Alma and Amulek are imprisoned and smitten—The believers and their holy scriptures are burned by fire—These martyrs are received by the Lord in glory—The prison walls are rent and fall—Alma and Amulek are delivered and their persecutors are slain. [About 82—81 B.C.]

주) 앨마서 14장 주석(영문) (www.josephsmith.com)

앨마서 14:1~5. 분리된 사람들 : "앨마서 14장 1~5절에서 하나님의 말씀이 어떻게 사람들을 분리시켰는지에 유의한다. 왜 이러한 일이 일어났는가? 이것은 예수께서 자신은 화평을 주러 온 것이 아니요 검을 주러 왔으며, 복음으로 인해 자기 집안 식구가 원수가 될 수도 있다고 말씀하신 뜻이 되기도 한다.(마태복음 10:34~36 참조) 이러한 일은 바로 앰율레크의 개심으로 일어났다.(앨마서 15:16 참조)

브리검 영은 다음과 같이 말하였다. “구원의 복음은 분리시키기 위해 완전하게 계획된 것입니다. 그것은 사악함과 악한 의도와 격정과 사악한 계산에 젖어 있는 인간 존재까지도 근절시킵니다. 인간들 사이에 악이 존재하지는 않습니다. 그러나 그것은 인간 가족의 기초에서부터 효율적으로 꿰뚫고 지나가 인간의 마음에서 우러나는 모든 나쁜 격정과 만나게 됩니다. 그것은 사람들의 모든 나쁜 행동에 반대하며 그들이 추구하는 사악한 계획을 방해합니다.”(브리검 영, 설교집, 1:235)

주) (앨15:5) "이에 이렇게 되었나니 그들이 그가 보낸 전갈에 응하여, 즉시 가서 집에 들어가, 지에즈롬에게 이르니, 그가 자기 침상에 있는데, 병들어 뜨거운 열로 쇠진하여 있더라. 또 자기 죄악으로 인하여 그의 마음도 심히 고통을 당하더니, 그가 그들을 보자 그 손을 내밀어, 그들에게 자기를 낫게 해 주기를 구하더라."

앨마서 14:7~11. 의로운 사람들의 순교

• 앨마는 충실한 앰몬아이하 여성들과 어린이들을 신권 권능과 신앙으로 끔찍한 죽음에서 구해낼 수도 있었다. 그러나 주님께서는 그렇게 하도록 허락하지 않으셨다.(앨마서 14:11 참조) 앨마는 엠율레크에게 주님께서는 의로운 순교자들을 박해자의 사악한 행위에 대한 증거로 받아들이실 것이라고 설명했다.(앨마서 14:11; 60:13 참조)

칠십인에서 봉사하던 시절에 로날드 이 폴맨 장로는 주님께서는 다른 사람들이 선택의지를 불의하게 행사하여 의로운 이들이 고통 당하는 일을 허용하신다고 확언했다. “순종심 있고 충실한 사람들이 삶에서 겪는 역경은 질병, 사고, 무지 혹은 대적의 영향력으로부터 올 수 있습니다. 선택의지를 유지하기 위해 주님께서는 의로운 이들이 때때로 다른 사람들이 저지른 사악한 행위의 결과로 고통을 받는 일을 허락하십니다.(니파이전서 18:16 참조)”(로날드 이 폴, 성도의 벗, 1989년 7월호, 27쪽)

• 분명히 우리는 간악한 사람들의 손에 고통을 당한 의로운 이들의 죽음을 슬프게 생각한다. 그러나 우리는 영의 세계에서 그들이 받을 보상(앨마서 40:12 참조)과 해의 왕국에서 받을 그들의 최종 상태(교성 76:50~70 참조)를 알고 기뻐한다. 교리와 성약 42편 46절에는 이렇게 나온다. “내 안에서 죽는 자들은 죽음을 맛보지 아니하리니, 이는 죽음이 그들에게 달 것임이니라” 이것은 의로운 이들의 죽음에 고통이 없다는 뜻이 아니라 그들이 받을 영원한 보상이 아주 커서 상대적으로 그 고통은 아무것도 아닌 것이 된다는 뜻이다.

