Revelation given through Joseph Smith the Prophet to Sidney Rigdon, Parley P. Pratt, and Leman Copley, at Kirtland, Ohio, March 1831. HC 1: 167—169. (Some historical sources give the date of this revelation as May 1831.) Leman Copley had embraced the gospel, but still held to some of the teachings of the Shakers (United Society of Believers in Christ’s Second Appearing) to which he had formerly belonged. Some of the beliefs of the Shakers were that Christ’s second coming had already occurred and he had appeared in the form of a woman, Ann Lee; baptism by water was not considered essential; the eating of pork was specifically forbidden, and many did not eat any meat; and a celibate life was considered higher than marriage. In prefacing this revelation, the Prophet wrote, “In order to have a more perfect understanding on the subject, I inquired of the Lord, and received the following.” The revelation refuted some of the basic concepts of the Shaker group. The aforementioned brethren took a copy of the revelation to the Shaker community (near Cleveland, Ohio) and read it to them in its entirety, but it was rejected.

주) 교리와 성약 49편 주석(영문)

찾아보아야 할 중요한 복음 원리

• “잘 이해된 참된 교리는 태도와 행동을 변화시킨다.”(보이드 케이 패커, 성도의 벗, 1987년 1월호,21쪽; 교리와 성약 49편 참조)

• 모든 인간은 복음 원리와 의식에 순종함으로써 예수 그리스도의 속죄를 통해 구속 받을 수 있다.(교리와 성약 49:5, 8, 11~14, 26 참조; 또한 니파이후서 25:23; 신앙개조 1:3~4 참조)

• 인간이든 천사든 재림의 날과 시를 아는 자는 아무도 없으나, 하나님께서는 우리가 준비할 수 있도록 표적을 나타내 보이셨다.(교리와 성약 49:6~7, 22~25 참조; 또한 조셉 스미스-마태 1:38~41 참조)

• 결혼은 하나님께서 제정하신 것이며 세상을 위한 그분의 계획을 이행하는 데 필수적인 요소이다.(교리와 성약 49:15~17 참조; 또한 마태복음 19:5~6 참조)

• 동물은 우리의 음식과 의복으로 사용하도록 정해졌다. 우리는 필요없이 동물을 죽이는 것에 책임을 져야 한다.(교리와 성약 49:5,18~21 참조; 또한 창세기 9:3; 조셉 스미스 역 성경, 창세기 9:10~11; 교리와 성약 89:12~15 참조)

"나의 복음을 ... 셰이커교도에게 전파하라"

당시 감리 감독단의 일원이었던 글렌 엘 페이스 감독은 이렇게 말했다.

“우리 회원 중에는 선택해서 순종하는 사람도 있습니다. 선지자는 우리가 마음대로 골라서 선택하도록 취할 수 있는 진리의 식단을 전시하는 분은 아닙니다. 그럼에도 불구하고 어떤 회원은 비판적이 되며 선지자에게 식단표를 바꾸도록 제안하기도 합니다. 선지자는 여론의 바람이 어느 쪽으로 부는가를 보기 위해 깃발을 들고 있지는 않습니다. 그는 우리에게 주님의 뜻을 나타내십니다. …”

“1831년에 어떤 개종자들은 그들이 이전에 가지고 있던 믿음을 교회로 들여 오려고 했습니다. 오늘날 우리의 문제는 사회적인 추세와 이 추세가 수반하는 조롱과 비난에 민감해져서 … 그리고 그에 타협하도록 교회의 입장을 바꾸기를 원하는 회원들로 인한 것입니다. …”

“우리는 모든 진리를 온전히 받아들일 필요가 있습니다. ‘하나님의 전신갑주’ (에베소서 6:11)를 입고 왕국을 건설하기 위해 일하십시오. 우리 모두는 이렇게 자문해 볼 필요가 있습니다. ‘나는 오늘날 때가 찬 경륜의 시대에 왕국을 건설하기 위해 적극적으로 공헌하고 있는가’” (글렌 엘 페이스, 성도의 벗, 1989년 7월호, 32쪽)

주) "만일 어떤 사람이 여러분에게“무엇을 믿든지 상관없다. 중요한 것은 선한 생활을 하는 것이다.”라고 말했다고 하자. 여러분은 무슨 말을 하겠는가? 믿음이 생활 방식에 영향을 미치는가? 만약 그러한 믿음이 바뀐다면, 행동에 어떠한 영향을 미치는가? 영원한 진리에 대한 이해가 여러분이 살아가는 방식에 어떠한 변화를 가져왔는가?

