Aaron teaches Lamoni’s father about the creation, the fall of Adam, and the plan of redemption through Christ—The king and all his household are converted—How the land was divided between the Nephites and the Lamanites. [Between 90 and 77 B.C.]

주) 앨마서 22장 주석(영문) (www.josephsmith.com)

주) we will return to the account of Aaron and his brethren; 몰몬이 몰몬경을 읽을 독자들을 위하여 이 기록을 기록했음을 나타내는 문구이다.

주) (앨20:17~18) "그러나 암몬이 나서서 그에게 이르되, 보소서, 당신 아들을 죽이지 마소서. 그러나 당신보다 그가 쓰러지는 것이 나으리니, 이는 보소서, 그는 이미 자기의 죄를 회개하였음이라. 그러나 이때 만일 당신이 노한 가운데 쓰러지면, 당신의 영혼은 구원받지 못하리이다. 그리고 또 당신이 참아야 마땅함은, 당신이 만일 당신 아들을 죽인다면, 그가 무죄한 사람인지라, 그의 피가 땅에서부터 주 그의 하나님께 부르짖어, 당신에게 보복이 임할 것임이니, 아마도 당신은 당신의 영혼을 잃게 될 것임이니이다."

앨마서 22:5~11. 위대한 영 : "아론은 라모나이 왕의 부친에게 어떤 복음부터 가르치기 시작해야 하는지 알고자 했다. 레이맨인들은 만물을 창조하신 위대한 영의 존재를 믿고 있었으므로(앨마서 22:11 참조) 아론은 기본적인 원리부터 왕에게 가르치기 시작했다.

"위대한 영에 대한 레이맨인들의 신앙에 관해 브루스 알 맥콩키 장로는 다음과 같이 말씀했다. “레이맨인의 전통에 의하면 하나님은 위대한 영이시다. 이러한 지적에 따르자면 라모나이 왕이 암몬을 위대한 영으로 오인하고 있었던 점으로 볼 때 레이맨인들은 어떤 인격체를 마음에 두고 있었던 것이 분명하다(앨마서 18:2~28; 19:25~27) 아론과 암몬은 [사도] 바울이 아레고바고에서 적용한(사도행전 17:22~31) 똑같은 교수법 원리를 이용하여 위대한 영은 천지를 창조하신 하나님이시라고 가르쳤다.(앨마서 18:8~29; 22:8~11)”(브루스 알 맥콩키, 몰몬 교리, 340쪽)

And it came to pass that when Aaron saw that the king would believe his words, he began from the creation of Adam, reading the scriptures unto the king—how God created man after his own image, and that God gave him commandments, and that because of transgression, man had fallen.

주) 속죄를 이해하기 위해서 우리는 먼저 창조와 아담의 타락에 대한 교리를 이해해야 함: "하나님 아버지의 영생의 계획에는 창조와 타락과 대속이 요구되며 이들은 모두가 하나의 결합된 전체로서 함께 엮어져 있습니다." (브르스 알 맥콩키, 신앙개조를 위한 새로운 증인[1995], 82쪽)

"몰몬경의 성도들은 구속의 계획이 반드시 아담의 타락에 관한 말씀으로 시작되어야 함을 알았습니다.  인간이 배가 고파야지만 비로소 음식을 갈구하듯이 그리스도가 필요한 이유를 알 때 비로소 그리스도의 구원을 갈망하게 됩니다.

"타락의 교리와 그것이 모든 인간에게 미친 영향을 이해하고 받아들일 때까지는 어떠한 사람도 그리스도가 필요한 이유를 정확히 그리고 올바로 알 수가 없습니다.  그리고 세상의 어떠한 책도 이 중요한 교리를 몰몬경만큼 잘 설명해 주진 못합니다. ...

"우리는 창조, 아담 및 인간의 타락 그리고 그리스도의 속죄를 통한 타락에서의 구속에 관해 계시를 통해 우리에게 알려진 것을 받아들이고 가르치고 있습니까?

