1.  2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10  11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 99. 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138  선언1  선언2

주석 교리와 성약 제 45 편 PrevChap. NextChap. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75.

소개 1831년 3월 7일 오하이오 주 커틀랜드에서 선지자 조셉 스미스를 통하여 교회에 주신 계시(교회사 1:158~163). 선지자는 이 계시의 기록의 서문에서 다음과 같이 기술하고 있다. "백성들이 이 일을 연구하거나 신앙을 품는 것을 방해하기 위하여 ... 교회의 이 시기에 ... 많은 거짓 소문과 ... 어리석은 이야기들이 출판되고 ... 유포되었다. ... 그러나 성도들에게 기쁘게도 ... 나는 다음 계시를 받았다" (교회사 1:158).

Revelation given through Joseph Smith the Prophet to the Church, at Kirtland, Ohio, March 7, 1831. HC 1: 158—163. Prefacing his record of his revelation, the Prophet states that “at this age of the Church many false reports and foolish stories were published and circulated, to prevent people from investigating the work or embracing the faith; but to the joy of the saints . . . I received the following.”

주) 교리와 성약 45편 주석(영문)

찾아보아야 할 중요한 복음 원리

• 예수 그리스도는 창조주이시며 아버지의 변호인이시다.(교리와 성약 45:1~8 참조, 또한 요한1서 2:1; 니파이후서 2:8~10; 교리와 성약 38:4 참조)

• 주님은 우리가 영생을 얻고 그의 면전에 살기 위해 준비하도록 영원한 성약을 회복하셨다.(교리와 성약 45:8~10 참조; 또한 교리와 성약 66:2 참조)

• 의로운 자는 시대의 표적을 알고 주님의 재림을 준비할 것이다.(교리와 성약 45:11~69 참조; 또한 데살로니가전서 5:1~6; 교리와 성약 29:9~21; 모세서 7:60~66 참조)

• “이방인의 때”란 유대인에게 거절당한 복음이 이방인에게 주어진 시기이다.(교리와 성약 45:24~30 참조)

• 재림할 때 구주께서는 감람산 위에서 유대인에게 나타나시어 그를 받아들일 기회를 주실 것이다.(교리와 성약 45:43~53 참조; 또한 스가랴 12:6; 14:1~4 참조)

• 사망한 의로운 자들은 부활하여 재림의 때에 구주를 영접하기 위해 나아올 것이다.(교리와 성약 45:45~46, 54 참조; 또한 76:63~65; 88:96~99 참조)

• 복천년 동안 사탄은 묶일 것이고 자녀들은 죄 없이 성장하여 주가 그들 가운데 친히 다스리실 것이다.(교리와 성약 45:55~59 참조; 또한 미가 4:1~7; 니파이전서 22:26; 신앙개조 1:10 참조)

• 주는 마지막 날에 전쟁과 멸망으로부터 평화롭고 안전한 시온으로 그의 백성들을 모을 것이다.(교리와 성약 45:64~71 참조; 또한 29:1~11; 101:22~25; 115:5~6 참조)

예수 그리스도의 재림

"교회는 커틀랜드에서 계속 성장했다. 그러나 1831년 봄에 선지자 조셉 스미스는 이렇게 기록했다. “많은 헛소문과 거짓말과 쓸데없는 이야기를 다룬 신문이 발행되고 사방에 유포되어 교회 사업을 연구하고 신앙을 품는 일에 방해를 받았다고 말했다. … 편견과 사악함에 맞서 싸운 성도들의 기쁨을 위하여 나는 교리와 성약 45편을 받았다.”(History of the Church, 1:158) 45편은“본래 예수께서 예루살렘에 내려질 심판과 멸망, 유대인의 분산, 집합, 마지막 날의 주님의 강림에 대해 제자들과 논의할 때 감람산 위에서 하신 말씀을 … 조셉 스미스에게 반복”한 것이다.”(멜빈 제이 밸라드, Conference Report, 1920년 10월, 80~81쪽)

“교리와 성약 45편은 예언과 약속이 담겨 있는 위대한 계시 중의 하나입니다. 이 계시에 기록된 것에서 도출해 낼 수 있는 한 가지 중요한 결론이 성취되고 있거나 아직 성취되지 않았다는 충분한 증거들이 있습니다. 그것들은 예수님은 살아 계시며 세상을 다스리기 위해 다시 오실 것을 증거합니다.”(리언 지 오튼과 시 맥스 칼드웰, Sacred Truths of the Doctrine and Covenants, 제2권 [1982~1983년], 1:220)

역사적 배경

선지자 조셉 스미스가 오하이오 주 커틀랜드로 오자 교회 회 원이 급격하게 성장하는 기간이 시작되었다. 1831년 6월 초에 교회 회원 숫자가 2천명으로 늘어났다. 당시에 교회에 가입한 사람들 가운데 시드니 리그돈의 어머니와 그녀의 큰 오빠인 루크 에스 존슨이 있었다. 그는 교회의 첫 선교사 가운데 한 사람이었다. 또한 에즈라 부스도 있었는 데 그는 기적을 목격 한 후 교회에 들어왔다.

민간 지도자, 목사, 신문 편집장, 교구민 등이 합세하여 그 들의 이웃이 이 새 교회로 개종하는 것을 막기 위해 온갖 노력 을 다했다. 선지자는 그의 역사에 이렇게 기록했다.”그들은 수 많은 거짓 보도, 거짓말, 말도 안 되는 이야기를 인쇄하고 유 포시켜 사람들이 이 사업을 위해 봉사하거나 신앙을 받아들이 는 것을 막으려 했다.”(History of the Church, 1:158) 이 중상 모략과 학대의 어려운 시기에 주님은 성도들에게 위안과 화평 과 확신의 계시로 축복하셨다. 이런 계시 가운데 하나가 45편 이며 이것에 관하여 선지자는 이렇게 기록했다. “내가 다음[교 리와 성약 45편]을 받아 편견과 사악함이 만들어 낼 수 있는 온갖 것에 대항하여 싸워야 했던 성도들에게 기쁨을 주었다.” (History of the Church, 1:158)

