The words which Alma, the High Priest according to the holy order of God, delivered to the people in their cities and villages throughout the land. Comprising chapter 5.

주) 앨마서 5장 주석(영문) (www.josephsmith.com)

“주님은 안에서부터 밖으로 역사하십니다 … 세상은 인간의 환경을 변화시켜 인간의 틀을 잡으려 하나, 그리스도께서는 인간을 변화시켜 인간이 그들의 환경을 바꾸게 하십니다. 세상은 인간의 행위에 영향을 미치나 그리스도께서는 인간의 본성을 바꾸실 수 있습니다.”(1986년 1월호, 성도의 벗, “하나님께로 태어남”, 에즈라 태프트 벤슨, 6쪽)

소개

앨마는 “니파이 백성 가운데 나아가 …… [순수한 간증으로] 그들을 각성시켜 그들의 의무를 기억하게 하[고자]’(앨마서 4:19) 판사직을 내놓았다. 제이라헤믈라 백성과 기드온 백성들에게 나아가 수고하는 앨마에 관한 기록을 읽으면서 우리는 주님 앞에서 자신의 모습이 영적으로 어떠한지를 돌아볼 수 있다. 이 장들을 공부하면서 앨마의 질문과 권고와 간증이 하나님과 주위 친구들에 대한 여러분의 의무를 기억하는 데 어떻게 도움이 되는지 생각해 본다. 또한 어떻게 하면 영적으로 거듭나고 구주의 성품을 닮아갈 수 있을지 살펴본다.

5-7장 : "교회와 새로 구성된 니파이인 정부가 내부적인 사악함과 분쟁으로 위협을 당하고 있을 때,(앨마서 4:9~11 참조) 앨마는 참된 개혁은 교회 회원들의 마음의 큰 변화를 통해서만이 가능하다는 것을 알고 있었다. 많은 지도자들은 행동을 바꾸기 위해 율법을 수정하려고 시도했었을 것이다. 그러나 앨마는 현대의 선지자들이 알고 있는 것을 알았다.

앨마서 5장. 제이라헤믈라 백성들에게 : "앨마서 5장은 교회의 대제사인 앨마가 제이라헤믈라에 속한 사람들 및 이에 속하지 않는 사람들에게 준 메시지이다.(62절 참조) 그의 의도는 백성들을 다시 그리스도에게로 인도하려는 데 있었다. 앨마가 교회 회원들에게 한 질문은 훌륭한 자기 점검표가 된다.(14~31절 참조) 우리는 각자의 질문에 대하여 스스로 진지하게 자문해 보아야 하며, 우리가 성도라고 불리는 사람들이 갖고 있는 영적인 자격을 갖추고 있는지 자문해 보아야 한다." (몰몬경 학생교재 종교 121-122)

I, Alma, having been consecrated by my father, Alma, to be a high priest over the church of God, he having power and authority from God to do these things, behold, I say unto you that he began to establish a church in the land which was in the borders of Nephi; yea, the land which was called the land of Mormon; yea, and he did baptize his brethren in the waters of Mormon.

주) by the power of his word 말씀의 권능이 무엇일까? 아래 11절과 12절의 아빈아다이의 입을 통한 말씀이 아닐까?  12~14절의 큰 변화를 일으킨 말씀이 아닐까? (모사24:16) "이에 이렇게 되었나니 그들의 신앙과 그들의 인내가 심히 크매 주의 음성이 다시 그들에게 임하여 이르시되, 안심하라. 이는 내일 내가 너희를 속박에서 건져 낼 것임이니라 하신지라."

앨마서 5:7. “지옥의 사슬”

• 앨마는 “지옥의 사슬”을 악마에게 사로잡히고 영원히 멸망할 위험에 처한 상태라고 정의했다.(앨마서 12:6, 11 참조)

(야곱3:11) "오 나의 형제들아, 내 말에 귀를 기울이라. 너희 영혼의 능력을 일깨우라. 너희 스스로를 떨쳐 죽음의 잠에서 깨어나도록 하고, 스스로를 지옥의 고통에서 풀어 너희가 악마의 사자가 되지 않도록 하여, 둘째 사망인 저 불과 유황의 못에 던져지지 않도록 하라."

주) 그들은 구원받았느니라 : "후기성도들이 구원받다나 구원같은 말을 사용할 때, 여기에는 최소한 여섯 가지의 다른 의미가 들어있습니다.  이러한 의미 가운데 몇 가지에 따르면, 우리의 구원은 확정되었으며, 우리는 이미 구원 받았습니다.  또다른 의미로 볼 때, 구원은 미래의 일이거나 혹은 미래의 일로 조건지어진 것으로 이야기되어야 합니다.  하지만, 이러한 모든 의미에도 불구하고, 구원은 주님 안에서, 그리고 주님을 통하여 오는 것입니다. (댈린 에이치 옥스, 성도의 벗, 1998년 7월호, 59쪽)

1. 우리는 죽음이라는 영원한 결과로부터 구원 받는다.  예수 그리스도의 부활로 말미암아 모든 인류는 부활할 것이다.

2. 우리는 복음의 계획을 따름으로써 그리스도의 속죄를 통해 죄에서 구원 받는다.  회개는 우리 죄의 결과로부터 구원 받는 데 중요한 일부분이다.

3. 우리는 거듭나게 될 때 구원받는다.  이것은 우리가 침례를 받고 성신을 받으며 그리스도의 이름을 짊어짐으로써 그리스도와 성약의 관계를 맺을 때 일어난다.  우리는 또한 그러한 성약 관계를 충실하게 지키고 새롭게 해야 한다.

4. 우리는 복음의 계획에 대해 배우면서 무지함의 암흑에서 구원 받는다.  예수 그리스도의 복음은 우리의 삶에 빛을 가져다 준다.

5. 우리는 그리스도의 속죄로 인해 궁극적인 영적 죽음인 두 번째 사망에서 구원 받는다.  멸망의 자식이 될 소수를 제외하고는 모든 사람은 영광의 왕국으로 들어갈 것이다.

