Revelation given through Joseph Smith the Prophet at Kirtland, Ohio, December 27, 1832. HC 1: 302—312. It was designated by the Prophet as the “olive leaf . . . from the Tree of Paradise, the Lord’s message of peace to us.” It appears from the historical records that portions of this revelation were received on December 27 and 28, 1832, and January 3, 1833.

주) 교리와 성약 88편 주석(영문) 

감람잎: 평화의 메시지

십이사도 정원회의 회장으로 봉사할 당시 조셉 필딩 스미스 회장은 이렇게 말했다.

“고대로부터 올리브 나무는 화평과 순결을 상징하는 나무였습니다. … 경전에서 이스라엘의 지파, 다시 말해서 주님과 성약을 맺은 백성이 올리브 나무(감람나무)에 비유되었습니다.”

“모든 것이 거꾸로 되어 버린 현대에도 우리는 올리브 나뭇가지를 화평의 상징으로 여기고 있으며, 화평의 비둘기가 이 가지를 입에 물고 있는 그림을 그리고 있습니다. 선지자 조셉 스미스가 미주리 주에 있는 성도들에게 인간에게 주어진 가장 중요한 계시 중의 하나인 교리와 성약 88편의 사본을 보낼 때 이같이 말하였습니다. ‘내가 그대들에게 낙원의 나무에서 따 온 감람잎을 보내노라.’” (조셉 필딩 스미스, 구원의 교리 3권, 155~156쪽)

교리와 성약 88편에 있는 가르침은 세상의 혼란 가운데서 화평, 희망, 그리고 안내를 제공해 준다.

찾아보아야 할 중요한 복음 원리

• 성신은 보혜사 곧 약속의 성령으로도 불린다. 성약에 충실할 때 우리는 성신을 통한 영생의 약속을 받을 수 있다.(교리와 성약 88:1~5 참조; 또한 교리와 성약 132:7, 19 참조)

• 그리스도의 빛은 하나님의 면전에서 나와 모든 창조물에 생명과 빛을 주고, 만물을 다스리는 율법이 된다.(교리와 성약 88:6~13, 41 참조; 또한 모로나이서 7:16~19 참조)

• 영체와 육체가 인간의 영혼을 구성한다. 그들은 부활할 때 분리될 수 없는 존재로 결합된다.(교리와 성약88:14~17 참조; 또한 교리와 성약 93:33~34 참조)

• 지구는 깨끗하게 되고 성결하게 되고 해의 왕국이 되어 그것을 받기에 합당한 자들에게 주어질 것이다.(교리와 성약 88:17~20, 25~26 참조; 또한 교리와 성약 130:8~9 참조)

• 다음 세상에서 우리가 얻게 되는 영광은 이 생에서 순종한 율법에 의해 결정된다. 우리의 부활한 육신은 같은 영광에 의해 살아나게 될 것이다.(교리와 성약 88:20~40 참조; 또한 앨마서 41:3~5 참조)

• 하나님께서는 많은 세상을 창조하셨으며, 적절한 시기에 각 세상을 방문하신다. 우리는 죄를 회개하고 그의 율법에 순종함으로써 그의 방문을 준비한다.(교리와 성약 88:34~86 참조)

• 주님께서는 우리에게 죄로부터 깨끗하게 되라고 명하신다.(교리와 성약 88:74~76, 86 참조; 또한 교리와 성약 38:42 참조)

• 복음을 받아들인 후에, 우리는 다른 사람들에게 부지런히 그것을 가르쳐야 한다.(교리와 성약 88:77~85 참조)

• 세상이 주님의 종의 간증을 거절한 후에, 주님께서는 지진과, 천둥과, 번개와, 폭풍의 간증을 보내실 것이다.(교리와 성약 88:87~96 참조; 또한 교리와 성약 43:23~25 참조)

• 해의 영광에 합당하도록 생활한 사람들이 먼저 부활할 것이며, 그 뒤를 이어 달의 영광에 합당한 사람과 별의 영광에 합당한 사람들이 부활할 것이다. 멸망의 자식들, 또는 여전히 더러움 속에 머물러 있는 자들은 마지막으로 부활할 것이다.(교리와 성약 88:29~32, 96~102 참조; 또한 데살로니가전서 4:16~17; 니파이후서 9:14~16; 교리와 성약 76:25~112 참조)