소개 1~5, 그리스도는 아버지께 대한 우리의 변호자이심. 6~10, 복음은 주 앞에 길을 예비하기 위한 사자임. 11~15, 에녹과 그의 형제들을 주께서 자기에게로 영접하셨음. 16~23, 그리스도께서 감람 산에서 주셨던 것과 같이 자신이 올 때의 징조를 계시하셨음. 24~38, 복음은 회복될 것이며, 이방인의 때가 찰 것이며, 황폐하게 하는 질병이 땅을 뒤덮을 것임. 39~47, 징조, 기이한 일 그리고 부활이 재림에 수반할 것임. 48~53, 그리스도께서 감람 산에 서실 것이며, 유대인들은 그의 손과 발의 상처를 볼 것임. 54~59, 주께서 복천년 동안 다스릴 것임. 60~62, 선지자는 신약전서를 번역하기 시작하라는 지시를 받음. 그 일을 통하여 중요한 사실이 알려질 것임. 63~75, 성도들은 집합하여 새 예루살렘을 건설하라는 명을 받음. 모든 나라로부터 백성들이 그 곳으로 올 것임. 1—5, Christ is our Advocate with the Father; 6—10, The gospel is a messenger to prepare the way before the Lord; 11—15, Enoch and his brethren received by the Lord unto himself; 16—23, Christ revealed signs of his coming as given on the Mount of Olives; 24—38, The gospel shall be restored, the times of the Gentiles be fulfilled, and a desolating sickness cover the land; 39—47, Signs, wonders, and the resurrection are to attend the Second Coming; 48—53, Christ shall stand on Mount of Olives, and Jews shall see the wounds in his hands and feet; 54—59, The Lord shall reign during the Millennium; 60—62, The Prophet is instructed to begin the translation of the New Testament, through which important information would be made known; 63—75, The saints are commanded to gather and build the New Jerusalem, to which people from all nations will come.

주) 예수 그리스도의 재림 : "예수 그리스도의 재림에 대해 생각할 때 어떤 느낌이 드는가? 조셉 필딩 스미스 회장은 이렇게 말했다.

 “우리는 그 때가 오기를 고대하고 있습니다. 우리는 그 때를 소망하고 그 때를 위하여 기도하고 있습니다. 의인은 주님이 다시 오실 때 기뻐할 것입니다. 그것은 그 때에는 평화가 지상에 임하고 사람들에게 의가 미[칠 것이기] 때문입니다.”(조셉 필딩 스미스, 구원의 교리, 3권 12)

"교리와 성약 45편은 재림에 관해 많은 것들을 계시하고 있다. 선지자 조셉 스미스는 교회에 대한 터무니 없는 거짓이 이야기되고 쓰여졌으며, 그로 인해 회원들이 박해 받는 시기에 이 계시가 성도들에게 기쁨을 가져다 주었다고 말했다. 이 계시를 읽으면서, 어떻게 그 메시지가 박해의 시기에 기쁨을 가져다 줄 수 있었는지 상고해 본다. 시련의 시간을 겪고 있거나, 다른 사람들이 여러분과 여러분이 속한 종교에 대해 나쁜 소문을 퍼뜨릴 때 이 메시지는 여러분에게 어떻게 기쁨을 가져다 줄 수 있는가?"

교성 45:1 들으라, 오 너희, 왕국이 주어진 나의 교회의 백성들아, 땅의 기초를 놓고 여러 하늘과 그 곳의 모든 무리를 만든 이의 말을 너희는 듣고 그에게 귀를 기울이라. 살며 움직이며 존재하는 만물이 그로 인하여 지은 바 되었느니라. HEARKEN, O ye people of my church, to whom the kingdom has been given; hearken ye and give ear to him who laid the foundation of the earth, who made the heavens and all the hosts thereof, and by whom all things were made which live, and move, and have a being.  
교성 45:2 그리고 또 내가 이르노니, 나의 음성을 들으라. 그리하지 아니하면 두렵건대 죽음이 너희를 덮칠까 하노니, 너희가 생각지 아니하는 시간에 여름이 다하고 추수가 끝나도 너희 영혼은 구원 받지 못하게 되리라. And again I say, hearken unto my voice, lest death shall overtake you; in an hour when ye think not the summer shall be past, and the harvest ended, and your souls not saved.

교리와 성약 45:2, “생각지 아니하는 시간에”

조셉 필딩 스미스 회장은 이렇게 말씀했다. “인류의 가장 큰 실패 가운데 하나는 죄의 벌에 대한 경고를 무시하는 것이다. 이 세상 어느 시대에나 인간들은 선지자의 말이 장래에 언젠 가 성취되리라고 하는 독특한 믿음을 가지고 있었다. 오늘날 백성들도 마찬가지이다. 우리는 크고 무서운 주님의 날이 올 때가 가까웠다는 경고를 충분히 받고 있다. 우리에게는 여러 가지 표적이 충분히 임한다. …… 이 계시에서 우리는 여름이 지나가고 있으며 만일 우리가 경고에 귀 기울이지 않으면 여 름이 지나고 추수가 끝나서 우리 영혼이 구원받지 못하는 것 을 알게 되리라는 경고를 받고 있다. 아무도 그날과 그때를 모 르지만 우리에게 그날이 갑자기 닥치더라도 변명할 수 없으니 이는 그 표적이 충분하며 지금 우리는 그것이 성취되는 것을 보고 있기 때문이다.”(Church History and Modern Revelation, 1:195)

교성 45:3 아버지께 대한 변호자가 되는 이의 말에 귀를 기울이라. 그는 아버지 앞에 너희 문제를 변호하고 있나니 - Listen to him who is the advocate with the Father, who is pleading your cause before him—

교리와 성약 45:3~5. “변호자”라는 명칭에는 어떤 큰 의미가 있는가?

경전에서 최후의 심판을 이야기할 때 재판 절차의 비유가 자 주 인용된다. 인간은 “심판대”(니파이후서 33:15) 앞에 “인도되 어”(앨마서 11:44) “만민의 심판자”(히브리서 12:23)를 만나게 된다. 예수님을 변호자(paraclaytos)라고 한 것도 이 비유의 일 부이다. 신약에서 예수님이 대언자(변호자)라고 불린 것은 한 번뿐이다.(요한1서 2:1) 비록 “보혜사”(요한복음 14:16)라고 번 역되어 있지만 성신에 대해서도 같은 말(paraclaytos)을 쓰고 있다. 그러므로 예수님은 대언자(변호자) 또는 보혜사이며, 성 신은 “또 다른 보혜사”(요한복음 14:16)라고 불린다. 이 말은 희랍어에서 한쪽으로라는 의미의 para와 소집하다라는 의미 의 kalayo가 합쳐진 말이다. “그러므로 대언자는 원래 법정에 서 변호인으로 상대편을 돕기 위해 그의 편에 서도록 부름 받 은 사람이다.”(Vincent, Word Studies, 1:486)

오늘날 재판 제도 용어에서 변호인이란 법정에서 상대편 을, 즉 피고를 위해서 호소하는 법률가이다. 일반적으로 피고 의 변호인은 소송 의뢰인이 무죄라는 근거에 의하여 그를 위 해 탄원한다. 그리고 만일 유죄라면 죄를 경감해야 할 상황을 참작하여 관대한 처분을 해야 한다는 근거에서 탄원한다. 마 지막 심판 때 인간은 하나님 면전에 들어가기에 불완전하고 불합당하다는 혐의로 하나님의 심판대 앞에 서게 될 것이다. “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하 더니”(로마서 3:23) 그때 모든 사람에게는 하나님께 변호해 주 는 분이 있다. 그분은 대판사 앞에서 인간 옆에 서서 그들을 위해 탄원한다. 그러나 그분은 인간에게 죄가 적다는 것을 지 적하여 탄원하는 대신에 변호인 자신의 죄가 없음에 하나님의 관심을 집중시키려고 한다. (교리와 성약 45:4 참조) 그분의 완 전하심과 고난은 “나의 이름을 믿는 이 나의 형제들”(5절)의 죄에 대한 공의를 충족시키기 위해 대가를 치렀다. 그 재판대 앞에서 아무도 앞으로 나서서 자신을 위해 이야기해 주는 사 람이 없을 때의 그 형용할 수 없는 슬픔을 상상해 보자. 주께 서 우리의 죄를 대신 지시고 우리를 위해 하나님에게 변호하 시는 분이 되도록 참된 신앙과 회개 가운데 그분에게 나오지 않는 사람들의 어리석음은 너무나 큰 비극이다.