6. 우리의 소망은 최종적으로 해의 왕국에 구원 받는 것이다.  이러한 구원 즉 승영에는 다른 필요 조건 외에도 하나님의 성전에서 성스러운 성약을 맺고 그것을 충실하게 지키는 것이 또한 요구된다. (댈린 에이치 옥스, 성도의 벗, 1998년 7월호, 59-61쪽)

앨마서 5:12~13.“ 크나큰 변화” : "앨마는 이 큰 변화가 백성들의 마음에 일어나는 것에 대하여 언급했다. 마음이란 말은 성경에서 흔히 우리의 소망과 뜻의 중심 부분을 상징하는 데 쓰인다. 세상 사람들은 기름진 음식을 탐하고 세상의 쾌락과 물질적 재산에 훨씬 회의적인 반응을 보이는 경향이 있다. 그리스도를 믿는 사람이라면 세상적인 일에 등을 돌리고 하나님 나라에 있는 것을 구할 것이다. 모든 사람은 한때 죄를 짓고 마음의 변화라고 하는 어떤 것을 경험해 보아야 한다. 매리온 지 롬니 회장은 이 개심하는 변화를 다음과 같이 정의하였다.

주) 마음에 크나큰 변화 : (에즈라 태프트 벤슨) “진실로 몰몬경은 진리를 가르치고 있으나 그것뿐만은 아닙니다.  그 이상 되는 것이 있습니다.  그 책 속에는 그 책을 진지하게 연구하는 순간부터 유혹을 물리치는 큰 힘을 찾을 수 있을 것입니다. 여러분은 속임수를 피하는 힘을 찾게 됩니다. 여러분은 곧고 좁은 길에 머물러 있는 힘을 찾게 됩니다.  경전은 '생명의 말씀'(교성84:85)이라 불리우며, 몰몬경에 있는 것보다 더 참된 것은 어느 곳에도 들어 있지 않습니다.  여러분이 그러한 말씀에 주리고 목마르기 시작할 때, 여러분은 더욱 풍부한 삶을 발견하게 될 것입니다.” (에즈라 태프트 벤슨, 성도의 ,벗 1987년 1월호, 6쪽)-

주) 신앙의 가장 큰 기적은 바다를 가르는 것도, 산을 옮기는 것도 아닌 바로 마음에 일어나는 변화이다.

앨마서 5:12~14. “너희의 마음에 …… 크나큰 변화”

• 에즈라 태프트 벤슨(1899~1994) 회장은 마음의 큰 변화를 경험한 사람에게서 볼 수 있는 몇 가지 특징을 다음과 같이 설명했다.

“그리스도를 따르는 것을 선택하는 것은 곧 변화를 선택하는 것입니다. …… 주님은 안에서부터 밖으로 역사하십니다. 세상 사람들은 밖에서부터 안으로 역사합니다. 세상은 빈민가에서 사람들을 끌어내려 합니다. 그리스도께서는 사람들에게서 빈민가를 없애셔서 그들이 스스로 빈민가를 빠져 나오게 하십니다. 세상은 환경을 변화시켜 인간을 바로잡으려 하지만 그리스도께서는 인간을 변화시켜서 인간이 환경을 바꾸게 하십니다. 세상은 인간의 행위를 정하지만 그리스도는 인간의 본성을 바꾸실 수 있습니다. ……

그렇습니다. 그리스도는 인간을 변화시키고, 변화된 인간은 세상을 변화시킬 수 있습니다. 그리스도를 통해 변화된 인간은 그리스도께 인도를 받을 것입니다. 바울처럼 그들은 ‘[주여 제가 어떻게 하기를 원하시나이까?]’(사도행전 9:6)[개역개정판 성경에는 이 구절이 누락되어 있음-옮긴이] 하고 물을 것입니다. 베드로는 그들이 ‘그 자취를 따[를]’(베드로전서 2:21) 것이라고 말했습니다. 요한은 그러한 사람들은 ‘그가 행하시는 대로 자기도 행할’(요한1서 2:6) 것이라고 말했습니다.

마지막으로, 그리스도의 인도를 받는 사람은 그리스도 안에서 불타오를 것입니다. 해롤드 비 리 회장은 그들은 스스로가 불붙어 있기 때문에 다른 사람까지도 불붙게 만든다고 말하기도 했습니다.(Stand Ye in Holy Places [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974], 192쪽 참조)

그들의 뜻은 그대로 주님의 뜻으로 받아들여지게 됩니다. (요한복음 5:30 참조)

그들은 항상 주님을 기쁘게 해 드리는 일을 하게 됩니다. (요한복음 8:29 참조)

그들은 주님을 위해 목숨을 내놓기도 합니다. 그리고 그보다 더 중요한 점은, 그들은 주님을 위해 살고자 한다는 것입니다.

그들의 집에 들어가 보면, 벽에 걸린 그림이나 책장에 꽂힌 책, 잔잔히 흐르는 음악, 그들이 하는 말이나 행동에서 그들이 그리스도인임을 알 수 있습니다.

그들은 어느 때에나 무슨 일에나, 어느 곳에서나 하나님의 증인이 됩니다.(모사이야서 18:9 참조)

그리스도를 마음속에 품고, 무슨 생각을 하든지 그분을 바라봅니다.(교성 6:36 참조)

마음속에 그리스도를 품고 마음속 사랑을 영원토록 그분에게 돌립니다.(앨마서 37:36 참조)

거의 매주마다 성찬을 취하며 기쁘게 아들의 이름을 받들고, 항상 그분을 기억하며, 그분의 계명을 지킬 것을 영원하신 아버지에게 새롭게 증거합니다.(모로나이서 4:3 참조)”(에즈라 태프트 벤슨, 성도의 벗, 1986년 1월호, 5~7쪽)

And now behold, I ask of you, my brethren of the church, have ye spiritually been born of God? Have ye received his image in your countenances? Have ye experienced this mighty change in your hearts?

앨마서 5:14. “하나님에게서 났느냐”

• 십이사도 정원회의 러셀 엠 넬슨 장로는 개종이 어떻게 거듭남으로 이어지는지를 설명했다.