"교리와 성약 49편의 머리글에서 읽을 수 있듯이, 예수 그리스도의 재림을 믿는 신도들의 합동 교단(셰이커 교도)은 오하이오 주 커틀랜드 부근에 많은 회원을 두고 있던 종교 단체였다. 머리글은 또한 그들의 일부 믿음이 회복된 복음의 교리와 어떻게 다른지 설명하고 있다. 주님이 교리와 성약 49편에서 강조하신 각각의 교리를 읽으면서, 그 진리를 아는 것이 우리가 살아가는 방법에 어떻게 영향을 미칠 수 있는지 생각해 본다."

역사적 배경

교회의 새 본부인 오하이오 주 커틀랜드에서 멀지 않은 곳에 셰이킹 퀘이커라는 종교 사회가 있었다. 그들은 이전의 퀘이 커로서 두 가지 이유에서 셰이킹 퀘이커 또는 퀘이커라고 불 렸다. 그 이유란 그들의 복장과 방식이 어떤 면에서 프렌드 교 회(퀘이커)와 비슷하고, 그들의 예배 방법이 쉐이킹(흔드는 것)과 육체적으로 몸을 비트는 것이었다. 이 교회는 1700년대 말에 영국에서 시작된 것 같다. 셰이커의 창시자인 앤 리가 추 종자들과 함께 서기 1800년이 되기 직전에 미국으로 이민했 다. 그들은 오하이오 주에 정착하여 성도들과 같은 지역에 살 았으므로, 두 단체 사이에 일정한 교류가 생기는 것은 시간 문 제였다. 쉐이커 교도였던 레먼 코플리가 교회에 가입했으나 이전의 믿음을 많이 버리지 않고 있었다. 그렇지만 그는 이전 친구들에게 가서 가르치고 싶어했다. 선지자는 염려가 되어 주님께 여쭙고 49편에 있는 응답을 받았다.

교리와 성약 49:2. “그들은 진리를 부분적으로 알기 원하나 모두 알기를 원하지 아니하는도다”

사람들이 복음 전체가 아니고 일부만 받아들이고 싶어할 때가 흔히 있다. 어떤 사람은 안식일은 기꺼이 받아들이지만 십일 조는 거부한다. 어떤 사람은 지혜의 말씀에는 순종하지만 개 인적인 부도덕은 묵인한다. 회복 메시지가 쉐이커 교도에게 전해졌을 때 그들은 그들의 믿음과 양립할 수 있는 것만 받아 들이고 그렇지 않은 것은 배척했다.

교리와 성약 49:3~10. 지명받은 선교사들이 셰이커 교도에게 가라는 주님의 명을 수행했는가?

존 휘트머는 이렇게 기록했다. 시드니 리그돈과 팔리 피 프랫 과 레먼 코프리가 그들에게 주어진 계시에 따라 “가서 복음 을 선포했으나 당시에 쉐이커 교도들은 그 말에 귀 기울이지 않고 복음을 받아들이지 않았다. 이는 그들이 관습과 그들의 지도자의 정략에 얽매어 있었기 때문이었다. 그리하여 그들 은 어리석고 헛된 망상으로 잘못 인도되었다.”(History of the Church, 1:169n)

시드니 리그돈은 노스유니온에서 여러 해 동안 쉐이커 교 도 근처에 살았으며 그들의 지도자와 교리를 잘 알게 되었다. 팔리 피 프랫에게는 쉐이커 교도 친척이 많이 있었다. 그도 노 스유니온에서 이 무리에게 간 첫 선교사 가운데 한 사람이었 다.

세 명의 선교사가 토요일 밤에 노스유니온에 도착했으며, 그들은 그 무리에게 복음에 관하여 장시간의 토론을 할 것을 허락받았다. 그들은 그날 밤을 지내고 그 다음 아침 정규 주 말 모임에서 말씀했다. 시드니 리그돈이 설교에서 계시를 읽 어 주었으며, 그 무리의 지도자인 애쉬벨 킷첼은 즉시 그것을 배척했다. 그 무리의 나머지 사람들이 킷첼에게 동조했으므로 선교사들은 그곳에서 철수했다.

