Alma and his sons preach the word—The Zoramites and other Nephite dissenters become Lamanites—The Lamanites come against the Nephites in war—Moroni arms the Nephites with defensive armor—The Lord reveals to Alma the strategy of the Lamanites—The Nephites defend their homes, liberties, families, and religion—The armies of Moroni and Lehi surround the Lamanites. [About 74 B.C.]

소개

분쟁과 이반, 전쟁으로 니파이 민족은 생존에 위협을 받게 되었다. 그러나 이 대립은 레이맨들 때문에 비롯된 것만은 아니었다. 반기를 든 니파이인들은 권력을 탐했고, 그 결과 심각한 문제들이 무수히 생겨났다. 니파이인들은 예수 그리스도를 믿는 신앙을 행사하고 선지자와 의로운 군대 지도자들을 따름으로써 적들을 물리쳤다.

모로나이 대장과 아맬리카이아의 동기와 의도를 대조해 본다. 선지자 몰몬은 모로나이 대장에 대하여 이렇게 기록했다. “모든 사람이 과거에나, 현재에나, 장차 언제까지나 모로나이와 같을진대, 보라, 지옥의 권세들이 영원토록 흔들렸을 것이요, 참으로 악마가 결단코 사람의 자녀들의 마음을 다스릴 권능을 갖지 못하리라.”(앨마서 48:17) 우리도 모로나이처럼 어렵고 힘든 상황에 처할 때에도 “그리스도의 신앙 안에서 견고[하게]”(앨마서 48:13) 생활할 수 있다.

43-58장 : "앨마서 43장 3절에서 모로나이는“니파이인과 레이맨인 사이에 있었던 전쟁의 기사로 돌아”간다고 설명했다. 어떤 이들은 몰몬경이 전쟁에 관하여 그처럼 많은 분량을 담고 있는 이유를 의아해 한다. 에즈라 태프트 벤슨 회장은 그 책을 편집한 사람들이“우리 시대를 보고, 우리에게 가장 가치있을 것을 선택”(성도의 벗, 1987년 1월호, 6쪽)했다는 점을 우리에게 상기시켜 주었다. 몰몬이 전쟁에 관하여 그처럼 많은 분량을 포함시킨 데는 다음의 이유를 포함하여 여러 가지 이유들이 있을 수 있다.

• 후일에는 많은 전쟁 상태들이 있게 될 것이다.(요한계시록 9장 참조) 벤슨 회장은 이렇게 말했다. “몰몬경을 통해서 우리는 그리스도의 제자들이 전시에 어떻게 생활했는지 알게 됩니다.”(성도의 벗, 1987년 1월호, 6쪽) 이것은 전쟁에 대한 정당화 그리고 피흘림에 대한 합당한 태도를 이해하는 것이 포함된다.

• 육체적인 싸움에서 비롯된 어떤 원리들은 사악함에 대항하는 영적인 전쟁에 적용될 수 있다.

• 우리는 성약을 맺고 지킬 때 오는 보호를 인식하는 것을 배울 수 있다.

• 우리는 다른 사람들이 어떻게 의로운 생활 가운데서, 심지어는 사악함과 멸망에 둘러싸여 있을 때에도 행복을 찾는지 알 수 있다.

• 우리는 매일매일 복음에 따라 생활하면서 도움을 받을 수 있고 또한 벤슨 회장께서 설명한 것처럼“재림을 위해 준비하는 형태를 찾"(에즈라 태프트 벤슨, 성도의 벗, 1987년 1월호, 6쪽)을 수 있다.

And now I return to an account of the wars between the Nephites and the Lamanites, in the eighteenth year of the reign of the judges.

앨마서 43:2~3. “니파이인과 레이맨인 사이에 있었던 전쟁”

• 앨마서 43~62장에서 몰몬은 독자들에게 “전쟁의 기사로 돌아[가겠다]”(앨마서 43:3)고 말한다. 일부 사람들은 몰몬경에 왜 그렇게 전쟁 기사가 많이 실려 있는지 의아해한다. 에즈라 태프트 벤슨(1899~1994) 회장은 이렇게 말씀했다. “몰몬경에서 우리는 그리스도의 제자들이 전쟁 시기에 어떻게 생활해야 하는지를 배웁니다.”(리아호나, 1987년 1월호, 6쪽)