"개종은 ‘돌아서다’라는 의미입니다. 개종은 세상의 길에서 주님의 길로 돌아서서 주님의 길에 머무는 것입니다. 개종에는 회개와 순종이 포함됩니다. 개종은 마음에 큰 변화를 일으킵니다.[모사이야서 5:2; 앨마서 5:12~14 참조] 그러므로 참된 개종자는 ‘거듭나[고]’[요한복음 3:3~7; 모사이야서 27:24~26 참조] 새 생명 가운데서 행합니다.[로마서 6:3~4 참조] 참된 개종자로서 우리는 주님께서 우리에게 원하시는 바를 행하고[모사이야서 5:2~5 참조] 그분께서 바라시는 사람이 되겠다고[제3니파이 27:21, 27 참조] 결심합니다.”(리아호나, 2005년 11월호, 86~87쪽)

• 선지자 조셉 스미스(1805~1844)는 이렇게 가르쳤다. “거듭남은 의식을 통해 하나님의 영이 작용할 때 일어납니다.”(History of the Church, 3:392)

십이사도 정원회의 브루스 알 맥콩키 장로(1915~1985)는 거듭난다는 것이 참으로 얼마나 큰 기적인지를 설명했다. “아마도 가장 큰 기적은 …… 죄로 고통받는 영혼을 치유하여 영적으로 눈멀고 귀먹고 병든 사람들이 다시 순수하고 깨끗해져서 구원을 상속 받는 일일 것입니다. 모든 일 중에 가장 큰 기적은 바로 거듭난 사람의 삶에서 일어나는 변화입니다. 이러한 사람은 자신의 삶에서 성결하게 하는 하나님의 성령의 권능을 받습니다. 이러한 사람은 한때 죄와 악으로 영혼이 불에 타 버리는 듯했지만 영적으로 다시 생명을 얻은 사람입니다.”(The Mortal Messiah, Book 4 [1981], 3:269)

• 하나님에게서 나는 것에 관해 더 많이 알고 싶다면 모사이야서 5:2 해설과 모사이야서 27:25 해설을 참조한다.

주) "영으로 남" (모사27:24~27) "그가 말하기를, 이는 내가 내 죄를 회개하고 주께 구속함을 받았음이라. 보소서 내가 영으로 났나이다. 또 주께서 내게 이르시되, 모든 인류, 참으로 남자와 여자, 모든 나라와 족속과 방언과 백성이 반드시 거듭나야 함을 기이히 여기지 말라. 곧 하나님에게서 나서 그 속되고 타락된 상태에서 의로움의 상태로 변화되어, 하나님께 구속함을 받아 그의 아들과 딸이 되어야 하나니, 또 이같이 하여 그들은 새로운 피조물이 되느니라. 그러나 그들이 이를 행하지 않는 한, 그들은 결단코 하나님의 나라를 유업으로 얻지 못하리라 하셨나이다. 내가 여러분께 이르거니와, 이러한 경우가 아닌 한 그들은 반드시 버림받을 것이요, 이를 내가 아는 것은 내가 버림받을 듯하였던 까닭이라."

(모사5:7) "이에 이제 너희가 맺은 성약으로 인하여 너희는 그리스도의 자녀라, 그의 아들과 그의 딸이라 일컬음을 받으리라. 이는 보라, 오늘날 그가 영적으로 너희를 낳으셨음이라. 이는 너희 말에 너희 마음이 주의 이름을 믿는 신앙을 통하여 변화되었다 함이니, 그러므로 너희는 그에게서 났고 그의 아들과 딸이 되었느니라."  (앨5:49) "또 이제 내가 너희에게 이르노니 내가 부르심을 입은 반차는 이것이니, 곧 참으로 내 사랑하는 형제들에게, 참으로 이 땅에 거하는 각 사람에게 전파하되, 참으로 늙은 자나 젊은 자, 매인 자나 자유로운 자, 참으로 내가 너희에게 말하노니, 노년과 또한 중년과 자라나는 세대 모두에게, 그들이 회개하고 거듭나야 한다는 것을 전파하며, 참으로 그들에게 외치는 이것이니라."   (요3:5) "예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라."

주) "하나님의 모습" (요일3:1~3) "보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 베푸사 하나님의 자녀라 일컬음을 받게 하셨는가, 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이라. 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 참모습 그대로 볼 것이기 때문이니, 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라"

주) '놀라운 변화' (골3:9~10) "너희가 서로 거짓말을 하지 말라 옛 사람과 그 행위를 벗어 버리고, 새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 이의 형상을 따라 지식에까지 새롭게 하심을 입은 자니라."  (모사5:2) "이에 그들이 모두 한 목소리로 소리쳐 이르되, 그러하오이다. 우리는 왕이 우리에게 하신 모든 말씀을 믿나이다. 또한 우리는 전능하신 주의 영으로 말미암아 그것의 확실함과 참됨을 아노니, 주의 영이 우리 안에, 곧 우리 마음 가운데 큰 변화를 이루셨으므로, 우리에게는 더 이상 악을 행하고자 하는 의향이 없으며, 끊임없이 선을 행하고자 하나이다."  (모세6:65) "이같이 그가 침례를 받았고 하나님의 영이 그에게 내려왔으니, 이같이 그는 영으로 태어났고 속 사람이 살아나게 되었더라."

"매일 목표를 적는 일을 두어 달째 계속하고 있습니다.  옛날에 이스라엘 백성들이 머리띠와 옷 술에 주님의 계명을 적어 늘 하나님의 계명을 기억하게 했다는 구약의 구절이 생각납니다.  매일 목표를 적으면서 인생의 사명을 매일 생각하는 것이 나의 하루 생활에 참으로 지대한 영향을 미친다는 것을 알게 됩니다.  성공하는 사람들의 7가지 습관을 쓴 스티븐 코비의 책을 한 문장으로 요약하면, “인생에서 성공하기 위해서는 ‘자기의 사명’을 깨달아야 한다.” 일 것입니다.  우리의 신앙을 온전히 하기 위해서는 우리의 내면을 돌아보며 우리가 선택한 길이 옳다는 확신을 매일 새롭게 해야 합니다.  매일 거듭난다는 말이 있습니다.  저는 이 말이 매일 우리의 사명을 깨닫는다는 말이 아닌가 생각하고 있습니다.  매일 우리의 사명을 돌아보기 위해서는 반드시 명상의 시간을 가져야 합니다. 우리의 사명을 매일 기억하게 해 주는 또 하나의 신앙의 도구가 있습니다.  그것은 바로 ‘경전’입니다.  매일 하나님의 말씀을 기억하지 않는다면 우리는 불신앙에 빠지게 될 것입니다." (구승훈, 2004년 2월 8일)

Do ye exercise faith in the redemption of him who created you? Do you look forward with an eye of faith, and view this mortal body raised in immortality, and this corruption raised in incorruption, to stand before God to be judged according to the deeds which have been done in the mortal body?