• 구주께서는 복천년 동안 지상을 다스리실 것이다. 그리스도와 그분을 따르는 사람들은 결국은 사탄과 그의 추종자들을 이길 것이다.(교리와 성약 88:103~116 참조; 또한 요한계시록 20:7~10 참조)

• 우리가 복음의 가르침을 받는 장소는 기도, 금식, 신앙, 질서 및 의의 장소가 되어야 한다.(교리와 성약 88:117~137 참조; 또한 교리와 성약 109:8 참조)

"교리와 성약 88편에 있는 계시는 이러한 관점을 제시하고 있다. 그것은 평범한 차원을 넘어 하늘에 계신 아버지의 위대한 행복의 계획의 핵심이 되는 영광스런 것들을 생각하는 데 도움이 된다. 이 계시에는 여러분이 깊이있게 생각해 보도록 권고하는 내용들이 많이 있다. 계시의 연구를 통해 삶의 어려움을 영원한 맥락에서 조명해 보는 기회로 삼는다.

"교리와 성약 87편의 메시지가 우리로 하여금 경각심을 갖게 하는 것이라면, 다음에 소개되는 이 메시지는 초기의 성도들에게 반가운 위안의 메시지가 되었을 것이다. 그것은 여러분에게도 마찬가지일 것이다."

Wherefore, I now send upon you another Comforter, even upon you my friends, that it may abide in your hearts, even the Holy Spirit of promise; which other Comforter is the same that I promised unto my disciples, as is recorded in the testimony of John.

“교회 기록에 이름이 올라 있다는 이유만으로 하나님의 왕국에서 구원을 받게 되는 것이 아닙니다. 그것보다 훨씬 많은 것을 요구합니다. 구원을 얻기 위해서는 어린양의 생명책에 이름이 기록되게 하여야 합니다. 왜냐하면 계명을 지켰다는 증거가 바로 그것이기 때문입니다. 계명을 지키지 않은 사람의 이름은 생명책에서 지워질 것입니다.” (조셉 필딩 스미스, 구원의 교리, 2권, 13쪽)

“보혜사가 둘이라는 말씀이 있습니다. 하나는 오순절에 강림한 성신입니다. 모든 성도들은 신앙, 회개, 그리고 침례를 받은 후에 이 성신을 받습니다. …”

“ … 우리가 그리스도를 믿는 신앙을 가지고, 자기의 죄를 회개하여, 죄 사유함을 위한 침례를 받고, 성신(안수례에 의한) 곧 첫번째 보혜사를 받은 후, 그가 계속 하나님 앞에서 겸손하고 의를 갈구하며 하나님의 말씀대로 생활하게 되면 주님은 곧 그에게 아들아 네가 높이 들리우리라고 말씀하실 것입니다. 주님은 그를 철저히 연단하시며, 그가 만일 온갖 어려움 속에서도 주님을 향한 충성이 불변하다는 것을 증거할 수 있게 되고, 이로써 자기의 부름과 택함을 확인하게 되면, 이 때 비로소 그는 두번째 보혜사를 받을 수 있는 특권을 갖게 되는 것입니다. …”

“자, 이 다른 보혜사란 누구입니까? 주 예수 그리스도 자신입니다. 이분은 모든 사물의 총체요 본질입니다. 누구든지 이 두 번째 보혜사를 얻으면 그는 예수 그리스도와 동행하게 되고, 예수께서 때때로 그에게 나타나시며.”(선지자 조셉 스미스의 가르침, 139~140)

"이에 이제 나의 형제들아, 너희가 판단할 수 있는 빛, 곧 그리스도의 빛을 알고 있은즉, 너희가 잘못 판단하지 않도록 주의하라. 이는 너희가 판단하는 바로 그 판단으로 너희가 또한 판단을 받을 것임이니라.