교성 45:4 아뢰기를, 아버지여, 아버지께서 기뻐하신 자요 아무 죄도 범하지 아니한 자가 겪은 고난과 죽음을 보시옵소서. 당신 아들의 흘린 피를 보시옵소서. 아버지께서 친히 영광을 얻으시려고 주신 자의 피로소이다. Saying: Father, behold the sufferings and death of him who did no sin, in whom thou wast well pleased; behold the blood of thy Son which was shed, the blood of him whom thou gavest that thyself might be glorified;  
교성 45:5 그러하온즉 아버지여, 나의 이름을 믿는 이 나의 형제들을 살려 주시옵소서. 그리하여 그들이 내게 나아와 영원한 생명을 얻게 하시옵소서 하느니라. Wherefore, Father, spare these my brethren that believe on my name, that they may come unto me and have everlasting life.

“예수 그리스도는 인간을 위하여 하늘 법정에서 그들을 변호하시며 중재하십니다. … 인간이 회개한다면 불순종으로 인한 심판을 피하도록 예수 그리스도께서는 속죄로서 사람의 죄값을 치르셨습니다. …”

“ … 경전 어디에든 기록된 이 율법의 가장 완벽한 요약이 교리와 성약 45편 3~5절에 실려 있습니다.” (브르스 알 맥콩키, The Promised Messiah: the First Coming of Christ [1978], 329~330쪽)

교성 45:6 들으라, 오 너희, 나의 교회의 백성들아, 그리고 너희 장로들아, 함께 귀를 기울여 오늘이라 일컬어지는 동안 나의 음성을 듣고 너희 마음을 완악하게 하지 말지어다. Hearken, O ye people of my church, and ye elders listen together, and hear my voice while it is called today, and harden not your hearts;

교리와 성약 45:6. “오늘이라 일컬어지는 동안”

세 가지 성구가 이 구절을 이해하도록 도와 준다. 현대 계시 는 지구의 현세의 역사가 7천 년이며 각각 천 년으로 나뉘어져 있다고 말한다.(교리와 성약 77:6~7 참조) 베드로와 아브라함 은 하나님이 계시는 곳의 시간과 비교할 때 지상의 시간은 하 나님의 하루가 지상의 천 년에 해당된다고 가르쳤다.(베드로 후서 3:8; 아브라함서 3:4) 지구는 해의 영광 상태가 되기 전에 현세의 존재로 있게 될 것이며, 지금 지구는 여섯 번째 천년 또는 여섯 번째 “날”에 있기 때문에 주님의 표현에 따르면 현 재의 기간은 “오늘”이며 그리스도는 “내일” 오실 것이다. 나중 에 주어진 계시에서 주님은 바로 이 말을 사용하셔서 다음과 같은 사실을 나타내셨다. “인자가 올 때까지를 오늘이라 일컫 나니” “오늘 이후에는 불타는 일이 임하나니” “내일 모든 교만 한 자와 악하게 행하는 자는 다 그루터기 같을 것이라”(교리와 성약 64:23~24)

교성 45:7 대저 진실로 내가 너희에게 이르노니, 나는 알파와 오메가, 시작과 끝, 세상의 빛과 생명이라 - 어둠에 비치는 빛이로되, 어둠이 이를 깨닫지 못하느니라. For verily I say unto you that I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the light and the life of the world—a light that shineth in darkness and the darkness comprehendeth it not.  
교성 45:8 내가 나의 백성에게 왔으되 나의 백성이 나를 영접하지 아니하였느니라. 그러나 나를 영접하는 자들에게는 많은 기적을 행하며 하나님의 아들이 되는 권능을 내가 주었으며, 또 참으로 나의 이름을 믿는 자들에게는 영생을 얻을 권능을 내가 주었느니라. I came unto mine own, and mine own received me not; but unto as many as received me gave I power to do many miracles, and to become the sons of God; and even unto them that believed on my name gave I power to obtain eternal life.  
교성 45:9 또 바로 이와 같이 나는 나의 영원한 성약을 세상에 보내어 세상을 비치는 빛이 되게 하였고, 나의 백성과 이방인을 위한 기가 되게 하여 이를 구하게 하였으며, 내 앞에 길을 예비하도록 내 앞에 사자가 되게 하였느니라. And even so I have sent mine everlasting covenant into the world, to be a light to the world, and to be a standard for my people, and for the Gentiles to seek to it, and to be a messenger before my face to prepare the way before me.  
교성 45:10 그런즉 너희는 이에 나아오라. 오는 그와는 내가 옛날에 사람들과 더불어 그리한 것같이 이치를 논하겠고, 또 너희에게 나의 확고한 논거를 제시하리라. Wherefore, come ye unto it, and with him that cometh I will reason as with men in days of old, and I will show unto you my strong reasoning.  
교성 45:11 그런즉 너희는 함께 들으라. 그리고 나로 하여금 너희에게 나의 지혜 - 곧 너희가 말하기를 에녹과 그의 형제들의 하나님이라 하는 이의 지혜를 보여주게 하라. Wherefore, hearken ye together and let me show unto you even my wisdom—the wisdom of him whom ye say is the God of Enoch, and his brethren,  
교성 45:12 그들은 땅에서 갈라져서 내게로 영접된 자들이니 - 의의 날이 이르기까지 따로 보전된 도성이라 - 이 날을 모든 거룩한 자들이 구하였으나 그들은 사악함과 가증함으로 말미암아 그것을 찾지 못하였고, Who were separated from the earth, and were received unto myself—a city reserved until a day of righteousness shall come—a day which was sought for by all holy men, and they found it not because of wickedness and abominations;  
교성 45:13 자신들이 땅에서는 나그네와 순례자라 고백하였으나, And confessed they were strangers and pilgrims on the earth;  
교성 45:14 그들이 그들의 육체를 지니고 이를 찾아서 보게 되리라는 약속을 얻었느니라. But obtained a promise that they should find it and see it in their flesh.

교리와 성약 45:14. 에녹 백성과 모든 거룩한 자들이 어떻게 “육체를 지니고” 미래의 의의 날을 보게 될까?