“경전에는 극적으로 생의 변화를 겪었던 사람들에 대한 놀라운 기사들이 기록되어 있습니다. 예를 들면, 앨마 이세, 다메섹으로 가던 바울, 밤 늦도록 기도하던 이노스, 라모나이 왕 등이 있습니다. 죄에 깊이 빠져있는 사람들까지도 변화시킬 수 있는 힘에 대한 이와 같은 놀라운 예를 통해 속죄는 절망에 빠져 있는 사람들에게 효력을 미침을 확신케 됩니다.

“그러나 우리는 이들에 관해 토론할 때 주의하지 않으면 안됩니다. 그 변화가 실제적이고 강력한 것이기는 하지만 그것은 일상적이 아닌 특별한 예외의 경우였습니다. 바울이나, 이노스, 라모나이 왕과 같은 상황에 처한 사람들은 회개의 과정이 훨씬 더 미묘하고 깨닫기 어렵다는 것을 알게 됩니다. 매일 매일 그들은 하나님과 같은 생활을 하고 있다는 사실을 미처 깨닫지 못하면서 주님께로 가까이 다가갑니다. 그들은 조용히 선을 행하고 봉사하며 헌신하는 생활을 하고 있습니다. 그들은 주님께서 말씀하신 바와 같이‘불과 성령으로 침례하였으되 저들이 이를 알지 못하였느니라’(제3니파이 9:20)고 한 레이맨인들과 같습니다.”(1990년 3월호 성도의 벗, “마음의 큰 변화”, 에즈라 태프트 벤슨, 7쪽)

I say unto you, can you imagine to yourselves that ye hear the voice of the Lord, saying unto you, in that day: Come unto me ye blessed, for behold, your works have been the works of righteousness upon the face of the earth?

Or do ye imagine to yourselves that ye can lie unto the Lord in that day, and say—Lord, our works have been righteous works upon the face of the earth—and that he will save you?

주) (마7:22~23) "그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니, 그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라."

Or otherwise, can ye imagine yourselves brought before the tribunal of God with your souls filled with guilt and remorse, having a remembrance of all your guilt, yea, a perfect remembrance of all your wickedness, yea, a remembrance that ye have set at defiance the commandments of God?

주) (모사3:25) "만일 그 행위가 악하다면 그들은 그들 스스로의 죄와 가증함의 참담함을 목도하게 되고, 이는 그들을 주의 면전으로부터 뒷걸음질 치게 하여 비참과 끝없는 고통의 상태로 들어가게 하나니, 그 곳에서 그들이 더 이상 돌아오지 못하느니라. 그러므로 그들은 그들 스스로의 영혼에 저주를 마신 것이라."  (앨11:43) "영과 육신은 다시 그 완전한 형태로 재결합될 것이요, 사지와 관절은 지금 이 시간의 우리와 같은 그 본래의 구조로 회복될 것이라, 그리고는 우리가 지금 알고 있는 것같이 알면서, 하나님 앞에 서서, 우리의 모든 허물을 명백히 상기하게 되리라."  (니후9:14) "그런즉 우리는 우리의 모든 허물과 우리의 부정함과 우리의 벌거벗음에 대한 완전한 지식을 갖게 될 것이요, 의인들은 순결함으로 참으로 의의 겉옷으로 옷 입고, 그들의 기쁨과 그들의 의로움에 대한 완전한 지식을 갖게 되리라."

I say unto you, can ye look up to God at that day with a pure heart and clean hands? I say unto you, can you look up, having the image of God engraven upon your countenances?

앨마서 5:14, 19. “하나님의 형상을 너희 얼굴에 새기고”

• 디어도어 엠 버튼(1907~1989) 장로는 십이사도 정원회 보조로 봉사하던 시절에 하나님 아버지를 따르는 사람들은 그분을 더욱 닮아 가게 된다고 가르친 적이 있다. “우리가 진실로 하나님을 생활 속에 받아들이고 그분의 계명에 따라 생활한다면, 하나님께서는 우리 모습에 크나큰 변화를 일으키실 것이며 하나님 아버지의 형상에 따라 창조된 우리는 더욱 그분을 닮아 갈 것입니다. 남자든 여자든 주님께 가까이 가는 생활을 하고자 노력하는 사람을 만날 때 우리가 바로 알아볼 수 있는 이유는 바로 이러한 모습 때문이 아니겠습니까?”(디어도어 엠 버튼, Ensign, Jan. 1974, 114)

• 제일회장단의 제임스 이 파우스트(1920~2007) 회장은 교회와 제휴한 한 단체가 후기 성도 학생들의 얼굴에서 발견되는 빛에 대해 언급한 이야기를 들려 주었다.

“약 17년 전 예루살렘에서 있었던 역사적인 모임이 최근에 생각났습니다. 훗날 세워진 브리검 영 대학교 극동 연구 예루살렘 센터 부지 임대에 관한 모임이었습니다. 임대 계약에 서명하기 전에 에즈라 태프트 벤슨 회장님과 당시 브리검 영 대학교 총장이던 제프리 알 홀런드 장로님은 교회와 대학교를 대표하여 이스라엘에서는 전도를 하지 않기로 이스라엘 정부와 합의했습니다.

여러분은 우리가 왜 전도하지 않기로 한 데 합의했는지 의아해 할 수도 있습니다. 우리는 역사적인 도시인 예루살렘에 세운 이 놀라운 건물에 대한 건축허가를 받기 위해 그렇게 하라는 요청을 받았습니다. 제가 알기로는 교회와 브리검 영 대학교는 전도 금지 약속을 양심적으로 지켰습니다. 임대 계약에 서명을 한 후, 한 친구가 통찰력 있는 말을 했습니다. ‘물론 전도를 하지는 않겠지만, 그들의 눈에서 발하는 빛은 어찌 하시렵니까?’ 그것은 이스라엘에서 공부하던 우리 학생들을 두고 한 말이었습니다.”(제임스 이 파우스, 리아호나, 2005년 11월호, 20쪽)

I say unto you, can ye think of being saved when you have yielded yourselves to become subjects to the devil?

