사울이 함께 성역을 베풀다

예루살렘에 있는 성도들은 사울이 자신들과 함께하겠다고 했을 때 당연히 경계하였으나(사도행전 9:26 참조), 바나바는 사울을 데리고 가서 사도들을 만나게 하며 그가 믿을 만한 사람임을 보증했다.(사도행전 9:26~28 참조) 바나바는 레위 지파에 속한 유대인으로(사도행전 4:36 참조), 기록상 그가 교회를 위해 행한 첫 번째 봉사는 모든 것을 통용한다는 성도들의 합의에 따라 자신의 소유를 판 것이었다.(사도행전 4:36~37 참조) 그는 그리스어를 구사했다.(Bible Dictionary, “Lycaonia” 참조) 그는 “착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 사람”이었다.(사도행전 11:24) 예루살렘의 교회 지도자들은 그를 (수리아에 있는) 안디옥으로 보내 성역을 베풀게 했는데, 그곳에서 수많은 사람이 복음으로 개종했기 때문이었다. 이러한 개종은 스데반이 죽은 후에 예루살렘에서 박해를 받던 교회 회원들이 안디옥으로 피신하여 그곳에서 복음을 전파했기 때문에 일어난 결과였다.(사도행전 11:19~22 참조)

사도행전에는 서로 다른 두 곳의 안디옥이 나오는데, 수리아의 안디옥과 비시디아의 안디옥이 있음에 유의한다. 두 곳의 안디옥은 모두 오늘날의 터키 지역에 해당한다. 사울이 예루살렘에서 박해를 피해 다소로 피신하였기에, 바나바가 사울을 찾으러 안디옥에서 다소로 여행하였으며, 두 사람은 안디옥으로 돌아와 복음을 가르쳤다. 그들은 안디옥에 있는 성도들에게서 기부금을 받아 기근으로 고통받고 있는 유대의 교회 회원들에게 보내는 임무를 맡았다.(사도행전 11:22~30 참조) 후에 바나바는 사울이 첫 번째 선교 여행을 하는 동안 그의 동반자가 되었다.(사도행전 13~14장 참조)

사도행전 11:26. 그리스도인이라 불린 초기 성도들

사도행전 11장 26절에 나오는 “그리스도인”이라는 말이 성경에 처음으로 등장한다. 이 말은 “그리스도를 따르는 사람”을 의미하는데, 안디옥에 있는 비기독교인들이 교회 회원을 지칭하기 위해 처음으로 사용했다. 결국 교회 회원들은 이 말을 자신들을 가리키는 말로 받아들이고 사용했다.(사도행전 26:28; 베드로전서 4:16 참조)

이 시기는 초기 교회와 그 근원이 되는 유대교가 방식 면에서 점점 더 많은 차이를 보이게 되었음을 증명한다. 이런 간격은 교회가 이방인들 사이에서 선교 사업을 하기 시작하고, 유대인 회원들과 이방인 회원들이 서로 친교를 맺으며, 교회 지도자들이 회원들은 할례를 받을 필요가 없다고 선언하면서 생겨났다.(사도행전 15장 참조) “그리스도인”이라는 말의 사용은 교회가 스스로 유대교와 구분 짓는 방법의 하나가 되었다.