The commandments of Alma to his son Helaman. Comprising chapters 36 and 37.

소개

앨마서 36~39장은 앨마가 세 아들인 힐라맨, 시블론, 코리앤톤에게 준 마지막 권고이다. 충실한 힐라맨과 시블론에 준 권고는 반항적인 코리앤톤에게 준 권고와는 크게 달랐다. 우리는 우리가 이미 받은 권고에 얼마나 충실하느냐에 따라 삶에서 어떤 종류의 권고를 받게 될 것인지 어느 정도 알 수 있다.(앨마서 12:9~11 참조)

앨마의 개종 이야기는 우리가 죄를 용서받았음을 어떻게 알 수 있는지 보여 주는 가장 명확한 한 가지 예이다. 앨마가 시블론에게 준 권고를 보면 우리 삶에서 굳건함이 발휘하는 힘과 가치를 배울 수 있다. 마지막으로, 코리앤톤에게 준 신랄한 권고는 성적 범법이 얼마나 심각하고 해악을 미치는지 가르쳐준다.

36-42장 : "주님께서는 항상 부모가 자녀들에게 복음을 가르칠 것을 요구하셨다. 아담과 이브는 부모로서 복음을 가르쳐야 하는 모범을 이 필멸의 세상에서 처음으로 보여 주었다.(모세서 5:12 참조) 교회가 회복된 직후, 선지자 조셉 스미스는 시온에 있는 부모가 자녀에게 회개와, 그리스도를 믿는 신앙, 침례 및 성신의 은사 등을 가르치도록 지시하는 계시를 받았다.(교리와 성약 68:25 참조; 교리와 성약 93:40~49 또한 참조) 더욱이 최근에, 제일회장단과 십이사도 정원회에서는 부모가“자녀를 사랑과 의로움으로 양육하고, 그들에게 물질적으로나 영적으로 필요한 사항을 충족시켜 주며, 그들이 서로 사랑하고 봉사하며, 하나님의 계명을 [지키도록 가르쳐야 할] 거룩한 의무”를 상기시켜 주었다.(가족: 세상에 전하는 선언문, 성도의 벗, 1996년, 6월호)

"몰몬경에 있는 부모들에게도 이와 똑같은 책임이 주어졌다. 베냐민 왕은 그 시대의 니파이 백성의 부모들에게: “자녀들이 굶주리거나, 헐벗게 되도록 그들을 버려 두지 아니할 것이며, 그들이 하나님의 율법을 범하며 서로 싸우고 다투[지]”않도록 하라고 권고하였다.(모사이야서 4:14) 앨마서 36~42장은 선지자 앨마가 자신의 자녀들을 교육하고 또 필요할 경우, 그들에게 회개를 외쳐야 하는 그의 의무를 얼마나 잘 이해하였는지를 보여 준다. 앨마는 그의 메시지를 구주의 속죄와 가르침에 초점을 맞추면서 그의 각 자녀에게 개인적인 지시 사항을 전해 주었다." (몰몬경 교사 교재, 교회 교육 기구 편)

My son, give ear to my words; for I swear unto you, that inasmuch as ye shall keep the commandments of God ye shall prosper in the land.

앨마서 36:1~5. 과거로부터 교훈을 얻음 : "부모님들은 누구나 자녀들이 무작정 앞만 보고 달려 나가다가 지난날의 과오를 되풀이하는 것보다 지나간 세대로부터 현명한 교훈을 얻었으면 하고 생각한다. 앨마가 그의 아들 힐라맨에게“내 말을 듣고 내게서 배우라”(앨마서 36:3)고 권고한 것도 바로 이러한 소망을 표현했던 것이었다.

"앨마도 한때는“조상들의 전통을 믿지 아니”(모사이야서 26:1)하는 자라나는 젊은 세대의 한 사람이었다. 그는“심히 사악하고 우상을 숭배하는 자가 되었더라 또 그는 말을 잘하는 자였던지라 백성들에게 아첨하는 말을 많이 하였나니, 그러므로 그가 백성 중 많은 자들을 이끌어 그의 죄악을 좇아 행하게 하였”(모사이야서 27:8)으나, 천사의 방문을 받은 후 개심하여 삶의 방향을 완전히 바꾸었다.

"앨마는 그가 겪었던 영혼의 고통을 그의 아들들이 겪지 않기를 원했으며 그들이 젊을 때 하나님의 계명을 지키기를 바랐다.(앨마서 37:35 참조) 그는 그가 전한 지식이 그 자신의 지혜나 합당성 때문에 얻은 것이 아니라 단지 하나님이 그에게 알려 주신 것임을 간증했다.(앨마서 36:4~5 참조)" (몰몬경 학생교재 종교 121-122)

I would that ye should do as I have done, in remembering the captivity of our fathers; for they were in bondage, and none could deliver them except it was the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob; and he surely did deliver them in their afflictions.