I say unto you, ye will know at that day that ye cannot be saved; for there can no man be saved except his garments are washed white; yea, his garments must be purified until they are cleansed from all stain, through the blood of him of whom it has been spoken by our fathers, who should come to redeem his people from their sins.

앨마서 5:21~22. “그 옷이 …… 모든 더러움으로부터 깨끗하게 되[어야]”

• 앨마서 5장 22절에서 “옷”은 주님 앞에 선 우리의 영적인 상태를 나타낸다. 칠십인인 린 에이 미컬슨 장로는 속죄를 통해 깨끗하게 되는 일과 더럽혀진 옷을 씻는 일이 유사하다는 설명을 했다. “우리 옷이 어린 양의 피를 통해 깨끗이 씻겨지는 것과 더럽혀진 흰 옷을 씻는 방법은 유사합니다. 우리 옷은 그분의 속죄 희생을 통해 깨끗해질 것입니다. 경전에서 말하는 옷은 우리의 존재를 의미합니다. 죄로 더럽혀졌다면 우리는 청결해져야 합니다. 판단과 용서를 할 수 있는 절대적인 권리는 구주께 있습니다. 그분만이 우리 죄를 용서하고 씻으실 수 있기 때문입니다.[앨마서 5:21~27; 교성 64:10 참조]”(린 에이 미컬슨, 리아호나, 2003년 11월호, 11쪽)

앨마서 5:21.“ 옷이 씻겨져 희게 되지 아니하고는” : “의복이란 몸에 걸치는 여러 가지 옷을 말하는 것이다. 의복은 실용적인 목적이나 종교적인 목적 또는 이 두 가지 목적을 겸하여 입기도 한다. 하나님께서는 아담과 이브를 위해 ‘가죽옷”을 만드셔서 그들의 나신을 가려 주셨다.(창세기 3:21) 아론과 제사들은 특별한 의식용의‘성스러운 의복’을 입었다. (출애굽기 28장, 레위기 16장, 에스겔 42:14 참조) 천사들이 입은‘옷은‘다른 어떤 흰 것보다 더 희더라.’(교성 20:6)

“옷에 대해서는 여러 가지 성스럽고 상징적인 많은 가르침을 찾을 수 있다 …

“깨끗한 옷은 정결함과 온전함과 구원의 표시이다. 구원을 얻으려면 어린양의 피로 자신의 옷을 씻어야 한다.(니파이전서 12:10; 앨마서 5:21~27; 7:25; 13:11~12; 제3니파이 27:19; 요한계시록 6:11; 7:9~17)”(브루스 알 맥콩키, 몰몬 교리, 303~304쪽)

I say unto you, Nay; except ye make our Creator a liar from the beginning, or suppose that he is a liar from the beginning, ye cannot suppose that such can have place in the kingdom of heaven; but they shall be cast out for they are the children of the kingdom of the devil.

주) (모사4:12) "그리고 보라, 내가 너희에게 이르노니 만일 너희가 이를 행하면 너희는 항상 기뻐할 것이며, 하나님의 사랑으로 충만하게 되고, 너희의 죄 사함을 항상 간직하게 될 것이며, 또 너희는 너희를 창조하신 이의 영광의 지식 안에서, 곧 바르고 참된 것의 지식 안에서 자라게 되리라."  (앨4:14) "그 날을 고대하며, 이같이 하여 그들의 죄 사함을 간직하며, 사망의 줄에서 건지시는 예수 그리스도의 뜻과 권능과 건시심에 따른 바, 죽은 자의 부활로 말미암아 큰 기쁨으로 충만하게 되었더라."  (교성20:31~34) "또한 우리는 우리의 주요 구원자이신 예수 그리스도의 은혜를 통하여 성결하게 됨은 자신의 모든 능력과 생각과 힘을 다하여 하나님을 사랑하고 섬기는 모든 자에게 공의로우며 참된 줄 아노라. 그러나 사람은 은혜에서 떨어지고 살아계신 하나님에게서 떠날 가능성이 있느니라. 그러므로 교회 회원은 조심하며 항상 기도하여 유혹에 빠지지 않게 할지어다. 그러하도다. 또한 성결하게 된 자까지도 조심할지어다."

Have ye walked, keeping yourselves blameless before God? Could ye say, if ye were called to die at this time, within yourselves, that ye have been sufficiently humble? That your garments have been cleansed and made white through the blood of Christ, who will come to redeem his people from their sins?

주) blameless 비난할 점이 없는, 죄[결점]가 없는, 결백한

앨마서 5:28. “교만을 벗어 버[리라]”

• 교만이라는 주제에 대한 여러 통찰을 살펴보려면 힐라맨서 3:33~34, 36; 4:12 해설(263쪽)과 힐라맨서 12:5~6 해설(277쪽)을 참조한다.

앨마서 5:29. “시기심을 벗어 버리[라]”

• 십이사도 정원회의 제프리 알 홀런드 장로는 세상적인 영향력으로 생기는 시기심은 하나님의 완전한 사랑에 반대된다고 가르쳤다.

“질투는 아무도 선뜻 고백할 수 없는 죄라는 말이 있습니다만 그러한 경향이 얼마나 광범위하게 퍼질 수 있는지는 ‘질투가 열병이라면 온 세상이 그 병을 앓을 것이다.’라는 덴마크의 한 오래된 격언에 잘 나타납니다. …… 우리가 보기에 다른 사람이 더 크게 발전하는 것처럼 보일 때, 결과적으로 우리는 더 작아진다고 생각합니다. 그래서 우리는 불행하게도 종종 그렇게 행동을 합니다.