우리 시대를 미리 본 몰몬은 우리가 “전쟁과 전쟁의 소문”(교성 45:26; 또한 요한계시록 9장 참조)이 있는 시기에 살아갈 것을 알았기에 그러한 시기에 의롭게 사는 방법을 기록에 포함시켰다. 많은 후기 성도들이 전투에 참여해 왔으며, 앞으로도 계속 그렇게 할 것이다. 전쟁을 다룬 이 장들에 몰몬이 어떤 복음 원리들을 포함시켰는지 살펴본다. 몰몬은 전쟁이 야기한 엄청난 고통을 보여 주고, 또한 생명과 자유를 수호하는 데 전쟁이 필요할 때도 있다는 점을 설명했다. 몰몬과 현대 선지자들은 전쟁이 정당하게 인정되는 상황들을 설명했다.(249쪽 앨마서 43:45~47 해설 및 253쪽 앨마서 51:13 해설 참조)

고든 비 힝클리(1910~2008) 회장은 전쟁이 정당한 상황에서도 하늘에서는 이를 슬퍼한다고 말했다. “하늘에 계신 우리 아버지께서는 그분의 자녀들이 수 세기 동안 서로 무자비하게 파멸시키는 일에 자신의 신성한 생득권을 탕진하는 모습을 보시며 틀림없이 우셨으리라고 생각합니다.”(리아호나, 2003년 5월호, 79쪽) 니파이인과 모로나이 대장은 전쟁과 피흘리는 일 앞에서 취해야 할 적절한 태도를 보여 주었다.(250쪽에 나오는 앨마서 43:54; 44:1~2, 48:11, 22~23 해설 참조)

• 제2차 세계 대전 때 제일회장단은 다음 성명을 발표하여 전쟁에 대한 교회의 입장을 분명히 했다.

“회원들은 통치자에게 충성해야 하며 부름을 받으면 충성을 다해 봉사해야 한다. [군복무도 포함된다.] 그러나 교회 자체는 이 정책에 대한 의무를 지지 않는다. 교회는 회원들에게 최고의 애국심을 발휘하여 국가와 민주 정부에 온전히 충성하도록 권고하는 일 외에는 어떤 일도 할 수 없다.

…… 모든 시민 또는 국민은 국가에 져야 할 의무가 있다. 이 의무는 신앙개조에 다음과 같이 선언되어 있다.

‘우리는 왕, 대통령, 통치자, 장관에게 복종할 것과, 법률을 순종하고 존중하며 지지할 것을 믿는다.’ ……

이 원리에 순종하여 교회 회원들은 군대에 소집될 때 항상 국가를 수호해야 하는 의무를 느꼈다. ……

교회는 전쟁에 반대하고, 반대해야만 한다. …… 교회는 전쟁을 국제 분쟁을 해결하는 의로운 수단으로 여길 수 없다. 국제 분쟁은 국가들이 동의하는 평화 협정 및 조정에 따라 해결되어야 하며, 또 그런 방법으로 해결될 수 있다.

그러나 교회 회원들은 교회가 제어할 수 없는 통치자의 시민 또는 국민이다. ……

…… 이 원리에 순종하여, 교회 남성들은 그들이 충성해야 할 국가에서 합법적으로 군복무를 요구 받는 경우에 그에 응하는 것이 시민으로서 실행해야 하는 가장 큰 의무가 된다. 부름에 응하여 지휘관에게 복종할 때 그들은 대항하여 싸우는 사람들의 목숨을 앗아야 할 것이다. 그러나 이 경우에 그들은 살인자가 되지 않는다.”(Heber J. Grant, J. Reuben Clark Jr., and David O. McKay, in Conference Report, Apr. 1942, 92~94; also cited in Boyd K. Packer, Conference Report, Apr. 1968, 34~35)

앨마서 43:4~8. 레이맨인 군대 총대장으로 임명된 니파이인 이반자들

• 조램인들은 한때 니파이 민족에 속했다. 그러나 교만 때문에 “조램인들이 레이맨인이 되었[다]”(앨마서 43:4) 그들이 변절하기 전에 이미 니파이인 지도자들은 조램인들이 레이맨인과 결탁해서 니파이 민족을 위험에 빠뜨리지는 않을까 하고 우려했다.(앨마서 31:4 참조) 이 대규모 변절을 막기 위해 앨마는 이미 대다수가 참 신앙을 저버린 조램인들을 개심시키고자 선교 사업을 주도했다. 일부 조램인들이 신앙을 회복했지만 대다수는 노하여 “레이맨인들과 섞이며 그들도 …… 노하게” 하여 전쟁 준비를 시작했다.(앨마서 35:10~11) 레이맨인 전쟁 지휘관들은 니파이인들보다 유리한 위치를 점하기 위해 피에 더 굶주린 조램인들과 아맬리카이아인들을 총대장으로 임명했다.