“나의 손을 여러분의 영이라고 가정해 보겠습니다. 이 손은 살아 있습니다. 이 손은 스스로 움직일 수 있습니다. 이 장갑을 여러분의 몸이라고 생각합시다. 이 장갑은 스스로 움직일 수가 없습니다. 영이 몸 안으로 들어와야 비로소 몸이 움직이고, 행동하고, 생명을 가질 수가 있습니다. 여러분은 각자 영과 육을 가지고 지구 위에 살고 있는 인간입니다.”

“우리는 이곳에서 영원히 살도록 되어 있지 않습니다. 잠시 동안 살 뿐입니다. … 여러분은 이제 인생을 막 시작하고 있습니다. 여러분의 조부모나 증조부모는 그들의 인생을 거의 다 마쳐갑니다. 그들이 여러분처럼 어렸던 것은 아주 오래 전의 일이 아닙니다. 언젠가 그들은 이 육신의 세상을 떠날 것이며, 여러분도 그럴 것입니다.”

“장차 나이가 들거나 질병이나 사고로 영과 육신이 분리될 것입니다. 이 때 우리는 사람이 죽었다고 말합니다.”

“죽음은 영과 육의 분리를 말합니다. 이 모두는 계획에 따르고 있는 것입니다.”

“나의 손은 여러분의 영, 그리고 장갑은 여러분의 몸이라고 가정했습니다. 여러분이 살아 있는 동안 영은 몸이 일하고 행동하고 살아가게 합니다.

“제가 손을 그 장갑에서 빼내면 몸을 나타내는 장갑은 영으로부터 떨어져 나가게 되어 스스로 더 움직일 수 없게 됩니다. 장갑은 그대로 떨어지게 되며 그것은 곧 죽음입니다. 그러나 여러분의 영은 살아 있습니다.

“‘하나님이 지으신 영은 불멸이며 육신은 죽어도 영은 죽지 않습니다.’(제일회장단 메시지, Improvement Era, 1912년 3월호, 463쪽)

“눈을 통해 밖의 세상을 보고 여러분으로 하여금 생각하고 웃고 행동하고 지식을 갖고 살아가게 하는 것은 영원한 여러분의 영입니다. 영은 죽을 수가 없습니다.(보이드 케이 패커, 성도의 벗, 1974년 2월호, 39~40쪽)

"하나님 앞에서 의롭다 함을 얻기 위해 우리는 서로 사랑하여야 합니다. 우리는 악을 이겨야 합니다. 환란 중에 있는 고아와 과부를 돌보아야 합니다. 그리고 우리 자신이 세상의 더러움에 물들지 않도록 하여야 합니다. 이런 덕성은 참된 종교의 큰 샘으로부터 흘러나와 축복 받은 예수의 자녀들에게 모든 훌륭한 자질들을 더해 줌으로써 우리의 신앙을 강화시키고 있습니다. 그렇기 때문에 우리는 기도를 드릴 수 있고 우리 이웃을 내 몸처럼 사랑할 수 있으며 하나님의 왕국에서 받을 보상이 큼을 앎으로 환란 중에도 신앙을 지키며 충실할 수 있는 것입니다. 이 얼마나 크나큰 위로입니까? 이 얼마나 큰 기쁨입니까!"(선지자 조셉 스미스의 가르침, 조셉 필딩 스미스 편[1976년], 75~76쪽)

“저는 종종 이렇게 말했습니다. ‘저 산 너머에 하나님이 계신데, 원한다면 그분께 갈 수 있다고 할 경우, 우리는 어떤 태도를 보일 것이며, 또한 저는 개인적으로 어떤 태도를 보일지 궁금합니다.’ 저는 저를 꿰뚫어 보시고 저의 은밀한 생각과 소망과 야망을 보시는 분 앞에 가서 설 수 있는 삶을 살았는지 궁금합니다. 형제 자매 여러분, 우리가 그러한 시험 앞에 당당히 서지 못한다면, 당당히 설 때까지, 주님께서 우리에게 원하시는 대로 살고 있는 것이 아닙니다.”(제이 르우벤 클라크 이세, Conference Report, 1935년 10월, 91쪽)

“특별한 경험을 말씀드리겠습니다. [1976년 4월에] 칠십인 제일 정원회에 부름을 받은 직후에 저는 동부 캐나다에서 그 곳의 모든 지역 신권 지도자들을 위한 성회에 참석했습니다. 제일회장단, 십이사도들과 십이사도 보조 한 분이 오셨습니다. 그것은 영광스러운 경험이었습니다.”