일어나지 않기를 간절히 바라는 이런 일은 왜 일어나는 것일까요? 그 이유 중 하나는 우리가 가진 것이 충분하지 않다고 말하는 이런저런 유혹을 우리가 매일 보기 때문이라고 생각합니다. 어떤 사람 혹은 어떤 것들은 우리가 현재보다 더 멋있거나 더 부유하거나 더 박수를 받거나 더 칭찬을 받아야 한다고 계속해서 말합니다. 우리는 재산을 충분히 모으지 못했거나 재미있는 곳에 충분히 가 보지 못했다는 말을 듣습니다. 우리는 물질적인 세상의 척도로 저울질 당하며 또 부족하다는 메시지로 수없이 공격을 받습니다.[다니엘 5:27 참조] ……

그러나 하나님께서는 그런 방법으로 일하시지 않습니다. ……

…… 하나님께서는 우리 중 한 사람을 다른 사람보다 덜 소중히 여기지 않으신는다는 점을 간증드립니다. 그분께서는 우리 각자를 사랑하시며, 우리 안에 있는 불안과 근심, 자아상과 우리의 모든 것을 사랑하신다는 점을 간증드립니다. 그분께서는 재능이나 외모로 우리를 평가하지 않으십니다. 그분께서는 우리의 직업이나 재산으로 우리를 판단하지 않으십니다. 그분은 모든 경주자를 응원하시며 그 경주가 서로 경쟁하는 것이 아니라 죄에 대적하기 위한 것이라고 외치십니다. 우리가 충실하다면 꼭 맞게 만들어진 의의 옷, 곧 ‘어린 양의 피에 …… 희게’[요한계시록 7:14] 된 옷이 각 사람을 기다리고 있을 것임을 저는 압니다.[이사야 61:10; 니파이후서 4:33; 9:14 참조] 우리가 그 상을 얻으려고 노력하는 가운데 서로 격려할 수 있기를 바랍니다.”(제프리 알 홀런드, 리아호나, 2002년 7월호, 70, 72쪽)

주) guiltless 죄가 없는, 무고한, 결백한

Wo unto such an one, for he is not prepared, and the time is at hand that he must repent or he cannot be saved!

주) (3니9:14) "참으로 진실로 내가 너희에게 이르노니, 만일 너희가 내게로 오면 너희가 영생을 얻으리로다. 보라, 나의 자비의 팔이 너희를 향하여 펼쳐져 있나니, 누구든지 오는 그를 내가 영접할 터인즉 내게로 오는 자는 복이 있도다."

주) "저는 저의 자녀들이 뛰어난 지식으로 교육 받아 풍요롭게 살기 보다는, 다른 사람들에 대하여 깊은 관심과 애정을 지닌, ‘사려 깊은 사람’이 되기를 바랍니다.  제가 가장 많이 기도하는 주제 중에 하나는, “우리 자녀들이 마지막 환란의 날이 닥치기 전에, 많은 주님의 자녀들을 구원에 이르게 하는, 하나님의 참된 종이 되게 해달라”는 것입니다.

"더 나아가 선교사가 되어 복음을 전파하는, ‘주님의 충실한 종’이 되는 것을 지켜보는 것입니다.  계속 발전하여 그들이 교회에서 훌륭한 봉사를 하고, 정직하고 친절한 시민이 되며, 성전에서 영원한 결혼으로 결봉 되는 것입니다.  그렇게 되어 우리가 대행해 드린 우리의 조상과, 우리 부부 세대와, 우리 자녀 세대가, ‘신권의 의식과 성약으로 결봉 되어 하나가 되는 것’입니다.  그것이 우리가 이 지상에서 거둘 수 있는 ‘가장 아름다운 열매’입니다. (2003년 8월 10일, 구승훈)

O ye workers of iniquity; ye that are puffed up in the vain things of the world, ye that have professed to have known the ways of righteousness nevertheless have gone astray, as sheep having no shepherd, notwithstanding a shepherd hath called after you and is still calling after you, but ye will not hearken unto his voice!

앨마서 5:37~40.“ 악마의 자녀” : “그렇다면 죄란 사탄을 섬기는 것이다. 인간은 자기가 순종하는 사람에 속한다는 것이 사실이다. 많은 성구가 이러한 사실을 증거해 준다. 예수께서는 다음과 같이 유대인들에게 이러한 진리를 말씀해 주셨다. ‘죄를 범하는 자마다 죄의 종이라’(요한복음 8:34) 바울은 로마의 성도들에게 다음과 같은 편지를 썼다.

“‘또한 너희 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 살아난 자같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 무기로 하나님께 드리라.

“‘죄가 너희를 주장하지 못하리니 …

“‘너희 자신을 종으로 내주어 누구에게 순종하든지 그 순종함을 받는 자의 종이 되는 줄을 너희가 알지 못하느냐 혹은 죄의 종으로 사망에 이르고 혹은 순종의 종으로 의에 이르느니라.’(로마서 6:13, 15~16)

“베드로 역시 이러한 속박을 강조하였다.

“‘그들이 허탄한 자랑의 말을 토하며 그릇되게 행하는 사람들에게서 겨우 피한 자들을 음란으로써 육체의 정욕 중에서 유혹하는도다.

“‘그들에게 자유를 준다 하여도 자신들은 멸망의 종들이니 누구든지 진 자는 이긴 자의 종이 됨이라.’(베드로후서 2:18~19)”(스펜서 더블류 킴볼, 용서가 낳는 기적, 28쪽)

주) (3니15:21) "또 진실로 내가 너희에게 이르노니 너희는 내가 말하기를, 이 무리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 그들도 내가 인도하여야 할 터이니 그들이 내 음성을 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라 한 그 양이라."

“개인적인 간증은 … 사람들의 생활 방식을 변화시키는 요소입니다. 이것은 회원들이 주님을 섬기는 데 있어서 모든 것을 버릴 수 있게 만드는 요소입니다. …

“성도들의 마음에 이 간증이 전달되면 성도들을 자신의 임무를 수행하기 위해 더욱 정진하게 됩니다. … 간증은 행동하게 합니다. 간증은 우리가 요청받은 일을 하도록 요구합니다.”(1998년 7월호 리아호나,“간증”, 고든 비 힝클리, 69쪽)

앨마서 5:46~47. “계시의 영”