"우리는 속죄를 이해하며 그것을 효과적으로 가르치고 전하고 있습니까?  주님이 가르치고 갈보리에서 겪으신 고통은 우리 모두에게 어떤 개인적인 의미를 갖고 있습니까?

"타락으로부터의 구속은 우리에게 어떤 의미가 있습니까? (에즈라 태프트 벤슨, 성도의 벗, 1987년 7월호, 95-96쪽)

주) 경전 등 기록의 도움이 없었다면 과연 아론이 효율적으로 선교사업을 할 수 있었을까?  (앨18:36) "이제 암몬이 이 말을 하고 나서, 세상의 창조와, 또한 아담의 창조에서 시작하여, 사람의 타락에 관한 모든 것을 그에게 다 고하고, 그들의 조상 리하이가 예루살렘을 떠날 때까지, 선지자들로 말씀하신 바, 곧 백성의 기록과 거룩한 경전들을 상세히 말하고, 그의 앞에 진술하였더라."

앨마서 18:36~39; 22:7~14. 구원의 계획을 가르치다

• 암몬이 라모나이에게 가르칠 때 “세상의 창조[에서] …… 시작하여, 사람의 타락에 관[하여]”(앨마서 18:36) 가르치고, 끝으로 “구속의 계획을 [왕과 그의 종들에게] 설명”하며, 특히 “그리스도의 오심에 관하여”(앨마서 18:39) 가르쳤다. 마찬가지로 아론은 라모나이의 부친에게 구원의 계획에 관한 이 중요한 기본 원리들을 가르쳤다.(앨마서 22:12~14 참조) 창조, 타락, 속죄의 실재성을 배움으로써 사람은 현세에서 자신이 처한 위치와 영원한 세상에서 자신이 어떤 위치에 있게 될지 이해할 수 있다.

십이사도 정원회의 브루스 알 맥콩키(1915~1985) 장로는 창조, 타락, 속죄라는 이 기본 교리를 “영원의 세 기둥”으로 부르며 “영원에 걸쳐서 지금까지 일어난 사건 중 가장 위대한 사건”이라고 말했다.

“우리가 이 세 가지를 이해할 수 있다면 영원한 계획 전체를 이해하고 구원에 이를 수 있는 길을 찾을 것입니다. ……

…… 이 세 가지는 나머지 모든 것이 놓이는 기초입니다. 그 중 하나만 없어도 모든 것은 목적과 의미를 잃고, 하나님의 계획은 수포로 돌아갈 것입니다.”(브루스 알 맥콩키, “The Three Pillars of Eternity,” Brigham Young University 1981 Firesides and Devotional Speeches [1981], 27)

• 십이사도 정원회의 러셀 엠 넬슨 장로는 계획에서 각 요소가 얼마나 중요한지를 설명했다. “이 계획에는 창조가 필요했으며, 그 다음에는 타락과 속죄가 필요했습니다. 이것들이 이 계획을 이루는 세 가지 기본 요소입니다. 하나님께서 낙원 상태인 행성을 창조하셨습니다. 아담의 타락을 통해 필멸하는 상태와 죽음이 세상에 있게 되었습니다. 예수 그리스도의 속죄로 불멸과 영생할 가능성을 얻게 되었습니다. 창조, 타락, 속죄는 창조가 실제로 시작되기 오래 전에 계획되었습니다.”(러셀 엠 넬, 리아호나, 2000년 7월호, 102쪽)

주) 주) (고전15:55~56) "사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐. 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라"  사망이 쏜다는 이 표현은 사도 바울이전 약 200여년 전에 아빈아다이가 최초로 사용하였다.  혹자들은 이를 두고 몰몬경이 성경의 표현을 표절했다고 주장하는 자들도 있지만, 예루살렘의 주님도, 미대륙을 방문하신 주님도 이사야의 말씀과 선지자들의 말씀을 인용하신 것으로 보아, 고대 선지자들의 표현을 인용하는 경우가 종종 있다.  대륙을 건너 이와 같이 유명한 표현이 연대를 서로 앞서가며 인용되는 것은 아무래도 이들이 남긴 이 유명한 문구 들이, 다음 세상에서 정리되어 다시 영감을 통해 다른 대륙에 전달된 것이라고 밖에는 설명할 길이 없다.