“조램인들은 …… 레이맨인 무리에게 자기 땅으로 들어와 그들의 나라를 차지하라고 권유함으로써 니파이인들에게 대항하는 첫 번째 조치를 취했다.(앨마서 43:5) 아맬리카이아인 제래헴나는 레이맨인 총대장이 되었다. 초기에 니파이인에게서 떨어져 나온 이반자인 아맬리카이아인은 대부분 이반자들이 그렇듯이 니파이인들에게 더 큰 악감정을 품었고, ‘레이맨인들보다 더욱 간악하고 잔인한 성향”(앨마서 43:6)이 있었다. 그 점을 안 제래헴나는 모든 군대 지휘권을 자신과 같은 아맬리카이아인 또는 그 못지않게 흉포한 조램인들에게 주었다.(앨마서 43:6)”(Hugh Nibley, Since Cumorah, 2nd ed.[1988], 296)

앨마서 43:1~8. 전쟁의 배경 : "이 전쟁에 관한 배경을 간략하게 요약하면 다음과 같다.

1. 조램인들은 니파이인들과는 뜻이 달랐다.(앨마서 31:8~10 참조)
2. 니파이인들은 그 반대자들이 레이맨인들과 결탁할 것을 두려워했다. 앨마는 조램인들이 그러한 상황에서 하나님의 말씀을 지키도록 그것을 전하려고 노력했다.(4~5절 참조)
3. 앨마의 설교를 믿었던 자들은 개종이 널리 퍼지게 되면 그들의 부귀와 권력을 잃을까 두려워하는, 믿지 않는 조램인에 의해 내쫓겼다.(앨마서 35:3~6 참조)
4. 앤타니－니파이－리하이라고도 알려진 암몬 백성들이 쫓겨난 조램인들에게 은신처를 제공했다.(9절 참조)
5. 배도한 조램인들이 암몬 백성을 위협했으나 암몬 백성들은 계속해서 쫓겨난 조램인들을 도왔다.(8~9절 참조)
6. 배도한 조램인들은 레이맨인들과 연합하여 암몬 백성과 전쟁을 일으키도록 그들을 선동하였다.(10~11절 참조)
7. 암몬 백성과 개종한 조램인들이 그 땅에서 철수하고 니파이 군대가 그 곳에서 전쟁을 준비하였다.(13절 참조)
8. 앨마는 그의 백성들 중의 사악한 자들 때문에 걱정하였다.(15절 참조)
9. 앨마는 니파이인들에게 회개한 코리앤톤(앨마서 49:30 참조)을 포함한 그의 아들들을 보내어 회개를 외치도록 했다.(앨마서 43:1~2 참조)
10. 배도한 조램인들은 레이맨인이 되었다.(4절 참조)
11. 레이맨인들은 니파이인들을 공격할 목적으로 조램인의 땅으로 들어갔다.(5절 참조)" (몰몬경 학생교재 종교 121-122)

앨마서 43:9~15.“ 싸우지 않을 수 없게 되었으니” : "브루스 알 맥콩키 장로는 다음과 같이 말씀했다.

“자기 방어는 다른 사람의 생명을 빼앗으려고 하는 전쟁과 같은 경우에 있어서는 정당화될 수 있다. 그들은 그들의 자유와 권리를 보존하고 가족, 가정 그리고 그들이 신봉해 온 구원의 진리를 보호하는 데 다른 방도가 없을 때에는 전쟁에 참여해야 한다.”(브루스 알 맥콩키, 몰몬 교리, 826쪽)

앨마서 43:13~14. 수적으로 우세한 적군과 맞서지 않을 수 없었다

• 레이맨인이 된 니파이인 이반자들의 숫자는 충실히 남아 있는 니파이인만큼이나 많았다.(앨마서 43:14 참조) 이 어마어마한 숫자에 레이맨인 군대가 합쳐지자 니파이인들은 수적으로 크게 열세에 몰렸다.(앨마서 43:51 참조; 또한 모사이야서 25:3; 앨마서 2:27, 35 참조) 그러나 니파이인들은 신앙에 의지했고, 하나님께서 기드온의 군대(사사기 7~9 참조), 엘리사(열왕기하 6:15~23 참조), 베냐민 왕(몰몬의 말씀 1:14 참조), 앨마(앨마서 2:27~35 참조)를 위해 하신 것처럼 이 힘든 전투에서도 자신들에게 힘을 주실 것이라고 믿었다.