• 앨마는 천사를 보았다. 그러나 앨마서 5장 46~47절에서는 자신이 [복음 교리가 참됨을] 알 수 있었던 이유는 천사를 보았기 때문이 아니라 금식하고 기도했기 때문이라고 간증했다. 히버 제이 그랜트(1856~1945) 회장은 이렇게 설명했다. “많은 사람이 그렇게 말합니다. ‘내가 천사를 볼 수만 있다면, 천사가 외치는 소리를 들을 수만 있다면 평생을 바쳐 충실하게 따를텐데!’ 주님을 섬기지 않는 사람들[레이맨과 레뮤엘]은 그런 경험을 하고도 아무런 변화가 없었으며, 오늘날 그런 일이 일어난다고 해도 아무런 영향을 주지 못할 것입니다.”(히버 제이 그랜트, Conference Report, Apr. 1924, 159)

주) (앨36:4~5) "또 나는 내가 내 스스로로 말미암아 안다고 네가 생각하기를 원하지 아니하노니 - 현세적인 것으로 말미암음이 아니라 영적인 것으로 말미암고, 속된 생각으로 말미암음이 아니라 하나님께로 말미암아 아는 것이니라. 이제 보라, 내가 네게 이르노니, 만일 내가 하나님에게서 나지 아니하였더라면 이러한 일들을 알지 못하였을 것이나, 하나님께서 그의 거룩한 천사의 입으로, 내게 이러한 일들을 알게 하셨나니, 조금이라도 내 스스로의 합당함으로 말미암아서가 아니니라."

• 계시의 영은 하나님께서 성신의 권능으로 인간의 생각과 마음에 말씀하시는 통신 수단이다.(교성 8:2 참조) 십이사도 정원회의 리차드 지 스코트 장로는 성신이 전달하는 메시지를 인식하는 방법을 다음과 같이 설명했다.

“생각에 드리우는 인상은 매우 구체적입니다. 구체적인 말을 듣거나 느낄 수 있고 그 가르침을 받아 적듯 기록할 수 있습니다. 마음에 전해지는 교통은 좀 더 일반적인 느낌입니다. 주님께서는 종종 어떤 느낌을 주시며 시작하십니다. 그러한 느낌의 중요성을 인식하고 순종한다면 더욱 구체적인 가르침을 생각에 받아들이는 능력이 커집니다. 마음에 떠오르는 느낌에 따를 때, 그 느낌은 강해져서 더욱 구체적인 가르침으로 생각에 새겨집니다.”(리차드 지 스코트, “Helping Others to Be Spiritually Led” [Church Educational System symposium on the Doctrine and Covenants, Aug. 11, 1998], 3~4; LDS.org under gospel library/additional addresses/CES addresses 참조)

I say unto you, that I know of myself that whatsoever I shall say unto you, concerning that which is to come, is true; and I say unto you, that I know that Jesus Christ shall come, yea, the Son, the Only Begotten of the Father, full of grace, and mercy, and truth. And behold, it is he that cometh to take away the sins of the world, yea, the sins of every man who steadfastly believeth on his name.

“우리 종교의 근간이 되는 원리는 예수 그리스도에 관한 사도와 선지자들의 간증입니다. 즉 예수 그리스도가 돌아가시고, 땅에 묻히셨으며, 삼일째 되는 날 다시 일어나셔서 하늘로 올라가셨다는 사실에 대한 간증입니다; 이 외의 우리 종교에 속해 있는 모든 것들은 단지 이것에 부속되는 것일 뿐입니다. 그러나 이러한 것들과 관련하여, 우리는 성신의 은사, 신앙의 권세, 하나님의 뜻에 따른 영적 은사의 즐거움, 이스라엘 백성들의 회복, 진리의 최후 승리를 믿습니다.”(선지자 조셉 스미스의 가르침, [1976], 121쪽)

“간증을 전하는 것은 간증을 이루는 실재적 진실을 증명하는 개인적인 계시를 받았다는 것을 엄숙하게 선언하고 확인하고 증거하는 것입니다.” (브르스 알 맥콩키, Mormon Doctrine, 제2권. [1966], 786쪽)

주) 주님의 종으로써 우리의 부름의 본질은 가르치는 것이다.  사람들에게 그리스도의 속죄를 가르치는 것이고, 회개를 가르치는 것이다

주) (눅3:9) "이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우리라"

앨마서 5:53~54. “세상의 헛된 것”

• 헛된이라는 말은 “공허하고, 쓸모가 없으며, 어떤 본질이나 가치, 중요성도 지니지 않는 것”으로 정의되며 “자신의 성취에 대해 높게 평가하며 우쭐대는 것이다.”(Noah Webster’s First Edition of an American Dictionary of the English Language, 1828 [1967])

• 십이사도 정원회의 댈린 에이치 옥스 장로는 후기 성도들이 세상의 헛된 것에 사로잡히지 않아야 한다고 권고했다.

“예수님은 이렇게 가르치셨습니다. ‘사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라’(누가복음 12:15) 따라서 우리는 자기 자신을 위해 ‘보물을 땅에’ 쌓아 두지 말아야 하는데 ‘거기는 좀과 동록이 해하며 도둑이 구멍을 뚫고 도둑질’(마태복음 6:19) 하기 때문입니다. 다시 말해 우리 마음속 보물, 곧 우리의 우선순위가 경전에서 일컫는 ‘재물[과] 이 세상의 헛된 것들’(앨마서 39:14)에 있어서는 안 됩니다. ‘이 세상의 헛된 것들’에는 재물, 교만, 우월, 권력으로 구성된 세속 4중주가 펼쳐 내는 온갖 연주가 포함됩니다. 이 모든 것과 관련하여 경전에서는 ‘네가 그것을 가지고 갈 수 없음이니라’(앨마서 39:14)라고 상기시킵니다. 우리는 경전에서 충실한 사람에게 약속된 보물인 ‘지식의 큰 보화, 참으로 감추인 보화’(교리와 성약 89:19)를 구해야 합니다.”(댈린 에이치 옥스, 리아호나, 2001년 7월호, 101쪽)