앨마서 22:15~18

라모나이의 아버지는 하나님을 알기 위해 무엇을 기꺼이 포기하고자 했는가? 그러한 마음은 우리가 하나님께 더 가까이 다가가는 데 어떻게 도움이 되는가?(또한 옴나이서 1:26 참조)

“인간은 배가 고파야지만 비로소 음식을 갈구하듯이 그리스도가 필요한 이유를 알 때 비로소 그리스도의 구원을 갈망하게 됩니다.

“어떠한 사람도 타락의 교리와 그것이 모든 인간에게 미친 영향을 이해하고 받아들일 때까지는 그리스도가 필요한 이유를 정확히 그리고 올바로 알 수가 없습니다. 그리고 세상의 어떠한 책도 이 중요한 교리를 몰몬경만큼 잘 설명해 주진 못합니다.” (에즈라 태프트 벤슨, 성도의 벗, 1987년 7월호, 95쪽)

“주님이 겟세마네와 갈보리에서 겪으신 고통은 우리 모두에게 어떤 개인적인 의미를 갖고 있습니까?

“타락으로부터의 구속은 우리에게 어떤 의미가 있습니까? 앨마의 말씀 대로 우리는‘구속의 사랑을 노래’하고 있습니까? (앨마서 5:26) (에즈라 태프트 벤슨, 성도의 벗, 1987년 7월호, 96쪽)

“하나님과 그의 율법에 관한 지식은 구원에 필수적이다. 하나님에 관해 무지하고는 아무도 구원을 받을 수 없다.” (브르스 알 맥콩키, A New witness for the Articles of Faith, 43)

주) '크게 부르짖어' (이노1:4) "그리고 나의 영혼이 주렸던지라, 내가 나를 지으신 이 앞에 무릎을 꿇고 나 자신의 영혼을 위하여 간절한 기도와 간구로 그에게 부르짖었나니, 참으로 온종일 내가 그에게 부르짖었고, 그뿐 아니라 밤이 오매 내가 여전히 내 목소리를 높여 하늘에 이르게 하였더라."

O God, Aaron hath told me that there is a God; and if there is a God, and if thou art God, wilt thou make thyself known unto me, and I will give away all my sins to know thee, and that I may be raised from the dead, and be saved at the last day. And now when the king had said these words, he was struck as if he were dead.

앨마서 22:18. “당신을 알[기 위하여] …… 나의 모든 죄를 버리겠나이다”

• 라모나이의 부친처럼 우리는 하나님에게서 나기 위해 모든 것을 기꺼이 희생해야 한다. Lectures on Faith에서 우리는 영원한 진보를 위해 희생이 중요하다는 점을 배울 수 있다.

“모든 것에서 희생을 요구하지 않는 종교는 생명과 구원에 필요한 신앙을 낳을 만한 충분한 힘이 없다. 인간이 처음 존재할 때부터 생명과 구원을 향유하는 데 필요한 신앙은 지상의 모든 것에 대한 희생 없이는 얻을 수 없었기 때문이다. 하나님께서는 인간이 이 희생을 통해서만 영생을 누리도록 정하셨다. 그리고 지상에 있는 모든 것에 대한 이 희생을 매개로 하여 인간은 하나님 보시기에 기뻐하실 만한 일을 하고 있음을 알게 된다. 사람이 진리를 위하여 자신이 가진 모든 것을 희생할 때, 생명까지도 마다하지 않을 때, 하나님 앞에서 자신이 그분의 뜻을 따르기 위해 노력하기 때문에 희생을 치르도록 부름 받았다고 믿을 때, 그 사람은 가장 확실하게 하나님께서 자신의 희생과 제물을 받아들이시며, 앞으로도 받으실 것이고, 자신이 헛되이 자신의 체면을 구하고 있지 않으며, 앞으로도 구하지 않을 것이라는 점을 알게 된다. 이러한 상태에서 그 사람은 영생을 사수하는 데 필요한 신앙을 얻을 수 있다.”([1985], 69쪽)

• 알렉산더 비 모리슨 장로는 칠십인으로 봉사할 때, 우리가 그리스도께 나아가기 위해 치러야 할 희생에 관하여 가르쳤다.