조셉 에프 스미스 회장은 다음과 같이 설명했다. “제 친구와 친척의 죽음 앞에서 눈물을 흘릴 만큼 제가 약한 것은 사실입니다. 저는 다른 사람들의 슬픔을 볼 때 눈물을 흘립니다. 제 영혼은 인간의 자녀들에 대해 동정심을 느낍니다. 그들이 울 때 저도 함께 울 수 있습니다. 그들이 기뻐할 때 저도 함께 기뻐할 수 있습니다. 그러나 이 세상에 죽음이 있다고 하여 애도하거나 슬퍼할 이유는 없습니다. …… 죽음에 대한 모든 두려움은 후기 성도들에게서 거두어졌습니다. 그들은 현세적 죽음을 두려워하지 않습니다. 아담이 범법하여 죽음이 온 것처럼 예수 그리스도의 의로움 덕분에 삶이 오며, 그래서 죽음이 찾아와도 이후에 다시 살 것을 알기 때문입니다. 이 지식이 있기 때문에 그들은 죽음조차도 기뻐합니다. 다시 일어나고, 무덤 너머에서 다시 만날 것을 알기 때문입니다.”(조셉 에프 스미스, Conference Report, Oct. 1899, 70)

• 의롭고 무죄한 사람들이 고통을 받을 때, 어떤 이들은 비판적인 사람이 되거나 신앙을 잃는다. 스펜서 더블류 킴볼 회장은 우리가 고통을 목격할 때 도움이 될 수 있도록 다음과 같은 권고를 주었다.

“만약 우리가 현실에 주어진 것만으로 영생을 바라본다면 고통, 슬픔, 실패와 단명은 엄청난 재난일 것입니다. 하지만 우리가 삶을 전세에서 내세까지 멀리 뻗어 있는 영원한 것으로 본다면 일어나는 모든 일이 지당하다고 인식될 것입니다. 우리가 딛고 일어설 시련, 성취할 책임, 우리 근육을 단련시킬 일, 우리 영혼을 시험할 슬픔을 주시는 것에 그분의 지혜가 있지 않습니까? 우리는 우리 힘을 시험할 유혹, 인내를 배울 수 있는 질병, 불멸과 영광을 얻게 될 죽음에 노출되어 있지 않습니까?

우리가 기도하는 아픈 사람들이 모두 다 낫는다면, 의로운 사람들이 모두 보호받고 간악한 이들이 모두 멸망한다면, 아버지의 전체 계획은 무효가 되고 복음의 기본 원리인 선택의지는 끝나버릴 것입니다. 아무도 신앙으로 살아야 할 필요가 없을 것입니다.

기쁨과 화평과 보상이 선을 행하는 사람에게 즉시 주어진다면 악이 있을 수 없습니다. 모두가 선을 행하겠지만 선행이 옳은 일이기 때문에 하지는 않을 것입니다. 힘을 시험하고, 성품이 발전하고, 권능이 커지며, 선택의지가 없어지고, 오로지 사탄의 통제만 있을 것입니다.

모든 기도가 우리의 이기적인 소망과 우리의 제한된 이해력대로 즉시 응답된다면 고통, 슬픔, 실망, 심지어 죽음도 없을 것입니다. 이러한 것들이 없다면 기쁨, 성공, 부활 또한 없을 것이며 영생과 신성도 없을 것입니다.”(스펜서 더블류 킴볼, Faith Precedes the Miracle [1973], 97)

앨마서 14:8~11. 의인의 고통 : "앨마와 앰율레크는 하나님의 말씀을 믿는 자들을 죽인 사악한 자들을 징벌할 권능을 갖고 있었다. 그러나 앨마는 그의 권능을 그와 같이 사용하려고 하지 않았다. 오히려, 그는 하나님께서는 이유가 있어서 의로운 자들이 고통 받는 것을 내버려 두시는 것이라고 설명하였다.(앨마서 14:11 참조)