• 제프리 알 홀런드 장로는 외모에 대한 허영심은 영적으로 위험하다고 지적했다. “자기 자신에게 몰두하고 신체적 외양에 집착한다는 점에서 사회적인 광기보다 더 한 것입니다. 그것은 영적 파괴이며 현 세상에서 …… 불행해지는 주된 원인이 됩니다. 만일 성인들이 집어넣고 잘라내고 이식하는 등 성형할 수 있는 모든 부분을 성형하며 외모 단장에만 몰두한다면, 그와 같은 외모의 압박과 걱정들이 분명 자녀에게로 유입될 것입니다. 어느 시점에선가 그 문제는 몰몬경에서 일컫는 ‘헛된 상상’[니파이전서 12:18]이 되어 버립니다. 세속적인 사회에서는 허영과 상상의 물결이 거침없이 몰아칩니다. 우리 주변에 만연한 대중 매체에 묘사된 미인들과 경쟁하려면 엄청난 화장품이 필요할 것입니다.”(제프리 알 홀런드, 리아호나, 2005년 11월호, 30쪽)ㅍ

 조 제이 크리스턴슨 장로: "아침이면 학교나 심지어 교회 활동에 가기를 두려워하는 심정으로 눈을 뜨는 사람들이 있습니다. 자기들이 어떠한 대우를 받을지가 걱정되어 그러는 것입니다. 여러분은 그들의 삶을 더 나은 방향으로 변화시킬 힘이 있습니다. . . 주님은 여러분이 그들에게 자신감을 주어 용기를 복 돋아 주는 분이 되길 기대하십니다. 자신에 대해서는 적게 생각하고, 다른 사람이나 가족 구성원들을 돕기 위해 여러분이 가진 권세에 대해 더 많이 생각하시기 바랍니다."(성도의 벗, 1997년 1월호, 39쪽)

앨마서 5:57~58; 6:3. “이름이 지워져”

• 이름이 지워지는 것에 관한 설명은 모사이야서 26장 32~36절 해설(163쪽)과 모로나이서 6장 7절 해설(386쪽)을 참고한다.

앨마서 5:57~58. 이름이“지워져” : "이름이“지워[짐]”(앨마서 5:57)은 교회로부터 파문을 당하여 어린양의 생명책이라는 하늘 나라의 목록에서 제명당하는 것을 뜻한다.(교성 132:19 참조) 구원의 성약으로 개종자를 매는 신권의 권능은 또한 성약에서 그를 풀어 버릴 수도 있는 권능이기도 하다.(마태복음 16:19 참조)" (몰몬경 학생교재 종교 121-122)

주) (교성133:5, 14) "너희는 바벨론에서 나가라. 주의 기구를 매는 너희여 깨끗할지어다. ...너희는 나라들 가운데서, 참으로 바벨론에서, 영적 바벨론인 사악함 가운데서 나가라."

앨마서 5:57. “너희는 악인에게서 나와, 따로 있고”

• 칠십인인 데이비드 알 스톤 장로는 뉴욕 맨해튼 성전 건축에 사용된 기술이 어떻게 세상의 영향력을 받지 않는 길에 대한 예가 될 수 있는지 설명했다.

“너무나 많은 세상 사람들이 자기 방식대로 살고 ‘그 형상[이] 세상의 모습’[교성 1:16]인 신을 따르면서 옛 바벨론을 닮아가고 있습니다.

우리가 도전해야 할 가장 커다란 과제는 바로 그러한 세상에 살면서 세상에 속하지 않는 것입니다. 우리는 바벨론 가운데 시온을 건설해야 합니다. ……

맨해튼 성전 건축에 직접 참여했기에 저는 이 성전을 헌납하기 전부터 자주 그 성전에 갈 기회가 있었습니다. 분주한 뉴욕 거리로부터 그 어떤 소리도 들리지 않는 완벽한 고요 속에서 해의 왕국실에 앉아 있는 것은 참으로 놀라웠습니다. 대도시의 소음과 혼란으로부터 불과 몇 미터 떨어진 곳에 있는 성전이 어떻게 그처럼 경건하고 고요할 수 있겠습니까?

답은 바로 성전 설계 양식에 있습니다. 그 성전은 기존에 세워진 건물 벽 안에 지어졌으며, 성전 내부 벽은 외부 벽과 단지 몇몇 접촉 부위에서만 연결되어 있습니다. 이것이 바로 성전(시온)이 바벨론, 즉 바깥 세상의 영향력을 제한하는 방법입니다.

여기에 우리가 배울 교훈이 있을 것입니다. 우리는 바벨론이 우리 삶에 미치는 영향을 제한하여 우리 가운데 참된 시온을 세울 수 있습니다. ……

우리가 어디에 있든, 어느 도시에 살든 우리가 있는 곳에서 해의 왕국의 원리에 따라 우리만의 시온을 세울 수 있으며 마음이 청결한 사람이 되기 위해 항상 노력할 수 있습니다. ……

우리는 시대와 장소에 예속되는 문화의 손 안에 든 꼭두각시가 될 필요가 없습니다. 우리는 용기 있는 사람이 되고, 주님의 길을 걸으며, 그분의 발자취를 따를 수 있습니다.”(데이비드 알 스톤, 리아호나, 2006년 5월호, 90~93쪽)

주) (요10:11~16) "나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와, 삯꾼은 목자가 아니요 양도 제 양이 아니라 이리가 오는 것을 보면 양을 버리고 달아나나니 이리가 양을 물어 가고 또 헤치느니라. 달아나는 것은 그가 삯꾼인 까닭에 양을 돌보지 아니함이나, 나는 선한 목자라 나는 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이, 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라. 또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할 터이니 그들도 내 음성을 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라."

I speak by way of command unto you that belong to the church; and unto those who do not belong to the church I speak by way of invitation, saying: Come and be baptized unto repentance, that ye also may be partakers of the fruit of the tree of life.

“우리는 완전에 이르는 길에 이미 어느 정도 올라와 있는지 생각해 볼 수 있습니다; 일반적으로 우리가 생각하는 것 이상으로 더 올라와 있는 것이 보통입니다. 그러한 생각은 결심을 새롭게 하게 합니다. …

… 하나님께서는 우리가 완전에 이르는 길에서 어느 지점에 서 있느냐 하는 것 보다는 우리가 얼마만큼 성장했느냐에 더욱 관심을 갖고 계시다는 사실을 알아야 합니다. …

“이 복음은 엄청난 기대가 따르는 것이지만, 인스턴트(즉석) 그리스도인은 없다는 것을 우리가 기억한다면 하나님의 은총은 우리 각자에게 충분하게 내려질 것입니다.” (닐 에이 맥스웰, Notwithstanding My Weakness [1981], 9, 11쪽)