“성회가 끝나고 저는 제일회장단을 그들이 묵고 있는 호텔로 모셔 갔습니다. 저는 킴볼 회장님이 방에 들어가시도록 열쇠를 가져다 드리며, ‘회장님, 열쇠가 여기 있습니다. 방에 들어가 쉬실 수 있도록 가져왔습니다.’라고 말씀드렸습니다.”

“그는 사랑에 넘치는 독특한 방식으로 나에게 고마운 뜻을 표시했으며 그 때 태너 회장님이 내 팔을 잡으며 이렇게 말씀하셨습니다. ‘러셀 형제, 들어와서 같이 기도할까요?’여러분은 교회 제일회장단과 함께 하루를 끝내는 기도를 드린다는 것을 상상해 본 일이 있습니까? … 저는 완전히 압도당했습니다. 우리가 침대 옆에 무릎을 꿇고 앉았을 때, 제 눈에선 눈물이 솟아나왔습니다.”

“제가 태너 회장님 옆에 무릎을 꿇고 앉았을 때 그는 제가 어떤 감정을 느꼈는지 아시기라도 하는 듯이‘회장님이 기도해 주시면 좋겠습니다.’라고 말했습니다. 그래서 저는 선지자가 기도하시는 것을 들었습니다. 저는 그 기도에서 위대한 교훈을 배웠습니다. 저는 이전에 결코 느끼지 못했던 성령을 느꼈으며, 아마 여러분도 이해할 수 있을 것입니다. 선지자는 마치 아주 가까운 친구에게 말씀하시듯 하나님께 말씀드렸습니다.”(엠 러셀 밸라드, 성도의 벗, 1979년 11월호, 42~43쪽)

“구주께서 주신 권고로서, 우리가 마땅히 그렇게 하지 않는 것에 대해 저는 우려하고 있습니다. 하나님의 모든 성도들이 준수해야 할 일 한 가지는 항상 기도하고 낙담하지 말라는 것입니다. 저는 우리가 하나님의 백성으로서 신앙을 가지고 충분히 기도하지 않는 것을 걱정하고 있습니다. 우리는 힘있는 기도로 주님께 간구해야 하며 우리의 모든 필요 사항을 그분께 알려야 합니다. 그분이 우리를 보호하고 도와 주시고 구원해 주시지 않는다면 아무도 그럴 힘이 없습니다. 그러므로 우리는 전적으로 그분을 믿어야 합니다. 우리의 기도가 밤낮으로 하늘에 계신 아버지의 귀에 상달되어야 합니다.”(Discourses of Wilford Woodruff, 221쪽)

“어떤 사람은 말하기를, ‘생각이란 염색하는 사람의 손과 같이 쥐고 있는 물감에 의하여 염색된다고 하였습니다. 내가 자색 물감이 흠뻑 밴 스폰지를 쥐고 있다면 내 손은 자색으로 물들 것입니다. 내가 생각과 마음에 신앙과 헌신과 의로움과 같은 훌륭한 생각을 지니고 있다면 나의 인격 전체가 그에 따라 변화될 것입니다. 반면, 내가 악의에 찬 생각과 부정직, 게으름과 탐욕을 갖고 있다면 내 인격은 내가 갖고 있는 색깔을 갖게 될 것입니다.”