“의로운 사람이 죽임을 당하거나 젊은 아버지 혹은 어머니가 가족을 남겨 놓고 세상을 떠나거나 변사를 당할 때, 우리는 많은 사람이 비판을 하는 것을 봅니다. 어떤 사람은 계속적으로 기도하다가 그 응답이 없으면 원망하기도 합니다. 또 어떤 사람은 거룩한 신권을 지닌 사람들이 행한 엄숙한 병자 축복이 별로 효과가 없거나 계속하여 기도를 드려도 아무런 회복도 없는 것 같으면 신앙을 잃고 신랄하게 비판하는 태도를 취하게 됩니다. 그러나 만약 아픈 사람들이 모두 다 고침을 받고, 의로운 자들이 보호를 받고, 사악한 자들이 멸망하게 된다면, 하나님 아버지의 모든 계획은 아무런 뜻이 없는 것이 되고, 복음의 근본 원칙과 선택의지는 끝장이 나게 됩니다.

“악한 행위로 인하여 즉시 고통과 슬픔과 온갖 벌을 받게 된다면, 악행을 되풀이 할 사람은 아무도 없을 것입니다. 또한 선한 행위자가 즉시 기쁨과 평화와 보상을 받는다면 악은 있을 수 없게 됩니다. 모든 사람이 선행을 할 것입니다. 그것은 선행이 옳기 때문이 아니고 그에 대하여 즉각적으로 보상이 따르기 때문입니다. 또한 능력의 시험이나 개성의 발전, 능력의 성장, 선택의지가 없고 오직 사탄의 지배만이 가능할 것입니다.

“모든 사람의 기도가 자신의 이기적인 욕망과 편협한 이해에 따라 즉시로 응답된다면 고통이나 슬픔, 실망이나 죽음까지도 없게 될 것이며, 이러한 것들이 없음은 곧 기쁨과 성공, 부활과 영생도 없고, 하나님처럼 될 수도 없을 것입니다.”(스펜서 더블류 킴볼, “비극이냐 운명이냐”, 성도의 벗, 1978년 7월호, 19~20쪽)

기록들이 다 타고나서 -> 타고 나서 (타고나다라는 동사와 헷갈림)

주) (눅23:8~9) "헤롯이 예수를 보고 매우 기뻐하니 이는 그의 소문을 들었으므로 보고자 한 지 오래였고 또한 무엇이나 이적 행하심을 볼까 바랐던 연고러라 여러 말로 물으나 아무 말도 대답하지 아니하시니"  악한자들과는 대화를 하지 않는 것이 가장 현명한 방법인지도 모른다.

주)  (눅23:35~39) "백성은 서서 구경하는데 관리들은 비웃어 이르되 저가 남을 구원하였으니 만일 하나님이 택하신 자 그리스도이면 자신도 구원할지어다 하고 군인들도 희롱하면서 나아와 신 포도주를 주며 이르되 네가 만일 유대인의 왕이면 네가 너를 구원하라 하더라 그의 위에 이는 유대인의 왕이라 쓴 패가 있더라 달린 행악자 중 하나는 비방하여 이르되 네가 그리스도가 아니냐 너와 우리를 구원하라 하되"

주) 앨마와 앰율레크가 만난 날 이후 감옥에서 풀려나기까지 모두 약 100일 정도가 소요되었다.  이 기간 동안 앨마는 앰율레크를 가르쳤으며 복음을 전파하였고 감옥에서 고통을 당하였다.  (앨10:6) "그럼에도 불구하고 나는 나의 마음을 완악하게 하여, 여러 번 부름을 받았으나 들으려 하지 아니하였나니, 그러므로 내가 이러한 일들에 관하여 알고 있었음에도, 내가 알려 하지 아니하였느니라. 그리하여 내가 판사 치세 제십년에 든, 이 제칠월의 넷째 날까지도 내 마음의 간악함 중에, 하나님 거역하기를 계속해 왔었노라."