앨마서 43:15~54. 신앙과 전략으로 니파이인을 지켜낸 모로나이 대장

• 총대장으로 나선 모로나이는 니파이인을 지키기 위해 자신의 힘과 주님의 능력에 의지했다. 앨마서 43장을 보면, 모로나이 대장은 스스로 탁월하게 판단하면서도 하나님께서 주신 권고에 순종하며 이 두 가지를 적절하게 조화시키는 본을 보였다. 모로나이는 각 병사에게 튼튼한 갑옷을 입혀 준비시켰고(19~21절 참조) 전투 전에 먼저 선지자에게 조언을 구했다.(23~24절 참조)

레이맨인 군사 작전은 아맬리카이아인과 조램인 장교들이 지휘했다. 그들은 니파이인 군대의 비밀과 방법을 알았기 때문에 [니파이인들의] 지휘관이 모로나이가 아닌 다른 사람이었다면 매우 유리한 위치를 차지했을 것이다. 그러나 모로나이는 선견지명에 따라 적들이 첫 번째 목표로 삼았을 것으로 예상되는 여어숀 완충지대를 곧바로 장악했다.(앨마서 43:22) 모로나이는 그곳에 주력 부대를 주둔시켜 방어하게 했다. 그러나 사자들이 돌아와서 선지자의 권고를 전했고, 모로나이는 레이맨들이 접근하기는 더 어렵지만 상대적으로 약한 지역인 맨타이 땅을 공격하려 한다는 예상치 못한 계획을 알게 되었다.(앨마서 43:24) 모로나이는 즉시 주력 부대를 맨타이로 이동시키고, 그곳 주민들을 준비시켰다.(앨마서 43:25~26)

첩자와 정찰대를 보내 레이맨인의 모든 움직임을 알아낸 모로나이는 군사를 매복시켰다. 모로나이는 시돈 강을 건너는 레이맨인 군대를 습격하여 승리했다.(앨마서 43:28~35)”(Hugh Nibley, Since Cumorah, 297~298)

모로나이 대장은 최선을 다했기 때문에 주님께서 축복해 주시리라 기대했다. 그는 아마도 그 시대에 가장 명석한 군인이었을 것이다. 그럼에도 모로나이 대장은 선지자의 권고를 따르는 겸손함을 보였다. 그 때문에 그는 주님의 손 안에서 강력한 도구가 되었다.

주) 몰몬경에는 어린 나이에 지도자가 된 사람들에 관한 이야기가 많이 있다.  모로나이 장군은 불과 25세에 전 니파이 군대의 사령관이 되었다.  몰몬은 자신에 관하여 겸손하게 “또 이렇게 되었나니 그 같은 해에 니파이인들과 레이맨인들 사이에 다시 전쟁이 시작되매, 내가 어렸음에도 불구하고 체격이 컸던지라, 그러므로 니파이 백성들이 나를 임명하여 그들의 지도자, 곧 그들 군대의 지휘관이 되게 하였더라.”(몰몬서2:1~2)라고 기록했다.  니파이인들이 불과 열 여섯 살밖에 안된 몰몬을, 다만 체구가 크다는 이유만으로 그를 그들 군대의 지휘관으로 삼았다고 생각하기 어렵다. 이들에게는 다른 사람이 지니지 못한 능력이 있었다.  그것은 바로 주님과 대화하여 주님의 뜻을 백성들에게 알리는 능력이다.

앨마서 43:18~22, 37~38. 오늘날 우리에게 있는 보호용 갑주는 무엇인가?

• 모로나이 대장은 군대에 보호용 갑주를 지급했으며, 이것은 전투에서 매우 유용하게 쓰였다.(앨마서 43:37~38 참조) 해롤드 비 리(1899~1973) 회장은 오늘날 우리 삶에 이 구절을 적용하는 한 방법을 설명했다.