교리와 성약 49:4. 레먼 코플리가 버려야 할 셰이커 교도의 믿음은 어떤 것인가?

스페리는 교리와 성약에 관한 저서에서 셰이커 교도의 믿음을 전반적으로 다음과 같이 요약했다. “셰이커 교도의 가장 중요한 믿음은 다음과 같이 열거할 수 있을 것이다.

1. 신은 두 가지 속성을 갖고 계시다. 하나님은 남자이기 도 하고 여자이기도 하다. 그리스도의 남성적인 부분이 유대 인 목수의 아들인 예수로 지상에 왔다. 여성적인 부분은 ‘앤 어 머니’[셰이커 교파의 창시자인 앤리]에게서 나타났으며, 그녀 에게서 우리 주님의 재림의 약속이 성취되었다. 그리하여 셰 이커 교도는 천사와 영들까지도 남성인 동시에 여성이라고 믿 는다.
2. 독신생활. 그들이 결혼을 비난하거나 반대하지 않는다 는 것을 밝힘으로써 이 신조의 본질을 밝혀야 한다. 그러나 그 들은 처녀성이나 동정이 기본적인 요건인, 더 높은 또는 천사 의 반차로 존재하는 상태로 얻을 수 있는 가능성을 주장하며, 처녀성이나 동정은 그것의 기본적인 요건이다.
3. 공개적으로 죄를 고백한다.
4. 공동 소유.
5. 세상으로부터의 격리. 허식, 사치, 개인 재산은 죄스럽 고 비기독교적인 것으로 생각한다.
6. 평화주의.
7. 남녀평등.
8. 신성한 노동.
9. 지속적인 계시.
10. 외형적인 의식, ‘특히 사도 시대에 중단된 침례나 주님 의 성찬’(Burder, History of All Religions, 502)
11. 셰이커 교회 설립과 함께 지상에 그리스도의 왕국이 시작되었다. 주님은 사도 시대부터 새 경륜의 시대에 선택된 자들을 부르기 위해 셰이커 교회를 세울 때까지는 아무도 전 파하러 보내지 않으셨다.
12. 삼위일체, 대속, 육체적 부활의 교리는 참 되지 않다.
13. 병은 하나님에 대한 죄이다.
14. 육식을 금함.(적어도 일부 집단에서는)”(Sperry, Compendium, 204-6)

셰이커 교회는 금세기에 들어설 때까지는 교회로서 번영 했다. 금세기에 들어서서는 회원이 점차 줄었으며 오늘날에는 메인 주 사배스데이 레이크에 유일한 활동적인 지역 사회가 남아 있을 뿐이다.

교리와 성약 49:6. “그는 …… 땅에 내려 올 때까지”

셰이커 교도는 그리스도를 거룩하게 여기지 않았으므로 그분 의 재림을 기다리지 않았다. 그들이 기다리던 것은 “그리스도 의 영”이 돌아오는 것이었다. 그들은 이 영이 그들의 지도자에 게 들어가서 그 지도자를 육적이 아니고 영적으로 만들어 줄 것으로 생각했다. 그들은 아담, 아브라함, 그리스도, 앤 리까 지 이 네 사람이 이 영을 충만하게 받았다고 생각했다.

교리와 성약 49:8. 하나님은 스스로를 위해 어떤 거룩한 자들을 보존해 두셨는가?

조셉 필딩 스미스 회장이 이렇게 설명했다. “죄가 없고 주님 에게 보존되어 있는 사람은 계시자 요한이나 세 니파이인 등 과 같이 변화된 사람들로서 그들은 이 세대에 속하지는 않으 나 예수 그리스도가 오실 때까지 육신을 입고 지상에서 특별 한 성역을 수행한다.”(Church History and Modern Revelation, 1:209)

주) “거룩한 사람들”은 누구인가? : "조셉 필딩 스미스 회장은 교리와 성약 49편 8절에 언급된“거룩한 사람들”이 “계시자 요한과 세 명의 니파이인처럼 변형된 사람으로, 이 세대에 속하지는 않지만, 지상에서 육신으로 예수 그리스도의 재림 때까지 특별한 성역을 수행하는 사람들”이라고 말씀했다.(Church History and Modern Revelation, 1:209)