“ … 사람이 위대한 생각을 하면서 부정직하거나 불의하게 행동할 수는 없을 것입니다. 사람이 의로운 생각을 하면서 악해질 수는 없습니다.” (스터얼링 더블류 실, The Majesty of Books [1974년], 161쪽)

1. 교리와 성약 88편 62~69절에서, 주님은 우리가 그분에게 갈 수 있는 방법을 말씀하셨다. 이를 위해 우리가 할 수 있는 일은 적어도 여덟 가지가 있다고 말씀하셨다. 주님께서 우리에게 실천하도록 권고하시는 바를 실천할 경우, 여덟 가지 사항에는 각기 약속된 축복이 따른다. 여러분의 노트에 두 개의 난을 만든 다음 각 난의 제목을“만일”과“그렇다면”이라고 붙인다. 제목이“만일”이라고 된 난에 주님께서 우리에게 실천하도록 권고하신 것을 열거하고, “그렇다면”이라고 된 난에는 각 행동의 결과를 적는다.

2. 주님께서 우리에게 실천하도록 권고하신 것 중 두 가지를 고르고, 그분의 권고에 순종하기 위해 할 수 있는 일을 적는다.

“필멸의 생을 마칠 때, 이 중요한 삶 동안 기여하고 주님의 일을 진척시키는 데 공헌한 것에 대해 우리는 어떤 이야기를 할 수 있을까요? 소매를 걷어붙이고 온 마음과 능력과 생각과 힘을 다해 일했다고 말할 수 있을까요? 아니면 대체로 구경꾼 역할만 했다고 인정할 수밖에 없게 될까요?” (디이터 에프 우흐트도르프, “회복이 진행되는 동안 잠자고 있습니까?” 리아호나, 2014년 5월호, 59쪽)

“회복된 교회가 100개의 스테이크를 두기까지 98년이란 세월이 걸렸다는 것을 알고 계십니까? 그런데 그 후 30년도 채 안 되어서 교회는 100개의 스테이크를 더 조직했으며 그로부터 불과 8년 만에 교회의 스테이크 수는 300개를 넘어섰습니다. 오늘[2014년] 우리에게는 3,000개 이상의 스테이크가 있습니다.

"이처럼 교회의 성장에 가속도가 붙은 까닭은 무엇일까요? 교회가 더 잘 알려진 탓일까요? 멋진 예배당이 있어서일까요?

"그런 점들도 중요한 이유이기는 하나, 오늘날 교회가 성장하는 이유는 주님께서 그렇게 되리라고 말씀하셨기 때문입니다. 그분은 교리와 성약에서 이렇게 말씀하셨습니다. ‘보라, 나는 때가 되면 나의 일을 서둘리라.’[교리와 성약 88:73] 우리는 하나님 아버지의 영의 자녀로서 이 위대한 사업을 앞당기는 일에 참여하기 위해 이 시기에 지상으로 보내졌습니다.” (토마스 에스 몬슨, “구원 사업을 서두르십시다”, 리아호나, 2014년 6월호)

회원 선교 사업

십이사도 정원회의 닐 엘 앤더슨 장로는 이렇게 가르쳤다.

“형제 자매 여러분, 주님께서 영감을 주시어 더 많은 선교사가 봉사하게 됨에 따라 그분은 또한 선교사들을 받아들일 더 선하고 정직한 사람들의 생각을 깨우고 마음을 열어 주고 계십니다. 여러분은 이미 그들을 알거나, 알게될 것입니다. 그들은 가족 중에도 있고 이웃에도 삽니다. 길에서 여러분을 스쳐 지나가거나 학교에서 여러분 옆자리에 앉거나 온라인에서 여러분과 소통하는 사람들입니다. 이렇게 전개되는 기적 가운데에서 여러분도 중요한 역할을 맡고 있는 것입니다.

여러분이 외투에 명찰을 단 전임 선교사가 아니라면, 지금이 바로 여러분의 마음에 명찰을 하나 새겨 넣을 시간입니다. 바울은 이렇게 말했습니다. ‘이는 먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로 쓴 것이[라.]’[고린도후서 3:3] … 우리 모두에게는 이 기적에 이바지할 것들이 있습니다.”(닐 엘 앤더슨, “그것은 기적입니다”, 리아호나, 2013년 5월호, 78쪽)

개종자의 지속적인 활동

십이사도 정원회의 엠 러셀 밸라드 장로는 이렇게 선언했다.