“우리에게는 사도 바울이 어둠의 세력에게 가장 취약하다고 말한 네 가지 신체 부위가 있습니다. 정결, 곧 순결을 대표하는 허리, 우리의 행위를 대표하는 가슴, 삶의 목표 또는 목적을 상징하는 발, 끝으로 우리의 생각을 나타내는 머리입니다.

… 우리는 진리로 허리를 동여매야 합니다. 진리는 무엇입니까? 주님께서는 진리를 사물의 과거와 현재와 미래에 대한 지식이라고 말씀하셨습니다.[교성 93:24] …… ‘우리는 진리로 허리를 동여매야 한다’고 선지자는 말씀했습니다.

다음은 가슴입니다. 어떤 가슴판이 우리의 인생에서 우리 자신의 행동을 보호해 주겠습니까? 우리는 의의 가슴판을 가슴에 둘러야 합니다. 진리를 배웠기 때문에 우리는 옳고 그른 것을 판단할 수 있는 잣대가 있습니다. 따라서 언제나 우리가 진리라고 알고 있는 것으로 우리 행동을 측정할 수 있습니다. 우리 행동을 보호할 가슴판은 의의 가슴판이어야 합니다.

우리 발은 무엇으로 보호해야 합니까, 또는 무엇으로 우리 삶의 목표와 목적을 측정해야 합니까? …… 바로 ‘평안의 복음이 준비한 것으로 신을 신[어야 합니다]’(에베소서 6:15) ……

끝으로 구원의 투구입니다. …… 구원은 무엇입니까? 구원은 구함 받는 것입니다. 무엇으로부터 구함을 받습니까? 사망과 죄로부터 구함을 받는 것입니다. ……

사도 바울은 …… 한 손에는 방패를, 다른 한 손에는 검을 든, 갑주 입은 사람에 대해 말했습니다. 그것들은 그 시절에 쓰이던 무기입니다. 방패는 신앙의 방패이고 검은 하나님의 말씀인 성령의 검입니다. 저는 신앙과, 하나님의 말씀이 실린 경전 지식보다 더 강력한 무기는 없다고 생각합니다. 갑주를 잘 두른 사람과 그 무기를 갖춘 사람은 나가서 적과 싸울 준비가 된 사람입니다.”(해롤드 비 리, Feet Shod with the Preparation of the Gospel of Peace, Brigham Young University Speeches of the Year [Nov. 9, 1954], 2~3, 6~7; 또한 에베소서 6:13~17; 교성 27:15~18 참조)

앨마서 43:23~25. 선지자에게 순종할 때 축복이 온다

• 모로나이 대장은 선지자의 권고를 구하고 따르려는 의지가 있었기 때문에 많은 승리를 이끌었다. 오늘날 생활 속에서 벌어지는 전투에서도 선지자를 따르면 우리는 승리할 수 있다.

스펜서 더블류 킴볼(1895~1985) 회장은 우리가 선지자를 따라야 하는 이유를 강조했다. “선지지와 선견자로 지지한 분과 그밖에 사도들이 전하는 말을 마치 우리의 영생이 거기에 달려 있는 것처럼 귀 기울여 들읍시다. 실제로 그렇기 때문입니다!”(스펜서 더블류 킴볼, 리아호나, 1978년 10월호, 120쪽)

주) 지도자의 역할은 사람들을 격려하고 그들을 고무시키며 이들에게 이들의 삶의 원동력을 가르치는 것이 아닐까?  삶의 목표를 제시하고 힘을 잃지 않도록 위로하고 격려하는 것이야말로 지도자의 가장 중요한 역할 중 하나일 것이다.

주) (마10:16) "보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라"

주) 칼로 싸우는 전쟁이야말로 병사들에게 큰 용기와 신앙이 요구된다.  또한 이들은 평소에 강인한 신체를 위해 단련할 것이며, 치열한 전쟁터에서 담대하게 지휘관의 지휘에따라 수많은 적군과 대치하게 된다.  오늘날의 전쟁은 병사들이 노출되지 않은 상태에서 날라오는 각종 무기에 희생되지만, 과거의 전쟁은 기세와 분위기가 결정적인 역할을 할 경우가 많았다.  오늘날은 전쟁은 과거와 다르지만 죄와 유혹에 대적하는 전쟁은 과거보다 더 치열해진 것 같다.  이 전쟁터의 묘사를 사탄과 그의 추종자들과 대적하는 것으로 비유해서 생각해 볼 수도 있다.