주) (앨36:27) "또 나는 지금까지 온갖 시험과 곤경하에서와, 또한 온갖 고난 중에 받들어 주심을 입었나니, 참으로 하나님은 나를 옥에서와, 결박에서와, 사망에서 건지셨느니라. 또한 나는 이제도 그를 신뢰하노니, 그가 여전히 나를 건지시리라."

앨마서 14:25~28. 앨마와 앰율레크의 구출

• 십이사도 정원회의 리차드 지 스코트 장로는 앨마와 앰율레크 이야기를 사용하여, 주님의 뜻에 순종함으로써 신앙을 증명하면 주님께서 우리를 고난에서 구해 주실 것이라고 설명했다.

“주님으로부터 받는 도움은 언제나 영원한 율법에 기초를 둡니다. 율법을 잘 이해할수록 그분의 도움을 더욱 쉽게 받을 수 있습니다. ……

…… 앨마와 앰율레크의 예를 보면 그 점을 명확하게 알 수 있습니다. 그들은 앰몬아이하 백성들 사이에서 선을 행하려 애쓰다가 포로로 잡혔습니다. 앰율레크는 자신보다 경험이 더 많은 동반자 앨마를 믿었고, 앨마는 주님에 대한 더 큰 신뢰로 앰율레크를 이끌었습니다. 여자들과 어린아이들이 불타는 모습을 보고만 있어야 했던 앰율레크가 ‘아마도 그들이 우리도 사르리이다’라고 말하자 앨마는 ‘주의 뜻대로 될지니라’ 하고 대답하며 지극히 중요한 원리를 말했습니다. ‘그러나 …… 우리의 일이 끝나지 아니하였느니라. 그러므로 그들이 우리를 사르지 아니하느니라’[앨마서 14:12~13]

대판사와 그 외 다른 사람들이 며칠에 걸쳐 조롱과 협박을 퍼부었으며 그들을 때리고, 침을 뱉고, 굶기고, 심문하고, 괴롭혔습니다. 말을 하라고 강요받았음에도 그들은 벌거벗겨진 채 묶인 몸으로 버티며 자신들이 무엇을 해야 하는지 주님께서 알려 주실 때까지 조용히 참을성 있게 기다렸습니다. 그때 ‘하나님의 권능이 앨마와 앰율레크 위에 있으매, 이들이 일어나’ 섰습니다. 앨마는 ‘그리스도 안에 있는 우리의 신앙을 좇아 우리에게 힘을 주사, 구원을 얻게 하시옵소서 하고, 저들을 결박한 줄을 끊[었습니다.]’[앨마서 14:26; 15~26절 참조] 땅이 흔들리고 감옥 벽이 갈라졌습니다. 앨마와 앰율레크를 매질하던 사람들은 모두 죽었으며 앨마와 앰율레크는 자유롭게 되었습니다. ……

…… 만일 여러분이 그리스도에 대한 믿음으로 겸손한 가운데 구조를 구한다면 주님은 신성한 권능으로 여러분을 구해 주실 것입니다.”(리차드 지 스코트, 성도의 벗, 1994년 7월호, 7~8쪽)

“때때로 우리의 삶이 어렵고 힘들기 때문에 우리의 하나님 아버지께서 우리를 잊고 계시다고 생각해서는 안됩니다. 우리 모두가 주님의 안위의 권고에 따를 수 있기를 바랍니다. ‘환난 중에 인내하라. 이는 많은 고난을 겪게 될 것임이라. 그러나 이를 견디라. 보라 네 생애가 다하는 날까지 내가 너와 함께 있을 것임이라.’(교리와 성약 24:8)”( “역경의 축복”, 1998년 5월호 리아호나, 제임스 이 파우스트, 8쪽)