“우리가 그분의 이름을 받드는 것은 그분이 요구하시는 일이면 무엇이든 기꺼이 행하는 것을 뜻합니다.

어떤 사람은 그리스도인으로 사는 삶의 가치가 항상 똑같다고 말했습니다. 그것은 대가를 바라지 않고 우리가 가진 모든 것을 단순히 주며 ‘[그분]을 알[기] …… 위하여, [우리]의 모든 죄를 버리[는]’(앨마서 22:18) 것입니다. 우리가 게으름이나 무관심이나 사악함으로 표준을 따르지 못할 때, 악하거나 시기하거나 이기적이거나 육욕적이거나 천박할 때, 우리는 어떤 면에서 그분을 다시 십자가에 못박는 것입니다. 또한 최선을 다하는 사람이 되려고 꾸준히 노력할 때, 다른 사람을 돌보고 봉사할 때, 사랑으로 이기심을 극복할 때, 다른 사람들의 복지를 우리의 복지보다 먼저 생각할 때, 서로의 짐을 지고 ‘슬퍼하는 자들과 함께 기꺼이 슬퍼하고, 또한 위로를 필요로 하는 자들을 위로하며 …… 어느 때에나 무슨 일에나, …… 어느 곳에서나 하나님의 증인이’(모사이야서 18:8~9) 될 때, 우리는 그분께 영광을 돌리고 그분의 권능을 끌어 오며, 점점 그분과 같이 되고, 우리가 계속한다면 [우리의 빛은] ‘점점 더 밝아져 마침내는 대낮이’(교성 50:24) 될 것입니다.”(알렉산더 비 모리슨, 리아호나, 2000년 1월호, 32쪽)

“모든 죄를 버리는 것이 하나님을 알 수 있는 유일한 방법입니다.

“반대로 죄의 일부를 뒤로 숨기는 자들은 발전할 수 없을 것입니다. 그래서 그들은 주님이 부르신 사람들과 함께 겸손하고 정직하게 일하기를 거절하게 됩니다. 부름 받은 지도자에게 부분적으로 고백한 죄에 대한 책임은 반드시 당사자가 지게 됩니다.”(1992년 1월호 성도의 벗,“회개”, 닐 에이 맥스웰, 36쪽)

“기도, 금식, 간구, 간절히 요구하는 것 모두가 포함됩니다. 구주를 거울로 삼아 생각하고 행동하려고 매일 노력하는 것이 필요합니다 …

“‘그 마음을 하나님께’(힐라맨서 3:35) 바치며, 하나님을 알기 위해 기꺼이 자신의 죄를 버리려는 사람들은(앨마서 22:18 참조) 그들이 포기한 것이 전혀 희생이 아니었다는 것을 곧 알게 됩니다. 그들은 상실감을 느끼는 것이 아니라 오히려 큰 기쁨을 느끼게 됩니다.”(알렉산터 비 모리슨, Feed My Sheep: Leadership Ideas for Latter~day Shepherds [1992], 45, 50쪽)

“형제 여러분, 우리가 각자 정말 그리스도를 알기 원한다면 우리의 죄를 버려야 합니다. 이는 우리가 그를 알지 않고서는 그와 같이 되지 않기 때문입니다. 이 왕 [라모나이의 부친]처럼 똑같은 기쁨을 얻을 수 있도록 ‘간악한 영을 뿌리뽑’(앨마서 22:15)을 때까지 반드시 기도를 해야 할 사람들이 있습니다.”(1984년 1월호 성도의 벗,“우리가 어떠한 사람이 되어야 하겠습니까?”에즈라 태프트 벤슨, 67쪽)

앨마서 22:18. 하나님을 아는 것 : "에즈라 태프트 벤슨 회장은 라모나이 왕의 부친의 모범을 인용해 우리는 구주를 아는 기쁨을 얻기 위해 죄를 버려야 한다고 설명했다.