교리와 성약 49:10~14. 복음의 첫째 되는 원리와 의식의 중요성

셰이커 교도들이 침례는 거부했으나 성령의 은사는 믿었기 때 문에 주께서 그들에게 주님을 믿는 신앙과 회개와 침례와 성 신의 은사의 중요성을 가르치라고 선교사들에게 명하셨다. 니 파이후서 31장 17절에 따르면 회개와 침례의 문에 들어선 다 음에야 성신의 은사를 받게 된다. 선지자 조셉 스미스는 참된 성령의 은사는 성신의 은사를 받은 사람만이 누릴 수 있다고 말했다. “우리는 사도 시대와 마찬가지로 오늘날에도 성신의 은사를 누린다는 것을 믿는다. 우리는 이것[성신의 은사]이 신 권에 필요하다는 것을 믿으며, 이것 없이는 누구도 성역의 직 분을 수행하도록 부름 받을 수 없다는 것을 믿고, 또한 예언과 방언과 시현과 계시와 은사와 병고침을 믿으며, 이러한 모든 것들이 성신의 은사 없이는 있을 수 없다는 것을 믿는다.”(선 지자 조셉 스미스의 가르침, 237쪽)

베드로도 오순절에 똑같은 교리를 가르쳤다.(사도행전 2:37~38 참조)

교리와 성약 49:15. 세이커 교도들은 가장 숭고한 기독교인다운 생활을 독신 생활이라고 믿었다.

스펜서 더블유 킴볼 회장은 결혼의 중요성에 관하여 이렇게 간증했다. “우리는 잡지에서 결혼에 반대하는 혁명에 관한 기 사를 자주 읽습니다. …… 다시 말씀드리는데 결혼은 명예로 운 것입니다. 이것은 하나님의 계획입니다. 이것은 변덕스럽 거나 선택에 의한 것이거나 좀 더 나은 정도의 것이 아닙니다. 반드시 해야 하는 것입니다.”(“Marriage Is Honorable,” in Speeches of the Year, 1973 [Provo: Brigham Young University Press, 1974], p. 261)

조셉 필딩 스미스 회장은 왜 이 계시에서 결혼이 이야기되 었는가 하는 것을 설명했다. “결혼에 관련된 이 말씀은 결혼이 불순한 것이며 예수 그리스도의 참된 추종자들은 죄로부터 자 유롭게 되고 그리스도의 완전한 이웃이 되려면 독신 상태로 남 아 있어야 한다는 쉐이커 교도들의 잘못된 교리를 바로 잡기 위해 주어졌다.”(Church History and Modern Revelation, 1:209)

교리와 성약 49:16~17. 지구가 창조된 주된 “목적” 또는 이유는 무엇인가?

주님은 그분의 영의 자녀들이 이 육신의 시험 기간에 거할 장 소로서 지구를 창조하셨다. 결혼과 출산은 주님의 목적을 달 성하는 데 대단히 중요하다. 조셉 필딩 스미스 회장은 이렇게 말했다. “이 지상에 거하는 사람들은 모두 이 지구에 오기 전 에 영의 세계에서 살고 있었다. 주께서는 우리에게 이 지구의 기초가 놓이기 전에, 첫째 지체를 지킨 모든 영이 거하도록 이 지구를 고안했으며, 첫째 지체를 지킨 사람은 모두 여기에 와 서 살과 뼈라는 장막을 받아야 한다는 것을 가르쳐 주셨다. 그 리고 이것은 세상이 만들어지기 전에 그분의 창조에 따른 인 간의 수 또는 크기에 의한 것이었다.(신명기 32:8~9과 비교) 이 지상에서 육체를 받도록 지명된 모든 영이 그 특권을 받게 될 때까지, 아담과 이브 및 나중에 노아에게 주어진 계명대로 합법적이고 거룩한 결혼 생활을 하는 가운데 번식하는 것이 인간의 의무이다. 독신 생활을 가르치며 결혼을 죄스러운 것 이라고 생각하는 사람은 주님의 말씀과 계명에 반대하는 것이 다. 그런 교리는 악한 근원으로부터 나오며 구속의 계획과 또 한 첫째 지체를 지킨 영들을 세상으로 데려오는 것을 방해하 기 위한 것이다. 사탄은 그가 할 수 있는 모든 방법과 힘을 다 하여 주님의 사업을 실패하게 하려고 노력한다. 인간의 영혼 을 파멸로 이끄는 것이 그의 목적이므로, 그는 사람들에게 결 혼이 의롭지 못하고 세상에 자녀를 데려오면 안 된다고 가르 침으로써 인간의 영혼이 육신을 갖는 것을 막을 수 있다면 자 기 목적이 달성될 것으로 생각한다. 이런 악마의 속삭임에 귀 기울이고 이런 악을 행하는 사람은 하나님의 보좌 앞에 서서 정죄 받을 것이다.”(Church History and Modern Revelation, 1:209-10)

교리와 성약 49:18~21. “필요 없이 피를 흘리거나 고기를 낭비하는 사람에게 화 있도다.”