“복천년 통치 시대가 오면 옛날의 거룩한 자들이 부활하여 성 도들 사이에서 자리를 잡을 것이므로 ‘육체로’ 있으면서 그것 을 보게 될 것이다.”(Smith and Sjodahl, Commentary, 255 쪽; 모세서 7:61~64 참조)

교성 45:15 그런즉 들으라, 그리하면 내가 옛날에 사람들에게 그리한 것같이 내가 너희와 이치를 논하겠고, 또 너희에게 말하며 예언하리라. Wherefore, hearken and I will reason with you, and I will speak unto you and prophesy, as unto men in days of old.  
교성 45:16 또 내가 나의 제자들에게 보였던 것과 같이 이를 명백하게 보여 주리니, 내가 육체로 그들 앞에 서서 그들에게 일러 말하되, 내가 너희 조상들과 맺은 약속들을 이루기 위하여 하늘의 구름 가운데 나의 영광 중에 올 그 날에 내가 오는 징조에 대하여 너희가 내게 물었으므로, And I will show it plainly as I showed it unto my disciples as I stood before them in the flesh, and spake unto them, saying: As ye have asked of me concerning the signs of my coming, in the day when I shall come in my glory in the clouds of heaven, to fulfil the promises that I have made unto your fathers,

교리와 성약 45:16. 예수님이 “육체로 그들 앞에 서서” 언제 그들에게 이런 것을 말씀하셨는가?

이 계시의 대부분은 구주께서 예루살렘에 계실 때 제자들에 게 하신 설교 가운데 하나를 다시 이야기하는 것이다. 구주와 제자들은 성전을 떠난 다음 감람 산으로 올라가서 성전과 예 루살렘의 훌륭한 장면을 보았다. 그때 제자 한 사람이 이렇게 여쭈었다. “이러한 일이 어느 때에 있겠사오며, 또 주의 임하 심[에] …… 무슨 징조가 있사오리이까?”(조셉 스미스—마태 1:4) 주님의 상세하고 긴 대답은 그 시대의 표적과 재림의 표 적에 관한 가장 중요한 계시이다. 감람 산에서 주어졌기 때문 에 감람 산 설교라고 알려진 이 설교는 마태복음 24장과 25장 에 전부 주어져 있다. 조셉 스미스가 영감을 받아 수정한 감람 산 설교에는 너무나 큰 의미가 있기 때문에 값진 진주에 포함 되었다.(조셉 스미스—마태 참조) 마가와 누가도 마태만큼 상 세하지는 않지만 이 설교를 부분적으로 기록했다.(마가복음 13:1~37; 누가복음 21:5~36 참조)

교리와 성약 45편에서 주께서 똑같은 설교를 인용하신 것 은 16절의 “일러 말하되 ……”라는 말로 시작된다. 구주께서는 33절 이후에서 설명하시기 위해 잠시 중단하셨으나 35절에서 “근심하지 말라”라는 말로 계속하신다. 주님은 59절 끝에서 그 기사를 끝내고 60절에서는 조셉 스미스에게 직접 말씀을 시작 하신 것 같다.

교리와 성약 45:16~17. 왜 초기 제자들은 재림의 징조를 알고 싶어했는가?

“여기 그들이 징조를 알고 싶어한 한가지 이유가 나와 있다. 그리스도에게 속한 사람일지라도 영과 육의 분리는 영광스 러운 부활이 와야 끝나는 ‘속박’이며, 그들은 그들의 구속의 날, 곧 영과 육이 결합하는 날을 어떤 징조로 인식할 수 있는 가 하는 것을 알고 싶어했다. 세상을 떠난 성도들도 주께서 오 실 표적을 아직 육신을 입고 있는 성도들과 마찬가지로 굉장 한 관심을 갖고 바라는 것을 우리는 확신할 수 있다. 예수님 은 은혜롭게 그들에게 ‘구속의 날이 어떻게 임하는지, 또 흩 어졌던 이스라엘이 어떻게 회복될 것인지’ 보여주셨다. 이 두 사건은 분리할 수 없게 연결되어 있다.”(Smith and Sjodahl, Commentary, 259쪽)

교성 45:17 무릇 너희 영이 너희 몸을 오랫동안 떠나 있음을 너희가 속박으로 여겼으므로, 내가 구속의 날과 또한 흩어졌던 이스라엘의 회복이 어떻게 임할 것인지를 너희에게 보여 주리라. For as ye have looked upon the long absence of your spirits from your bodies to be a bondage, I will show unto you how the day of redemption shall come, and also the restoration of the scattered Israel.

“우리가 죽으면 육신을 떠나게 되고, 육신 없이 전혀 할 수 없는 여러 가지 일들을 하고자 할 것입니다. 우리는 심각한 장애를 입을 것이고, 육신을 갈망할 것이며, 육신과 빨리 재결합되기를 기도할 것입니다. 그 때 육신이 얼마나 유익한지 알게 될 것입니다. (멜빈 제이 발라드 … Crusader for Righteousness [1996년], 213쪽)

교성 45:18 자 이제 너희가 하나님의 집이라 부르는바 예루살렘에 있는 이 성전을 보거니와, 너희 원수들은 말하기를 이 집이 결코 무너지지 아니하리라 하는도다. And now ye behold this temple which is in Jerusalem, which ye call the house of God, and your enemies say that this house shall never fall.  
교성 45:19 그러나 진실로 내가 너희에게 이르노니, 황폐가 밤의 도적 같이 이 세대에게 임하리니 이 백성은 멸망당하여 모든 나라 가운데 흩어지리라. But, verily I say unto you, that desolation shall come upon this generation as a thief in the night, and this people shall be destroyed and scattered among all nations.