“여러분과 저는 교회의 모든 회원들이 완전한 활동 회원이 되어 복음이 주는 모든 축복을 누릴 수 있도록 하기 위해 최선을 다해야 합니다.

고든 비 힝클리 회장님은 여러분과 제게 교회에 대한 주님의 계획을 이루는 데 있어 그분과 협력자가 되어야 하는 우리의 책임을 다음과 같이 상기시켜 주셨습니다. 힝클리 회장님께서 위성 방송에서 이렇게 말씀하셨습니다.

‘주님은 모든 사람에게 복음을 가르치라고 우리에게 명하셨습니다. 모든 전임 선교사와 스테이크 선교사들이 최선을 다해야 합니다. 모든 감독과 모든 감독 보좌와 모든 와드 평의회 회원들이 최선을 다해야 합니다. …’(‘양을 찾고 먹이라’, 리아호나, 1999년 7월호, 121쪽) 모든 회원들이 최선의 노력을 다해야 할 것입니다.”(엠 러셀 밸라드, “회원들이 열쇠입니다”, 리아호나, 2000년 9월호, 14쪽)

저활동 회원들의 활동 촉진

“우리가 해야 하는 역할은 주변 사람들을 사랑하고, 봉사하고, 도움이 필요한 동료들을 위로하며, 친구들에게 침례를 권하고, 이웃에 사는 연로한 분들의 뜰을 청소하는 일을 돕고, 저활동 회원들을 식사에 초대하고, 이웃이 자신의 가족 역사 사업을 하도록 돕는 것이다. 이러한 일들은 저활동 회원들과 타종교인들을 초대함으로써 우리의 삶을 접할 수 있게 하고, 궁극적으로는 복음의 빛을 받아들이게 할 자연스럽고도 즐거운 방법이다. 사람들과 함께 우리 삶에서 즐거운 시간과 성스러운 시간을 보내는 것은 우리가 ‘사람의 영혼의 구원을 위하여 [그리스도]의 포도원에서 일’할 수 있는 가장 효과적인 방법이 될 것이다.(교리와 성약 138:56)”(엠 러셀 밸라드, “구원 사업을 서두릅시다”, 리아호나, 2013년 10월호, 30쪽)

성전 및 가족 역사 사업

십이사도 정원회의 쿠엔틴 엘 쿡 장로는 이렇게 가르쳤다.

“교회 지도자들은 자라나는 세대에게 엘리야의 영을 체험하며, 자신의 조상을 찾고 또 그분들을 위해 성전 의식을 받도록 기술을 활용하는 일에 앞장서라는 분명한 부름을 발표했습니다. 산 자와 죽은 자를 위한 구원 사업을 서두르면서 어려운 일의 상당 부분은 앞으로 여러분 젊은이들이 하게 될 것입니다.”(쿠엔틴 엘 쿡, “뿌리와 가지”, 리아호나, 2014년 5월호, 46쪽)

복음을 가르침

“복음을 가르치는 책임은 교사로서 정식으로 부름받은 사람에게만 국한되는 것이 아니다. 예수 그리스도 후기 성도 교회의 회원으로서, 여러분은 복음을 가르쳐야 할 책임을 지니고 있다. 여러분은 부모, 자녀, 남편과 아내, 형제와 자매, 교회의 지도자, 공과 교사, 가정 복음 교사, 방문 교사, 직장 동료, 이웃, 또는 친구로서 가르칠 기회를 갖게 된다. 때때로 여러분은 말씀과 간증을 통해 솔직하고 직접적으로 가르칠 수 있다. 따라서 여러분은 항상 모범으로 가르쳐야 한다.”(쿠엔틴 엘 쿡, 교사, 가장 위대한 부름: 복음 교육을 위한 참고 지도서[1999], 3~4쪽)