주) 강물이 키를 넘을 경우 무거운 무기는 거추장 스러워진다.  레이맨 인들이 만약 헤엄을 쳐서 강을 건너갔다면 이들은 간단하고 가벼운 무기만을 지니고 건너갔을 것이다.  전력이 약화되는 것이다.  이것이 리하이가 그의 군대를 건너가지 못하도록 한 이유일지도 모른다.

주) (앨44:5) "내가 우리의 팔을 강하게 하사 우리로 너희를 이길 힘을 갖게 하신 저 전능하신 하나님의 이름으로, 우리의 신앙을 두고, 우리의 종교를 두고, 또 우리의 예배 의식을 두고, 또 우리의 교회를 두고, 또 우리가 우리의 아내와 자녀에 대한 성스러운 부양의 의무를 두고, 우리를 우리의 땅과 우리의 나라에 묶어 두는 저 자유를 두고, 이뿐 아니라 또한 우리의 모든 행복을 가능하게 해 주는 하나님의 거룩한 말씀의 보전을 두고, 그리고 우리에게 지극히 소중한 모든 것을 두고 네게 명하노니 -"

And again, the Lord has said that: Ye shall defend your families even unto bloodshed. Therefore for this cause were the Nephites contending with the Lamanites, to defend themselves, and their families, and their lands, their country, and their rights, and their religion.

앨마서 43:45~47. “피를 흘려서라도”

• 인간의 생명은 신성하다. 무죄한 생명을 빼앗는 것은 “주가 보시기에 가증한 일”(앨마서 39:5)이다. 그러나 자신, 가족, 자유, 종교, 또는 국가를 수호하는 과정에 다른 사람의 생명을 빼앗는 일은 정당하다고 인정될 수 있다. 고든 비 힝클리 회장은 전쟁과 피흘림에 대한 개념을 설명했다.

“니파이인들과 레이맨인들 사이에 전쟁이 벌어진 상황은 다음과 같이 기록되어 있습니다. ‘니파이인들은 더 나은 대의로 고무되었으니, 이는 그들이 …… 권력을 위하여 싸우는 것이 아니요 다만 그들의 가정과 그들의 자유, 그들의 아내와 그들의 자녀, 그리고 그들의 모든 것을 위하여, 참으로 그들의 예배 의식과 그들의 교회를 위하여 싸우고 있었음이라.

또 그들은 그들의 하나님께 대하여 지고 있는 의무라고 느낀 바를 행하고 있었나니’(앨마서 43:45~46)

주님은 니파이인들에게 이렇게 권고하셨습니다. ‘너희는 피를 흘려서라도 너희의 가족을 보호하라’(앨마서 43:47) ……

이 기록과 기타 기록들을 보면, 실제로 국가가 가족과 자유를 위해, 독재와 위협과 억압에 맞서서 싸우는 것이 정당화 되는 사실상, 그럴 의무가 있는, 때와 상황이 있다는 것이 분명합니다. ……

…… 우리는 자유를 사랑하는 백성이며, 자유가 위험에 처한 곳에서는 어디서나 자유를 수호할 각오가 되어 있습니다. 저는 하나님께서 남녀 군인들이 법적으로 이행해야 할 의무를 수행할 때 그들에게 정부 대리인이 된 것에 대해 책임을 묻지 않으실 것이라 믿습니다. 더욱이 우리가 악과 억압의 세력과 싸우는 사람들의 길을 막거나 저지하려 할 경우, 그에 대한 책임을 물으실 것이라고 믿습니다.”(고든 비 힝클리, 리아호나, 2003년 5월호, 80쪽)

“ 의심할 여지도 없이 하나님께서는 전쟁을 피할 수도 있으시며, 죄를 짓지 않게 할 수도, 가난을 물리칠 수도, 어둠을 몰아낼 수도, 실수를 이겨내실 수도 있으시며, 모든 사물을 밝고 아름답고 기쁘게 만드실 수도 있습니다. 그렇지만 이러한 것들은 또한 인간의 생명력이고 기본적인 속성인 자유의지를 파괴하기도 합니다. 이것은 그의 아들과 딸들이 선과 악을, 빛과 어두움을, 진실과 실수를, 영원한 법칙을 따르지 않은 결과를 잘 알 수 있게 하기 위한 것입니다. 그러므로 그분은 하나님의 피조물의 결과로 주어지는 악을 허락해 오셨습니다만, 그들이 겪는 경험에 의해서 순종을 배우게 될 때에는 그분 자신의 영광과 아들과 딸들의 발전과 구원을 위해 그들의 종국의 결과를 조정하실 수는 있습니다.” -조셉 F 스미스 회장-