교리와 성약 45:19~21. 유대인이 모든 나라 가운데로 흩어질 것임

스미스와 쇼달이 이 예언이 어떻게 성취되었는가 하는 것을 간단히 요약했다. “주후 66년에 세스터스 갤러스가 유대로 진 격하여 예루살렘을 위협했다. 그는 이 도시를 점령할 수도 있 었으나 조금 물러났다가 베드-호론에서 패했다. 그 도시에 있 던 기독교인들은 우리 주님의 말씀을 기억하고 작은 벨라시로 도망했으나 다른 유대인들은 일시적인 승리에 도취하여 새로 운 저항을 시작했다. 그래서 로마로부터 이 모반을 진압하기 위해 베스페이지언이 파송되었다. 그는 이 국가의 몇몇 요새 를 점령하고 예루살렘으로 진군했다. 예루살렘에는 내부 분쟁 이 극심했으며 그 참상을 보고 베스페이지언은 유대인이 서로 를 멸망시키는 동안 자기 부대에게 휴식을 주기로 했다. 베스 페이지언이 황제로 즉위하여 그의 아들 디도가 남아서 정복을 계속하게 되었다. 주후 70년에 포위가 시작되었고, 곧 기근이 닥쳤다. 먹을 초근목피를 구하러 용기를 내서 성밖으로 나간 유대인들이 체포 당하면 로마 군인에 의해 십자가 형에 처해 졌다. 때로는 예루살렘 성벽으로부터 수 백 명이나 그런 무서 운 형을 받는 것을 볼 수 있었다. 그들은 이 성을 좀 더 완전히 고립시키기 위해 성 주위에 호를 팠다. 군인들은 전쟁 포로들 이 혹시 삼켰을지 모르는 금붙이를 찾기 위해 산 채로 그들의 배를 갈랐다. 성 안에서 60만 명이 죽었고 죽은 시체가 너무 많아서 묻지 못하고 집 안에 버려 두었다. 마지막 순간에 하나 님이 구해 주시리라고 주장하는 광신적인 교파인 열광자들이 사방으로 다니면서 사람들이 저항하도록 강요하며 살인을 저 질렀다. 타이터스까지도 매일 보고 듣는 참상에 충격을 받았 다. 마침내 성전이 요새가 되었다. 타이터스는 이것을 요새라 고 공격했다. 한 로마 병정이 명령을 무시하고 거기에 불을 질 렀다. 얼마 후에 무서운 살육과 약탈 장면이 벌어졌다. 그 불 속에서 6천 명의 유대인이 죽었다. 이 무서운 전쟁에서 150만 이상의 유대인이 죽었고, 많은 사람들이 노예로 팔려가 ‘모든 나라 가운데 흩어[졌다.]’”(Smith and Sjodahl, Commentary, 2600-61)

구주는 주후 33년, 생애의 마지막 주에 감람 산 설교를 하 셨다. 예루살렘은 주후 70년에 함락되었다. “유대인의 이 세대 는 …… 모든 황폐가 임하기까지 지나가지 아니하리라.”(교리 와 성약 45:21)는 말씀이 성취되었다. 예수님의 이 말씀을 들 은 일부 제자들은 타이터스 군단이 성전에 불을 지를 때도 살 아 있었다.

교성 45:20 그리고 너희가 지금 보는 이 성전은 무너뜨리우리니 돌 하나도 돌 위에 남지 아니하리라. And this temple which ye now see shall be thrown down that there shall not be left one stone upon another.  
교성 45:21 또 이렇게 되리니, 유대인의 이 세대는 그들에 대하여 내가 너희에게 말한 모든 황폐가 임하기까지 지나가지 아니하리라. And it shall come to pass, that this generation of Jews shall not pass away until every desolation which I have told you concerning them shall come to pass.  
교성 45:22 너희는 말하기를 세상의 끝이 오는 줄 안다 하고 또한 말하기를 하늘들과 땅이 없어질 것을 안다 하는도다. Ye say that ye know that the end of the world cometh; ye say also that ye know that the heavens and the earth shall pass away;

교리와 성약 45:22. 그리스도께서 재림하실 때 세상이 끝나게 될까?

브루스 알 맥콩키 장로는 경전에서 이 문구가 사용된 특별한 용법에 관하여 이렇게 설명했다. “세상의 끝은 우리가 아는 불 의나 세상적인 것의 끝이다. 또 이 일은 ‘악인의 멸망’(조셉 스 미스—마태 1:4)에 의하여 초래될 것이다. 우리 세계가 끝나고 복천년이 시작될 때 새 하늘과 새 지구가 있게 될 것이다.(이 사야 65:17~25; 교리와 성약 101:23~24) 육욕, 욕정, 온갖 종류 의 감각적인 것이 끝나리니 이 때가 세상의 끝이 될 것이기 때 문이다.”(Mormon Doctrine, 848쪽)

교성 45:23 그리고 이에 관하여 너희는 옳게 말하나니, 참으로 그러함이라. 그러나 내가 너희에게 말한 이러한 일들은 모든 것이 이루어지기 전에는 지나가지 아니하리라. And in this ye say truly, for so it is; but these things which I have told you shall not pass away until all shall be fulfilled. 주) 23-26절 "이 예언에서는 역사상 어떤 시대들이 논의되고 있는가?" : "예수 그리스도께서 교리와 성약 45편 16~59절에서 가르치신 것은 예수님의 고대 제자들이 물었던 두 가지 질문에 주의를 기울일 때 더욱 분명하게 이해할 수 있다.

첫째, 그들은 예루살렘에 있던 성전이 파괴될 시기에 대해 알고 싶어했다.

둘째, 악인들이 멸망되고 그리스도가 왕의 왕으로 통치하실 시기인 예수의 재림에 대해 알기를 원했다.(마태복음 24:3, 조셉 스미스-마태 1:4 참조)

"제자들은 그 두 가지 사건이 같은 시기에 일어날 것이라고 생각했지만, 예수께서는 다른 시기에 일어날 것이라고 가르쳤다. 교리와 성약 45편 18~21절에서 구주는 성전의 파괴에 대해 일반적으로 가르쳤다. 22~34절에서 그분은 이들 두 가지 질문 사이의 연관성을 설명했다. 25절에서 53절까지는 후일과 재림에 대한 예언들을 다루고 있으며, 54~59절은 복천년, 또는 그리스도께서 지상을 통치하실 천 년 기간에 대해 다루고 있다."

교성 45:24 그리고 이를 내가 너희에게 이른 것은 예루살렘에 관한 것이어니와, 그 날이 이르면 남은 자들이 모든 나라 가운데 흩어지리라. And this I have told you concerning Jerusalem; and when that day shall come, shall a remnant be scattered among all nations;

교리와 성약 45:24~30. “이방인의 때”는 무엇이며 언제 그것이 성취되나?

조셉 필딩 스미스 회장은 이렇게 설명했다. “우리 구속주의 사 망 직후 이방인의 때가 시작되었다. 유대인이 곧 복음을 배척 했으며 복음은 이방인에게 전해졌다. 그때부터 지금까지 이 방인의 때가 이방인에게 계속되었다. 주님은 이렇게 말씀하셨 다. ‘그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라’ 이 당시 복음이 처음에는 유대인에게 전해지고 그 다음에 이방인에게 전해졌다. 이 경륜의 시대에는 복음이 이방인에게 먼저 전해졌으며 나중에 유대인에게 전해질 것이 다.”(Church History and Modern Revelation, 1:196)

그러므로 이방인의 시대는 베드로의 시현과 고넬료의 침 례로 시작되었다.(사도행전 10:1~48 참조) 그래서 바울과 다른 사도들이 이방인에게 위대한 선교 사업을 시작했다. 그것은 유대인들이 대부분 예수님을 배척했기 때문이었다. 스미스 회 장이 말씀하신 것처럼 복음 전도 사업이 주로 이방인에게 행 해진 시기가 그때부터 복음 회복 때까지 계속되었다. 복음을 가르치는 사업이 주로 이스라엘 집에게, 즉 레이맨인과 유대 인에게 초점을 맞추기 시작하게 될 때, 이방인의 시대가 끝나 거나 성취될 것이다.