“나는 여러분에게 그리스도를 닮은 삶으로 변화되기를 열렬히 갈망하며 주님의 도움을 구했던 한 사람의 모범을 인용해 드리겠습니다.

“라모나이의 부친은 니파이인들에 대한 적대심을 풀었던 왕이었습니다. 모사이야의 아들이며 아론이라는 이름을 가진 훌륭한 선교사가 레이맨 땅에 와서 복음을 전했습니다. 그는 왕궁으로 가서 왕을 인생의 목적에 관한 복음 토론에 참여시켰습니다. 왕이 일단 그의 메시지에 반응을 보이자, 아론은 그리스도 구원의 계획 및 영생의 가능성에 대해 가르쳤습니다.

“이 메시지에 너무나 큰 감명을 받은 나머지 왕은 아론에게 이렇게 물었습니다. ‘내가 어찌하여야 그대가 말한 이 영생을 얻겠느냐? 참으로 내가 어찌하여야 하나님에게서 나서, 내 가슴에서 이 간악한 영을 뿌리뽑고, 그의 영을 받아 기쁨이 충만하게 되고, 마지막 날에 버림을 받지 않겠느냐?’(앨마서 22:15) 이에 아론은 그에게 하나님 앞에 엎드려 신앙으로 그의 모든 죄를 회개하라고 지시했습니다.

“하나님이시여, 아론이 나에게 일러 하나님이 계시다 하였사오니, 만일 하나님이 계시고, 당신이 하나님이시거든, 내게 당신을 알려 주시겠나이까? 당신을 알고, 죽은 자 가운데서 일으킴을 받으며, 마지막 날에 구원을 받기 위해, 나의 모든 죄를 버리겠나이다 하더니, 이제 왕이 이 말을 하고는, 갑자기 쓰러지니 마치 죽은 것 같더라.(앨마서 22:18)라고 왕은 기도했습니다.

“자, 형제 여러분, 나는 여러분이 이 겸손한 사람의 말씀을 다시 한번 들어 주시길 바랍니다. ‘당신을 알기 위해서 저의 모든 죄를 버리겠나이다.

“형제 여러분, 진정으로 그리스도를 알고자 한다면, 우리 각자는 죄를 버려야 합니다. 우리가 그분과 같이 되기 전에는 결코 그분을 알 수 없기 때문입니다. 이 왕과 마찬가지로 간악한 뜻의 뿌리를 뽑아 내어 [성령을 받는] 똑같은 기쁨을 얻을 때까지 기도해야 할 사람들이 있습니다”(에즈라 태프트 벤슨, 대회 보고, 1983년 10월, 62~63쪽; Ensign, 1983년 11월, 43쪽)

주) 불과 얼마전까지만 해도 레이맨인들은 이들을 두려워 하지 않았으며 이들을 잡아 옥에 가두었었다.  무엇이 레이맨인들에게 두려움을 느끼게 했을까?  하나님의 권세가 함께 하실 때 사람들은 두려움을 느끼게 된다.  교회 지도자들에게 하나님의 권세가 함께 할 때 때때로 회원들은 두려운 마음, 경외하는 마음이 들게 된다.

주) 아들인 라모나이 왕은 이틀 낮 밤을 누워 있었음과 비교해 보라.

주) 몰몬경의 서술 방법 가운데 위 23, 24절 처럼 미래에 일어날 일을 먼저 언급하고 다시 과거의 시제로 돌아오는 표현을 하는 부분이 여러곳에 있다.  이는 몰몬이 즐겨 사용한 방법인 것 같다.

주) 이 구절에 의하면 제이라헤믈라 벡성의 원조인 뮬레크 인들은 태평양을 건너간 것이 아니라 대서양을 건너간 것으로 추측이 된다.

주) (힐6:10) "이제 남쪽 땅은 리하이라 하고, 북쪽 땅은 시드기야의 아들의 이름을 따라 뮬레크라 하였으니, 이는 주께서 뮬레크를 북쪽 땅으로 또 리하이는 남쪽 땅으로 데려 오셨음이라."