앨마서 36:2~3. 하나님의 자비를 기억하여

• 앨마서 36장 2~3절은 몰몬경 전체에서 강조하는 주제를 다룬다. 니파이는 그의 기록으로 “주의 친절하신 자비가 그 신앙으로 말미암아, 그가 택하신 자 모두의 위에 있어 그들을 능하게 하여, 참으로 구원의 능력에 이르게 하였음을”(니파이전서 1:20) 보여 주겠다는 말로 기록을 시작했다. 앨마서 36장에서 앨마는 아들들에게 조상이 속박 당했던 일을 기억하고 하나님께서 그분을 신뢰하는 사람들을 어떻게 구출해 내셨는지 기억하라고 가르쳤다.(앨마서 36:2~3, 29 참조)

후에 모로나이는 “아담이 창조된 때로부터 …… 주께서 사람의 자녀들에게 얼마나 자비로우셨던가를 기억”하라고 권고했다.(모로나이서 10:3) 이 말씀을 가장 강조한 사람은 앨마 이세일 것이다. “또한 이제 보라, 나의 형제들아 내가 너희, 곧 이 교회에 속한 너희에게 이르노니, 너희는 너희 조상들이 사로잡혔던 것을 충분히 기억 속에 간직하였느냐? 또한 너희는 그들을 향한 그의 자비하심과 오래 참으심을 충분히 기억 속에 간직하였느냐? 더욱이 너희는 그들의 영혼을 그가 지옥에서 건시셨음을 충분히 기억 속에 간직하였느냐?”(앨마서 5:6)

주) (Worthiness) 합당함 (몰9:29 오직 범사를 합당하게 행하며..) (마3:11 나는 그의 신을 들기도 감당하지 못하겠노라..) (마8:8 주여 내집에 들어오심을 나는 감당하지 못하겠사오니..)  (마10:38 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라)

앨마서 36:6~10. 앨마는 “땅에 엎드려졌다”—이틀인가 사흘인가?

• “몰몬경을 읽는 사람 중에는 앨마의 개종에 관한 기록인 모사이야서 27장 23절과 앨마서 36장 10절이 서로 모순된다고 주장하는 사람도 있다. 한 곳에는 ‘이틀 밤 이틀 낮 동안’으로 언급되었고, 다른 한 곳에는 ‘사흘 낮과 사흘 밤 동안’으로 언급된 것은 사실이지만 뚜렷하게 나타나는 모순은 없다. 왜냐하면 이 두 기록이 똑같은 상황을 묘사하는 것이 아니기 때문이다. 모사이야서에 기록된 시간은 제사들이 금식한 기간을 말하며, 앨마가 의식을 잃은 정확한 기간은 나타나지 않는다. 더 중요한 부분을 자세히 들여다 보자. 앨마는 천사를 만나 자신의 죄가 극악하다는 사실을 깨닫고 거의 죽은 것처럼 땅에 쓰러졌다. 앨마는 꼼짝할 수도 없는 상태로 아버지 앞으로 실려 갔다. 앨마의 아버지는 교회 제사들을 불렀으며 ‘그들이 이틀 밤 이틀 낮 동안 금식하며 기도하고 난 후, 앨마의 사지가 그 힘을 얻었고, 그가 일어서서’(모사이야서 27:22~23) 말하기 시작했다. 앨마서에 나오는 ‘사흘 낮과 사흘 밤’은 정확히 앨마가 입을 열지 못하고 사지를 못 쓴 총 시간을 말한다.(앨마서 36:10)”(Daniel H. Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon [1976], 217~218)

앨마서 36:11~16. 하나님의 뜻대로 하는 근심

• 에즈라 태프트 벤슨(1899~1994) 회장은 세상적인 근심과 회개하는 데 필요한, 하나님의 뜻대로 하는 더 깊은 근심의 차이를 가르쳤다.