감람 산 설교에서 구주께서는 이방인의 시대가 끝나는 때 를 알리는 표적 네 가지를 알려 주셨다. 세 가지는 45편에 있 고 한 가지는 누가가 적은 위대한 설교 기록에 있다. 그 표적 은 다음과 같다.

1. 유대인들이 예루살렘 땅에 다시 모일 것이다.(교리와 성 약 45:25) 1960년 4월 연차 대회에서 십이사도 정원회의 조지 큐 모리스 장로가 후기의 표적 세 가지를 설명했다. 그 중 세 번째가 유대인의 집합이었다.

“세 번째는 하나님이 유대인을 예루살렘으로 모으시겠다 는 약속이므로, 이제 우리는 유대인이 예루살렘에 모일 것이 라는 말을 그만 두는 것이 좋다고 생각합니다. 이제는 그들이 모였다고 말하는 것이 좋을 것으로 생각합니다. 마지막으로 다 돌아오는 것은 후에 그들이 이 땅을 개발하고 다른 사람들 이 합세하는 가운데 이루어질 것입니다. ……

어떤 작가가 한 다음 말은 매우 흥미롭습니다.

‘이상하게도 1948년 이스라엘 국가가 다시 태어날 때 인구 60만 명의 국가였으며, 이것은 성경에서 모세가 애굽에서 속 박으로부터 인도해낸 숫자와 같습니다. 지금은 약 2백만인데 이 숫자는 이스라엘이 최고로 흥했을 때인 고대 솔로몬 왕국 의 거주 인구와 같습니다.’

그러므로 우리는 이제 유대인이 팔레스타인으로 돌아왔다 고 말할 수 있을 것입니다.”(Conference Report, 1960년 4월, 100~101쪽)

2. 사회적으로 굉장히 혼란한 시기가 될 것이다.(교리와 성 약 45:26~27 참조) 현재 언론 기관에서 보도하는 시사를 하루 나 이틀만 살펴보면 지금이 구주께서 설명하신 날이라는 것을 알 수 있다.

3. 이방인은 대부분 복음을 배척할 것이다.(교리와 성약 45:28~30) 조셉 필딩 스미스 회장은 이 구절에 관하여 이렇게 적었다.

‘이방인의 때가 이를 때, 한 빛이 어둠 속에 앉아 있는 자 들 가운데 갑자기 나타나리니, 이는 나의 복음의 충만함이 되 리라’라고 주께서 이 계시에서 말씀하셨다.[교리와 성약 45:28] 이 구절은 복음이 회복될 때, 즉 이방인의 시대가 되면 사람들 의 마음이 인간의 교훈에 의하여 딴 곳으로 돌아서기 때문에 복음을 깨닫지 못하리라는 뜻이다. 그러나 그 세대에 이런 일 이 일어나려면 이방인의 때가 차야 한다.”(Church History and Modern Revelation, 1:196)

4. 예루살렘은 더는 “이방인들에게 밟히[지]”(누가복음 21:24) 않을 것이다. 스미스 회장은 다시 이렇게 설명했다. “유 대인은 분산되고 ‘예루살렘은 이방인의 때가 차기까지 이방인 들에게 밟히리라’고 구주께서 제자들에게 말씀하신 것을 고려 하면 이 계시에서 이 구절[교리와 성약 45:30]의 의미를 잘 알 게 된다. 예루살렘은 파괴된 때로부터 1917년까지 이방인에 게 밟혔으며, 1917년에 예루살렘은 영국 군인 에드먼드 에이 치 앨런비 장군에 의하여 터키 지배로부터 해방되었다. 전쟁 이 끝난 후 팔레스타인은 영국 통치령이 되었으며, 대영국 제 국은 이 국가가 돌아오도록 권고 받은 유대인의 피난처가 되 리라고 선포했다. …… 예루살렘이 더는 이방인에게 짓밟히지 않으며 유대인이 다시 여기에 모이고 있는 것은 굉장한 의미 가 있다. 이것은 우리 주께서 이방인의 시대가 끝난다고 하신 징조이다. 우리는 현재 전환기에 있다. 곧 유대인의 날이 시작 될 것이며 복음이 그들과 이 땅의 잔류민에게 전해질 것이다.” (Church History and Modern Revelation, 1:196-97)

조셉 필딩 스미스가 1947년에 이렇게 적을 때 이스라엘은 아직 국가가 되지 않았고 여전히 영국 통치령이었다. 그러나 1948년 5월 15일에 이스라엘은 독립 국가가 되었으며 예루살 렘을 수도로 선언했다. 이 선언이 있은 후 벌어진 전쟁에서 이 스라엘은 서쪽 예루살렘만 장악할 수 있었다. 동쪽 예루살렘 은 요르단 국가의 일부가 되었다. 1966년 연차 대회 때 십이사 도 정원회의 회장으로 있었던 조셉 필딩 스미스 장로가 이렇 게 말했다. “예수님은 유대인들이 만방에 흩어져 이방인의 때 가 가득할 때까지 이방인에 의하여 예루살렘이 짓밟혀질 것 이라고 말씀하셨습니다.(누가 복음 21:24) 교리와 성약 45편 24~29절에 있는 유대인에 관한 예언은 그대로 성취되었습니 다. 이방인에 의하여 짓밟혀진 예루살렘은 더는 짓밟혀지지 않고, 유대인의 고향이 되고 있습니다. 그들은 팔레스타인으 로 돌아가고 있으며, 이로써 우리는 이방인의 때가 끝이 났다 는 것을 알 수 있습니다.”(Conference Report, 1966년 4월, 13 쪽)

그리고는 1967년 6일 전쟁 기간에 이스라엘은 예루살렘을 포함하여 웨스트 뱅크를 정복했으며 예루살렘은 주후 70년에 디도 군단에 함락된 이후 처음으로 완전히 유대인 정부가 지 배하게 되었다

교성 45:25 그러나 그들은 또다시 집합되리라. 그러나 그들은 이방인의 때가 차기까지는 그대로 있으리라.

But they shall be gathered again; but they shall remain until the times of the Gentiles be fulfilled.

“이방인의 때”는 구속주의 사망이 있은 후 바로 시작되었다. 유대인은 곧바로 복음을 거절했고 그 때 복음이 이방인에게 전해졌다.” (조셉 필딩 스미스, Church History and Morden Revelation, 제2권 [1953년], 1:196)

“예수께서는 유대인이 모든 나라 가운데 흩어질 것이며 예루살렘은 이방인의 때가 차기까지 이방인들에게 짓밟힐 것이라고 말씀하셨습니다.(누가복음 21:24) 교리와 성약 45편 24~29절의 유대인에 관한 예언이 문자 그대로 성취되었습니다. 이방인에게 짓밟힌 예루살렘은 더 이상 짓밟히지 않고 유대인의 땅이 되었습니다. 그들은 팔레스타인으로 돌아가고 있으며 이로써 이방인의 때”가 가까워졌음을 알 수 있습니다.” (조셉 필딩 스미스, Conference Reort, 1966년 4월, 13쪽)

주) 25-31절 “이방인의 때” : "에즈라 태프트 벤슨 회장은 이렇게 가르쳤다.