“ 진실로 기독교인들이 전쟁에 참가하는 것을 정당화 할 수 있는 조건은 두 가지가 있습니다. ... 그런데 여기서 유의하실 것은 나는 전쟁에 참가하는 것이라고 말했지 전쟁을 일으키는 것이라고는 말하지 않았습니다. ... 그 두 가지 조건 중 하나는 다른 사람의 자유의지를 지배하려 하거나 박탈하려 하는 시도가 있는 경우입니다. 다른 또 하나는 국가에 충성을 바치는 경우입니다. 또 한 가지가 있을 수 있습니다. 그것은 즉 잔인무도한 강대국에 의해 부당하게 짓밟히고 있는 약소 국가를 보호하는 경우입니다. ”   -데이비드 O 맥케이 회장-

주) 마지막 환난의 날이 다가올 때 이 구절이 생각날 것이다.  군인으로써 파병되는 성도들도 이 구절을 생각해야 할 것이다.

“우리가 복수나 보복을 위하여 피를 흘리는 싸움에 참여하는 것은 옳지 않습니다. 그러나 주님께서 이스라엘 아들과 딸들에게 의를 위한 전쟁에 참여하도록 권고하라고 그의 종들에게 영감을 주시는 경우는 다릅니다. ... 우리는 분연히 일어서야 합니다. 그리고 승리를 위해 나아가야 합니다. 우리가 피를 흘리게 하기 의해서가 아니라, 또는 우리와 같은 인간들을 진멸시키기 위해서가 아니라 우리 자신을 지키기 위해서, 위로부터 계시된 성스런 자유의 원리를 지키고 우리 후손들에게 이 원리를 물려주기 위해서 우리는 분연히 일어서서 승리를 위하여 나아가야 합니다 ”      -찰즈 W 펜로우즈 회장-

주) inspire 영감을 주다, 용기를 내게하다, 생기를 주다, 고무하다, 원기를 북돋우다, 분발하게하다, 격려하다, 아무에게 신뢰감을 갖게하다.

앨마서 43:54; 44:1~2; 48:11, 22~23. 모로나이는 “피 흘리는 일을 기뻐하지 [않았다]”

• 비록 국가를 수호하는 과정에서 다른 사람의 생명을 해하는 일이 정당한 것으로 인정된다 하더라도, 모로나이 대장은 “피 흘리는 일을 기뻐하지 [않았다.]”(앨마서 48:11) 그는 여러 해 동안 레이맨인들과 싸우기를 꺼려했다.(앨마서 48:22 참조) 싸울 때도 적군을 비롯하여 모든 이에게 자비로웠다. 기록에 따르면 모로나이 대장은 가능한 한 많은 생명을 지키기 위해 여러 번 전쟁을 중단했다고 한다.(앨마서 43:54~44:1~2; 55:19 참조) “그들의 형제들을 하나님을 만날 준비를 갖추지 못한 채로 …… 보내는”(앨마서 48:23) 것을 슬퍼하여 생명을 해하는 것을 꺼려했다. 모로나이 대장은 하나님과 맺은 성약을 지키고 죽음을 맞은 사람들은 “주 예수 그리스도께 구속받[을 것이며]” “기뻐하며 [이] 세상”을 떠나갈 것이라고 굳게 믿었다.(앨마서 46:39)

일부 독자들은 주님의 성약을 지키는 것을 염려하는 사람이 어떻게 군대 일에 그렇게 깊이 관여할 수 있을까 의아해 하기도 한다. 그렇기에 몰몬은 모로나이에 대해 “피 흘리는 일을 기뻐하지 [않았고]” “적에 대항하여 스스로의 생명을 지켜야 할 때를 제외하고는 …… 결코 검을 치켜들지 않도록 가르침”(앨마서 48:11, 14) 받았다고 기록했던 것이다.