“세상 사람들이 자신이 저지른 잘못을 후회하는 모습은 흔히 볼 수 있습니다. 때때로 사람들이 그렇게 후회하는 이유는 자신이 저지른 일 때문에 본인이나 가족이 큰 슬픔과 고통을 겪어서입니다. 때로는 붙잡혀서 처벌을 받기 때문에 슬퍼하기도 합니다. 이런 세상적인 감정에는 ‘하나님의 뜻대로 하는 근심’이 없습니다. ……

하나님의 뜻대로 하는 근심은 영의 은사입니다. 이것은 우리가 하나님 아버지께 죄를 저질렀다는 깊은 깨달음입니다. 그것은 우리의 행위가 아무런 죄도 짓지 않은 구주, 즉 모든 존재 가운데 가장 위대한 분을 고뇌와 고통을 겪도록 했음을 분명하게 자각하는 것입니다. 우리의 죄 때문에 구주께서는 모든 구멍에서 피를 흘리셨습니다. 바로 이 진정한 정신적, 영적 고뇌가 경전에서 말하는 ‘상한 마음과 통회하는 심령’(제3니파이 9:20; 모로나이서 6:2; 교성 20:37; 59:8; 시편 34:18; 51:17; 이사야 57:15 참조)입니다. 그러한 마음은 참된 회개의 절대적인 선행 조건입니다.”(에즈라 태프트 벤슨, “마음의 큰 변화”, 성도의 벗, 1989년 3월호, 5쪽)

• 십이사도 정원회의 리차드 지 스코트 장로는 하나님의 뜻대로 근심해야 하는 이유를 한 가지 더 설명했다. “인정 많으신 하나님 아버지께서는 죄가 야기하는 고통스런 결과를 의도적으로 행복의 계획 안에 넣으셨습니다. 그리하여 우리가 삶에서 그 비극적인 길을 따라갈 필요가 없게 하셨습니다. 죄인은 이생에서 고통을 겪을 뿐만 아니라 진정으로 회개하여 용서받지 못한 죄는 휘장 너머에서 괴로움으로 돌아옵니다.[교성 19:4, 15~24 참조]”(리차드 지 스코트, 리아호나, 2002년 11월호, 87쪽)

주) 바울은 스데반의 순교시에 증인을 섰었다.  앨마도 역시 같은 죄를 범한 것이 아니었을까?

주) (마10:28) "몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 이를 두려워하라."

앨마서 36:11~16. 하나님 뜻대로 하는 근심 : "스펜서 더블류 킴볼 장로는 이렇게 말씀했다.

“앨마 이세는 죄에 너무 깊이 빠져 회개하기조차 힘이 들 정도였으나 그가 겪은 특별한 경험으로 인하여 반항심을 누그러뜨리고 완고한 마음을 부드럽게 하여 참 빛 가운데 서서 자신의 진정한 위치를 찾을 수 있게 되었다. 그의 강퍅해진 마음이 부드러워지고, 회개하는 마음이 싹트기 시작했다. 비록 앨마의 다음 말이 복음의 다른 면에 관련되어 이 책에서 사용되었지만 여기서는 죄를 인정하는 증거로서 다시 인용되고 있다.(앨마서 36:12~16)

“죄를 인정함으로써 가슴이 찢어질 듯한 기억을 통해 ‘회개에 이르는 슬픔’을 맛보게 되었다. 그가 죄를 지어 당한 고통은 이루 말할 수 없었다. 앨마는 자기의 죄를 인정한 것이다.”(용서가 낳는 기적, 146~147쪽)

"하나님 뜻대로 하는 근심에 대한 보충 참조 성구를 위해 고린도후서 7장 9~10절, 모사이야서 4장 1~3절, 제3니파이 9장 20절, 몰몬서 2장 12~14절, 모로나이서 9장 25절을 참조한다." (몰몬경 학생교재 종교 121-122)

“그리스도는 모든 회개의 원동력이다. … 앨마는 그의 부친의 가르침에 감명을 받았지만 특별히 중요한 것은 그가 기억한 예언이 “하나님의 아들, 예수 그리스도라 하는 이가 세상의 죄를 위하여 속죄하시려 오[신다]’(앨마서 36:17) 는 것이었다. 그것은 모든 사람이 들어야 하는 이름이며 메시지이다. … 우리가 어떤 다른 기도를 드리든, 어떤 필요 사항이 있든, 그 모든 것들이 어쩌면 ‘하나님의 아들 예수님이시여, … 저에게 자비를 베풀어 주시옵소서.’라는 간구에 달려 있는 것이다 . 그분께서는 그러한 자비를 베풀 준비가 되어 있으시다. 그는 그것을 주기 위해 바로 그 자신의 생명으로 그 값을 치르셨다.” (제프리 알 홀런드, However Long and Hard the Road [1985], 85쪽)