“주님은 우리가 살고 있는 이 시대를‘이방인의 때’라고 하셨습니다. 이방인의 국가란 이른바 기독교 국가로 북남미와 유럽 제국입니다. ‘이방인의 때’는 세상에 복음이 회복된 때(1830)로부터 시작하여 이방인들이 그것을 거절한 후, 복음이 다시 유대인들에게 가르쳐질 때까지의 시기를 일컫습니다. 주님은 그에 대해 이렇게 설명하셨습니다.”

“‘이방인의 때가 이를 때, 한 빛이 어둠 속에 앉아 있는 자들 가운데 갑자기 나타나리니, 이는 나의 복음의 충만함이 되리라.’”

“‘그러나 그들은 이를 받아들이지 아니하나니, 이는 그들이 빛을 깨닫지 못하며 사람들의 교훈으로 말미암아 그들의 마음을 내게서 돌이킴이라.’”

“‘그리고 그 세대에 이방인의 때가 차리라.’”(교리와 성약 45:28~30)

“이방인의 때가 다가오면 이러한 표적들이 이뤄지는 것을 보고 알게 될 것입니다.”

“‘그리고 그 날에 전쟁과 전쟁의 소문이 들릴 것이요, 온 땅이 동요하게 될 것이며, 사람들이 기절할 것이요, 또 그들은 말하기를 그리스도께서 세상의 끝이 이르기까지 그의 오심을 늦추신다 하리라.’”

“‘그리고 사람들의 사랑이 차차 식어질 것이요, 죄악이 성하게 되리라.’”(교리와 성약 45:26~27)

“‘그리고 또, 이 왕국 복음이 모든 나라에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니, 그제야 끝 곧 악인의 멸망이 오리라.’”(조셉 스미스-마태 1:31)

“오늘날 이러한 표적들이 눈앞에서 성취되는 것을 보고 있지 않습니까? 선교사들이 들어 오도록 허락하는 모든 나라에 복음이 전파되고 있습니다. 교회는 번창하며 성장하고 있습니다. 그러나, 인류의 대적인 사탄은 조금도 줄어들지 않은 격노와 자신의 때가 짧다는 염려로 우리가 소중하게 여기는 모든 것들을 파괴하려 하고 있습니다.”(에즈라 태프트 벤슨, “Prepare Yourself for the Great Day of the Lord,”New Era, 1982년 5월, 47) 

교성 45:26 그리고 그 날에 전쟁과 전쟁의 소문이 들릴 것이요, 온 땅이 동요하게 될 것이며, 사람들이 기절할 것이요, 또 그들은 말하기를 그리스도께서 세상의 끝이 이르기까지 그의 오심을 늦추신다 하리라. And in that day shall be heard of wars and rumors of wars, and the whole earth shall be in commotion, and men’s hearts shall fail them, and they shall say that Christ delayeth his coming until the end of the earth.

교리와 성약 45:26. 사람들이 기절할 것이요

에즈라 태프트 벤슨 회장은 현대에 이 약속이 성취된 것을 이 렇게 이야기했다. “주께서 말씀하신 바와 같이 우리는 사람의 마음이 사람을 물질적인 면에서는 물론 영적인 면에서도 실망 시키는 시대에 살고 있습니다.(교리와 성약 45:26 참조) 많은 사람이 인생의 전쟁터에서 용기를 잃고 있습니다. 학생들의 사망률 중 자살이 그 으뜸을 차지합니다. 선악의 대결이 여러 가지 고난과 역경을 수반하고 막바지에 이른 이 때 사탄은 절 망, 실의, 낙담, 억압 등으로 성도들을 억누르기 위해 맹위를 떨치고 있습니다.

그러나 이 세상의 모든 백성들 중에서 후기 성도인 우리는 가장 낙천적인 백성이어야 합니다. 이는 우리가 ‘평화가 땅에 서 거두어지고 악마가 자신의 영토를 다스릴 힘을 가지게’(교 리와 성약 1:35) 된다는 것을 알지만 우리는 또한 ‘주도 자기 성도를 다스릴 권능을 가지게 될 것이요, 그들 가운데서 다스 릴 것’(교리와 성약 1:36)을 분명히 알기 때문입니다.”(성도의 벗, 1975년 2월호, 42~43쪽)

교성 45:27 그리고 사람들의 사랑이 차차 식어질 것이요, 죄악이 성하게 되리라. And the love of men shall wax cold, and iniquity shall abound.

교리와 성약 45:27. 무엇이 사람의 사랑을 식어지게 만들까?

“이 표현은 마태복음 24장 12절에 있는 것과 같다. ‘불법이 성 하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라’ 많은 사람이라고 되어 있는 것은 소수가 아니라는 의미이다. 여기에서 ‘사랑’은 기독 교적인 단합과 화목이다. 기독교계 어디에 그런 사랑과 단합 이 있는가? 자신의 이익이나 가족 관계를 바탕으로 한 협력은 많이 있다. 그러나 참되고 희생적이며 지속적인, 정말로 기독 교인다운 사랑은 어디에 있는가? 대부분의 인간에게 그런 사 랑이 없다는 것은 끝 날의 표적 가운데 하나이다.”(Smith and Sjodahl, Commentary, 262)

교성 45:28 그리고 이방인의 때가 이를 때, 한 빛이 어둠 속에 앉아 있는 자들 가운데 갑자기 나타나리니, 이는 나의 복음의 충만함이 되리라. And when the times of the Gentiles is come in, a light shall break forth among them that sit in darkness, and it shall be the fulness of my gospel;  
교성 45:29 그러나 그들은 이를 받아들이지 아니하나니, 이는 그들이 빛을 깨닫지 못하며 사람들의 교훈으로 말미암아 그들의 마음을 내게서 돌이킴이라. But they receive it not; for they perceive not the light, and they turn their hearts from me because of the precepts of men.  
교성 45:30 그리고 그 세대에 이방인의 때가 차리라. And in that generation shall the times of the Gentiles be fulfilled.

교리와 성약 45:30~31. 이방인의 때가 차는 것은 왜 그렇게 큰 의미가 있는가?

이방인의 때가 차는 것은 제자들의 다음 질문에 대해 구주께 서 대답으로 주신 큰 표적의 하나이다. “주의 임하심[에는] …… 무슨 징조가 있사오리이까?”(조셉 스미스—마태 1:4) 교 리와 성약 45편 31절이 그 큰 의미를 이야기해 준다. “그 세대 에[이방인의 때가 찰 때] 서 있는 사람들이 있어 …… 죽지 아 니하리니” 이 말씀은 구주께서 21절에서 다시 말씀하신 것처 럼 유대인에게 경고하신 것과 거의 같으며 따라서 그것이 성 취되는 것도 그만큼 확실하다.(교리와 성약 45편 21절 주해 참 조)

교성 45:31 또 그 세대에 서 있는 사람들이 있어 넘치는 재앙을 보기까지는 죽지 아니하리니, 이는 황폐하게 하는 질병이 그 땅을 뒤덮을 것임이니라. And there shall be men standing in that generation, that shall not pass until they shall see an overflowing scourge; for a desolating sickness shall cover the land.