 “만일 장로님들이 깨끗한 손과 청결한 마음으로 나아갈 수 없다면, 여기에 그대로 머물러 있는 편이 좋습니다. 미주리 강, 미시시피 강, 오하이오 혹은 대서양에 도착한 후에 자신을 청결히 하겠다고 생각하지 마십시오. 바로 여기서 손을 깨끗이 하고 마음을 청결히 하는 일부터 시작하십시오. 머리 끝에서 발바닥까지 청결히 하십시오. 언제나 그렇게 살아가십시오. 그러한 태도로 나아가고, 그러한 태도로 자신의 일을 수행하십시오. 이같이 하여 깨끗한 백지장처럼 다시 청결한 상태로 돌아가십시오. 이것이 선교사로 나아가는 방법입니다. 만일 여러분이 이같이 하지 않는다면, 여러분의 마음은 고통을 당할 것입니다.”(교회 회장들의 가르침: 브리검 영, 245쪽)

칠십인 정원회의 엘 알든 포터 장로는 다음과 같은 설명을 덧붙였다.

 “신권 지도자 여러분, 젊은 선교사들이 해결하지 못한 죄를 지닌 채로 선교 사업을 하러 나가지 않도록 주의합시다. 그것은 문자 그대로 투구나 칼이나 방패 없이 전쟁터에 나가는 것과 같습니다. 유혹의 불길에 저항하는 힘을 키우는 데에는 시간이 걸린다는 것을 기억합시다. 참된 참회자의 마음에 찾아 드는 달콤한 위안을 받으려면 시간이 걸립니다. 선교사들에게 충분한 시간을 줍시다.”(엘 알든 포터, 성도의 벗, 1992년 7월호, 46쪽)

“우리에게 부여된 신권의 권능을 갖고 세상의 상황을 바라보면서 편안하게 팔짱을 끼고 시온의 모든 것이 평안하다고 말할 수 있습니까? 우리의 이웃에게 음성을 높이고 그들에게 가까이 닥친 것에 대해 경고하지 않으면서 우리의 옷이 깨끗하다고 생각할 수 있습니까? 그렇지 않습니다. 우리는 그렇게 생각할 수 없습니다. 하나님께서 세상을 창조하신 이래로 우리보다 더 큰 책임을 진 백성은 없었습니다. 우리의 책임은 이 백성에게 경고하고, 기회가 있는 대로 밤낮으로 목소리를 높여 하나님의 말씀을 외치는 것입니다. 이것은 우리의 부름입니다. 우리의 의무입니다. 그것은 우리의 사업입니다.”(윌포드 우드럽, in Journal of Discourses, 21:122)

“우리가 권고나 경고의 말씀을 할 때 이를 비판하는 사람들이 있습니다. 우리의 간구는 일 점 일 획도 개인의 욕망에서 비롯되는 것이 아님을 이해하시기 바랍니다. 우리들은 어떤 목적이나 이유 없이 경고하지 않습니다. 여러 일들에 관해 피력된 결정 사항들은 심사 숙고와 토론과 기도 없이는 이루어지지 않는다는 것을 주지하십시오. 우리의 소망은 오직 여러분의 문제와 어려움과 가족 및 생활을 돕는 데 있다는 사실을 이해하시기 바랍니다.”(고든 비 힝클리, 성도의 벗, 1993년 1월호, 59쪽)

교리와 성약 88:87~116. 구주께서는 복천년 동안 지상을 다스리실 것이다. 그리스도와 그분을 따르는 사람들은 결국은 사탄과 그의 추종자들을 이길 것이다.

“경전에서 화평은 투쟁, 분쟁, 충돌과 전쟁으로부터의 자유를 의미하며, 또한 하나님께서 그의 모든 자녀에게 주시는 은사로서 영으로부터 태어나는 내적인 평온함과 위안, 즉 사람의 마음 속에 있는 확신과 평온함을 의미합니다. 어떤 사전에서는 화평을 잔잔하고 조용한 상태, 불안한 생각과 마음으로부터의 자유, 그리고 개인 관계에서의 조화라고 정의했습니다.”[Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary, 10th ed. (1993년), “화평,”854쪽]