"우리가 그분의 뜻을 받아들일 때, 우리의 뜻은 실제로 크게 변화한다. 우리는 교회 모임, 성찬식, 감독, 부모, 합당한 동반자를 피해 왔는지도 모른다. 하나님을 포함하여 우리가 죄를 지은 모든 사람들을 우리는 피해왔을 것이다. 그러나 이제 회개한 마음은 그들과 함께하기를 바란다. 그것은 속죄가 … 주는 기쁨과 빛의 한 부분이다. 그것은 우리를 다시 하나님과 함께 묶어줄 뿐만 아니라 우리의 가장 자연스러운 자신과 또한 우리가 가장 사랑하는 친지들과 특별한 단합을 이루게 해준다.” (제프리 알 홀런드, However Long and Hard the Road, 86~87쪽)

“얼마 전에 홀랜드 자매와 저는 한 훌륭한 청년을 만났는데, 그는 종교적인 신앙을 찾기 위해 초자연적인 것들을 살펴보고, 동방의 여러 종교들을 조사하고 난 뒤에 저희들을 찾아왔습니다.  그는 자신의 부친은 아무것도 믿지 않았다는 것을 시인했습니다.  그러나 그는 할아버지가 실제로 예수 그리스도 후기성도 교회 회원이었다고 했습니다.  그 젊은이는 이렇게 말했습니다.  “그러나 그 분은 열심히 활동하지는 않았습니다. 그 분은 교회에 대해 늘 냉소적이었습니다.”  냉소적인 할아버지에게서 무신론자인 아들로, 그리고 다시 그 손자는 이미 하나님이 그 가족에게 주신 바 있는 것을 필사적으로 찾고 있습니다.

‘때로 어떤 부모들은 가르침을 엄격하게 지키지 않거나 기본직인 것들에 대해 소위 자유로운 견해를 갖는 것 – 다시 말해 약간 소홀히 하는 것은 문제가 되지 않는다고 잘못 생각하고 있습니다.  그들은 가르치거나 모임에 참석하지 않고, 비판적인 목소리를 내기도 합니다.  어떤 부모들은 가족이나 가족의 미래에 영향을 주지 않으면서 기본적인 것을 약간 무시할 수 있다고 생각하는 것 같습니다.  그러나 부모가 길을 약간 벗어나면, 자녀는 부모보다 더 심하게 길을 벗어날 가능성이 높습니다.’(리차드 엘 이반스)”  (2003년 4월 연차대회, 제프리 알 홀런드)

주) 쓰디쓴 담즙 : 우리는 잘못된 일을 후회하거나 심히 유감스럽게 생각할 때 "쓰디쓴 담즙"을 경험한다.  그러나 모든 사람이 다 양심의 가책을 느끼진 않는다.  스펜서 더블류 킴볼 회장은 "이 방법을 선택하는 사람들은 결국 무감각하게 되어 회개하고자 하는 마음을 잃게 됩니다.  다른 방법은 양심의 가책을 느끼게 하고 회개하게 하여, 최후에는 용서에 이르도록 하는 것입니다." (스펜서 더블류 킴볼, 성도의 벗, 1983년 3월호, 4쪽) 라고 가르쳤다.

  “ 앨마는 하나의 모형이었습니다. 복음대로 생활하지 않는 왕국의 모든 회원들은 앨마를 엄습했던 죄에 대한 공포를 느껴야 합니다. 그런 후에라야 앨마처럼 회개가 있게될 것입니다. ”    -브르스 R 맥콩키 장로-

앨마서 36:17~21. “내가 더 이상 내 고통을 기억할 수 없었노니”

• 스펜서 더블류 킴볼(1895~1985) 회장은 회개하는 과정에서 예수 그리스도께 온전히 의지해야 하는 필요성을 강조했다.

“앨마의 기사를 읽을 때, 민감한 독자는 다소나마 앨마와 고통을 같이 느끼고, 앨마가 자기 죄의 깊이를 인식하며 느꼈을 막대한 공포감을 경험할 것이다. 또한 앨마가 찾은 큰 위안에도 공감할 것이다. 앨마는 이 위안을 어떻게 얻었는가? 모든 범법자가 얻었던 것과 똑같은 방식으로 곧, 진실하게 회개하여 용서가 낳는 기적에 참여함으로써, 그리고 예수 그리스도의 자비에 온전히 의지함으로써 [앨마는 평안을] 얻었다. ……

이제 고통은 기쁨으로, 괴로움은 평온으로, 어둠은 빛으로 바뀌었다. 이제 앨마는 오직 화평만을 느꼈다. 앨마는 아들 시블론에게 그 화평을 얻는 유일한 근원을 강조했다.