주께서는 이 구절에서 쉐이커 교도들에게 그분은 일정한 것을 인간이 사용하도록 정하셨다고 가르치시고 21절에 경고를 포 함시켰다. 인간이 동물이나 새를 사냥할 때 지녀야 할 마음가 짐에 관하여 스펜서 더블유 킴볼 회장이 이렇게 말씀했다.

“저는 불필요하게 피를 흘리고 생명을 빼앗는 것에 대해 말씀드리고 싶습니다. 저는 모든 사람이 선지자가 표현한 동 정에 의해 감명을 받아야 한다고 생각합니다. ……

조셉 에프 스미스 회장님은 이렇게 말씀하셨습니다. ……

‘저는 사람이 식량으로 사용할 경우가 아니면 동물이나 새 를 죽여서는 안 된다고 생각합니다. 또한 사람이 먹을 수 없 는 작은 새는 죽여서는 안 된다고 생각합니다. 동물 피에 갈증 을 느끼는 자들은 사악한 사람입니다. 저는 동물의 피를 흘리 는 일에 몹시 갈증을 느끼는 어느 저명한 사람을 본 일이 있는 데, 이것은 옳지 못한 일이며, 놀라지 않을 수 없었습니다.”(성 도의 벗 , 1979년 4월호, 64~65쪽)

교리와 성약 49:22~23. “인자는 여자의 모습[으로] …… 오지 아니하느니라”

49편의 결론을 맺는 이 구절은 그리스도의 재림에 관한 쉐이 커 교도들의 잘못된 믿음에 초점을 맞추고 있다.(교리와 성약 49편 7절 주해 참조) 22절은 “그리스도의 영”이 앤 리에게서 구현되었다고 하는 셰이커 교도의 생각을 반박한다. 23절부터 25절까지에는 주께서 장래 나타나시기 전에 일어날 몇 가지 사건이 설명되어 있다. 경전에서는 그리스도께서 위대한 영광 가운데 그분의 성전으로 돌아오시리라는 것을 분명히 밝히고 있다.(말라기 3:1~3 참조)

교리와 성약 49:24~25. 이 구절에서는 어떤 것을 예언하고 있는가?

이 계시에서는 주님의 재림 이전에 미대륙에 일어날 일을 쉐 이커 교도들이 알 수 있도록 두 가지 예언을 한다. 이 두 예언 은 선지자 조셉 스미스가 갖고 있던 예언의 열쇠를 증거한다.

첫 번째 예언에서는 이렇게 말한다. ”야곱[현대의 이스라엘을 의미함]이 광야에서 번성하며 …… 시온은 작은 산 위에서 번 성하며”(교리와 성약 49:24~25) 이 예언은 성도들이 일리노이 주 나부로 떠나도록 강요당하고 로키산맥에 정착할 때 성취되 었다. 두 번째 예언은 “레이맨인이 장미처럼 피어나리라”(24 절)이다. 오늘날 그 레이맨인 후손이 점점 더 많이 교회로 들 어오고 있으며, 그들은 생명과 성장을 촉진시켜 주는 복음의 빛 아래 꽃피고 있다

주) 24-25절 성취되고 있는 예언들 : "셰이커 교도들은 재림이 이미 일어났다고 믿었다. 교리와 성약 49편 24~25절은 재림이 있기 전에 성취될 두 가지 예언에 대해 말하고 있다. 이 계시가 주어졌을 때, 어느 예언에 대해서도 성취되고 있다는 뚜렷한 증거가 거의 없었다. 하지만, 우리는 이 시대에 시온이 미국 서부의 산과 언덕 위에서 번성하며, 수백만 명의 레이맨인들이 교회에 들어와 번성하는 것을 보고 있다."