“우리는 화평을 갈망하고 있지만, 굶주림과 고통, 고뇌, 외로움, 질병과 슬픔이 가득한 세상에서 살고 있습니다. 우리는 이혼이 낳는 갈등과 마음의 상처를 봅니다. 특히 이혼한 부부 사이에 있는 무죄한 자녀에게 있어서 더욱 그렇습니다. 빗나가고 불순종하는 자녀들은 부모에게 슬픔과 고뇌를 안겨 줍니다. 재정적인 문제는 빈곤과 자존심의 상실을 가져옵니다. 사랑하는 사람들 중 어떤 사람들은 죄와 사악함으로 빠져들고, 성약을 잊고, ‘자기 자신의 길로, 또한 자신의 신의 형상을 따라’(교리와 성약 1:16) 걸으며 생활합니다.” (조셉 비 워스린, Finding Peace in Our Lives [1995년], 3~4쪽)

87~116절 구주께서는 복천년 동안 지상을 다스리실 것이다. 그리스도와 그분을 따르는 사람들은 결국은 사탄과 그의 추종자들을 이길 것이다.

“주님께서는 “무릇 사람이 무지하고서는 구원받음이 불가능 하니라.”(교리와 성약 131:6)고 말씀해 오셨습니다. 또 다른 곳에서 하나님께서는 이렇게 명하셨습니다. “가장 좋은 책에서 지혜의 말씀을 구하라. 참으로 연구와 또한 신앙으로 학문을 구하라.”(교리와 성약 88:118) …… 어떤 진리를 공부하든지 모두 가치 있는 일이지만 사람이 배울 수 있는 가장 중요한 진리는 바로 구원의 진리입니다. “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요”(마태복음 16:26) 주님의 이 질문은 세상의 재물을 구하는 것뿐 아니라 배움을 구하는 것에도 적용할 수 있습니다. 주님은 “사람이 만일 온 천하의 모든 것을 다 배우고도 구원받는 방법을 배우지 못하면 무엇이 유익하리요?”라고 질문하실 수도 있을 것입니다. ……  

“우리의 영적인 교육을 세상의 교육과 합치면 삶에서 가장 중요한 문제에 계속해서 집중하는 데 도움이 될 것입니다. …… “ (에즈라 태프트 벤슨, 교회 회장들의 가르침, 에즈라 태프트 벤슨, 301~302쪽, Conference Report, Oct. 1986, 59, 60–62, 63; 또는 성도의 벗, 1987년 1월호, 59, 60~63쪽)

“커틀랜드에서 아직 신앙이 성숙하지 않은 사람들을 위해 선지자 학교가 설립되었습니다. 여러분은 미래의 선지자 학교에서 가르치고 있습니다. 그들을 권능과 확신과 신앙으로 가르치십시오.” (고든 비 힝클리, Counsel to Religious Educators [종교 교육자들에게 행한 연설, 1984년 9월 14일], 7쪽)

“선지자의 학교는 [휘트니 상점에서] 열렸습니다.(때때로 그것은 장로 학교라고도 불리웠습니다. 그것은 선지자 학교였습니다.) 그것은 당시 지도층에 있는 형제들의 모임이었습니다. 그것은 주로 선교사들을 위한 훈련 장소로 계획되고 진행되었습니다. 이 때 하늘에서 많은 지식이 전해졌으며, 이 위대한 사업의 기초가 놓이는 동안 많은 계시들이 주어졌습니다. …”

“교리와 성약에 있는 예순두 편의 계시가 오하이오 시절에 그러한 환경에서 주어졌습니다. … 사업은 가장 놀라운 방법으로 강화되고 통합되었습니다.”

“그 시절에 관해 올슨 프랫 장로는 이렇게 기록했습니다. ‘하나님이 그 곳에 계셨으며, 그의 천사들이 그곳에 있었고, 성신이 그 백성들 가운데 있었으며, 전능하신 분의 시현이 살아 계신 하나님의 종의 마음에 열렸으며, 장막이 많은 사람들의 마음에서 거두어졌습니다. 그들은 하늘이 열리는 것을 보았고, 하나님의 천사를 보았으며, 주님의 음성을 들었습니다. 그들은 머리끝부터 발끝까지 성신의 권능과 영광으로 가득 찼습니다.’(고든 비 힝클리, in Journal of Discourese, 18:132)”(Counsel to Religious Educators, 4~5쪽)