‘…… 결코 주 예수 그리스도께 부르짖어 자비를 구할 때까지, 내가 내 죄 사함을 얻지 못하였느니라. 그러나 보라 내가 그에게 부르짖었고 내 영혼에 평안을 찾았느니라.’(앨마서 38:8)”(스펜서 더블류 킴볼, 용서가 낳는 기적 [1969], 365~366쪽)

• 에즈라 태프트 벤슨 회장은 진실한 회개는 마음을 변화시킨다고 설명했다.

“회개는 단순한 행동 변화 이상을 의미합니다. 많은 세상 사람들은 큰 의지력과 자제심을 발휘하여 나쁜 습관과 육신의 나약함을 극복합니다. 그러나 그들은 주님을 생각하지 않고, 때로는 그분을 공공연히 거부합니다. 그러한 행동 변화는 비록 긍정적인 방향으로 나아간다 하더라도 참된 회개에 속하지 않습니다. ……

회개는 단순히 행동만 변화하는 것이 아니라 마음이 변화하는 것도 포함합니다.”(에즈라 태프트 벤슨, “마음의 큰 변화,” 리아호나, 1990년 3월호, 2쪽)

• 앨마 이세는 많은 환난을 헤쳐 나가야 했지만 회개가 가져온 최종 결과는 지극히 감미롭고 큰 기쁨이었다.(앨마서 36:21 참조) 다음 도표에서 앨마가 회개를 통해 어떻게 변화되었는지를 볼 수 있다.

몰몬경 복음 교리반 교사 교재(1999), 92쪽에서 발췌.

앨마서 36:23~24. 사람이 다시 태어났다는 증거

• 에즈라 태프트 벤슨 회장은 새로운 탄생의 일부인 변화를 다음과 같이 설명했다. “오직 예수 그리스도를 믿는 신앙이 있고, 영이 역사할 때에만 일어나는 이 큰 변화는 마치 새 사람이 되는 것과 같습니다. 그러므로 변화는 새로운 탄생으로 비유됩니다. 수많은 여러분들이 이 변화를 경험했습니다. 여러분은 죄, 때로는 깊고 심각한 죄를 저지르는 삶을 버리고 그리스도의 피를 삶에 적용하여 깨끗해졌습니다. 여러분은 과거 생활 방식으로 돌아가고자 하는 마음이 더는 없습니다. 여러분은 실제로 새 사람입니다. 마음의 변화는 바로 이런 것을 뜻합니다.”(에즈라 태프트 벤슨, “마음의 큰 변화,” 리아호나, 1990년 3월호, 4쪽)

주) (시34:8) "너희는 여호와의 선하심을 맛보아 알지어다"   (니전8:12) "또 내가 그 나무의 열매를 먹으매, 그것이 나의 영혼을 심히 큰 기쁨으로 가득 채워 주는지라. 나는 나의 가족들도 역시 그 열매를 먹기를 간절히 바라게 되었나니, 이는 그 열매가 다른 어떤 열매보다 더 먹음직한 줄을 내가 알았음이라."    (모사4:11) "그리고 내가 앞서 말한 것같이, 다시 내가 너희에게 말하노니, 만일 너희가 하나님의 영광의 지식에 이르렀은즉, 곧 너희가 그의 선하심을 알았고 그의 사랑을 맛보았고, 너희 영혼에 그토록 심히 큰 기쁨을 있게 하는 너희 죄 사함을 받았다면, 바로 그처럼 나는 너희가 하나님의 위대하심과 너희 자신이 아무 것도 아님과 합당하지 아니한 피조물인 너희를 향한 그의 선하심과 오래 참으심을 기억하고 항상 기억에 간직하며, 지극히 겸손하게 너희 자신을 낮추며 매일 주의 이름을 부르며 천사의 입으로 이야기 된 바, 장차 이를 일을 믿는 신앙 안에 굳게 서기를 바라노라."

앨마서 36:30. “땅에서 번성[할 것이니라]”

• 앨마는 몰몬경에서 되풀이되는 주제인 땅에서 번성함에 대해 설명했다. 앨마서36장 30절은 그 구절에 문맥적 의미를 제공한다. 이것은 반드시 모든 거주민이 이생에서 물질적으로 부유해진다는 뜻은 아니다. 오히려 번성하다는 단어에는 영적인 의미가 있다. 이 구절은 만약 우리가 “하나님의 계명을 지키지” 않는다면 번성하지 못하고 “그분 면전에서 끊어질” 것이라고 가르친다. 그러므로 땅에서 번성하는 사람은 주님과 가까워지는 영적 축복을 얻는 데 성공한 사람이다. 그런 사람은 주님 면전으로 가는 길에 있는 것이다.