교리와 성약 45:19, 31. “황폐”와 “황폐하게 하는 질병”

브루스 알 맥콩키 장로는 일어날 수 있는 후기의 시련을 이렇 게 경고했다.

“앞에는 시련이 놓여 있다는 것을 기억해야 합니다. 전쟁 의 물결은 한 나라에서 또 다른 나라로 퍼져갈 것이며, 마침내 는 모든 나라가 전쟁의 도가니 속에 휘말려 2억의 군대가 아마 겟돈에 모여서 대전투를 벌이게 될 것입니다.

지상에서 평화는 거두어질 것이며, 멸망의 천사들이 저들 의 일을 시작하여 평화의 왕자가 악한 자를 멸하고 위대한 복 천년으로 인도할 때까지 칼을 휘두르기를 멈추지 않을 것입니 다.

지진과 홍수와 기근이 있게 될 것입니다. 바다의 파도는 국경을 넘어 범람할 것이며, 구름은 비를 거두어 가서 지상의 작물은 말라 죽어버릴 것입니다.

역병과 질병과 죽음이 있게 될 것입니다. 지구는 재앙에 둘러싸일 것이며 황폐하게 하는 질병이 땅을 휩쓸 것입니다. 파리가 땅에 거하는 자들에게 달라붙을 것이며 구더기가 달려 들 것입니다.(교리와 성약 29:14~20 참조) ‘살은 그들의 뼈에서 떨어지며, 그들의 눈은 그 안와에서 떨어지리라.’(교리와 성약 29:19)

개다이앤톤 강도 무리가 모든 나라에 출몰할 것이며, 부도 덕과 살인과 범죄가 증가할 것이며, 모든 사람이 자기 형제를 대적하여 손을 드는 것 같이 보일 것입니다.

우리는 이런 일을 더 이야기할 필요는 없습니다. 이런 일 에 대해 강력하게 언급하는 성경을 연구하라는 명령을 우리 는 받고 있으며, 이런 일은 반드시 도래할 것입니다.”(성도의 벗, 1979년 10월호, 142쪽; 교리와 성약 5:19~20; 63:32~37; 97:22~27 참조)

교성 45:32 그러나 나의 제자들은 거룩한 곳에 서서 옮기우지 아니하리라. 그러나 악인 중에서는 사람들이 그들의 음성을 높여 하나님을 저주하고 죽으리라.

But my disciples shall stand in holy places, and shall not be moved; but among the wicked, men shall lift up their voices and curse God and die.

“시온은 어디에 있습니까? 하나님의 교회 조직이 있는 곳입니다. 시온은 모든 이의 마음 속에 영적으로 거할 수 있습니다. 그리고 우리는 항상 시온의 영을 느끼며 살아갈 수 있습니다.”(Discourses of Brigham Young, 118쪽)

주) “거룩한 곳” : "구주는 제자들에게 거룩한 곳에 선다면 후일에 있을 모든 무서운 심판들을 겪지 않을 것이라고 말씀하셨다. 이 거룩한 곳은 무엇인가? 에즈라 태프트 벤슨 회장은 이렇게 가르쳤다.

 “거룩한 남자와 여자는 거룩한 곳에 서며, 거룩한 곳은 성전, 예배당, 가정, 시온의 스테이크로 이루어져 있다.”(에즈라 태프트 벤슨, Come unto Christ [1983], 115) 주님은 성도들의 집합과 시온의 건립에 대해 가르친 교리와 성약 45편 64~71절에서 이러한 거룩한 장소들에 대해 더 많은 것을 계시해 주셨다."

“이 약속된 시온이 항상 우리의 손이 조금 못 미치는 곳에 있는 것 같습니다. 우리는 시온을 향해 전진하는 과정에서 그 곳에 거하는 만큼 많은 덕을 쌓을 수 있다는 것을 이해할 필요가 있습니다. 시온은 과정이요, 또한 목적지입니다. 우리는 매일 일상 생활을 처리하는 과정에서, 가족과 생활하는 중에, 또는 정직한 십일조와 관대한 금식 헌금을 내고, 봉사할 기회를 잡고 부지런히 그것을 행하는 태도에서 시온에 가까이 다가서기도 하고 멀어지기도 합니다. 많은 사람들이 현세에서는 결코 볼 수 없는 시온으로 가는 길 위에서 완전해집니다.” (로버트 디 헤일즈, 성도의 벗, 1986년 7월호, 33쪽)

교리와 성약 45:32. 거룩한 곳에 서서

해롤드 비 리 회장이 이 거룩한 곳에 대해 또한 성도들이 어떻 게 거기에 모여야 하는가에 관하여 정의를 내렸다.

“현대를 살아가는 여러분 가운데 많은 분이 어디가 안전합 니까? 라는 질문을 흔히 합니다.

주님은 가만히 계시지 않으십니다. 주께서는 우리에게 이 렇게 경고하셨습니다. ‘그러나 나의 제자들은 거룩한 곳에 서 서 옮기우지 아니하리라. 그러나 악인 중에서는 사람들이 그 들의 음성을 높여 하나님을 저주하고 죽으리라.’(교리와 성약 45:32)

주께서는 우리들에게 이 ‘거룩한 곳’이 어느 곳인지 말씀해 주셨습니다. ‘악인 가운데서는 이렇게 되리니, 자기 이웃을 대 적하여 검을 들고자 아니할 모든 사람은 안전을 위하여 시온 으로 도망해야만 하리라.’(교리와 성약 45:68)

시온이 어디 있습니까?

여러 시대 또는 여러 경륜의 시대에 주님의 선지자, 주님 의 ‘대변자’들은 성도들이 집합할 장소를 어떤 특별한 이유로 지정하셨습니다. 주님은 우리 경륜의 시대에 그런 장소를 지 정한 다음 이렇게 선언하셨습니다. ‘드디어 그들을 위한 자리 가 더 이상 발견되지 아니하는 날이 이르면, 그때에 나는 그들 에게 정해 줄 다른 곳을 가지고 있나니, 그 곳은 시온의 막 곧 힘을 위한 스테이크라 불리우리라.’(교리와 성약 101:21)

그러므로 주님은 집합의 사업을 지도하는 책임을 거룩하 게 지명하신 지도자들의 손에 맡기셨습니다. 저는 어느 곳에 있든지 모든 성도와 진리를 찾는 구도자들이 이 선지자인 지 도자들의 말씀을 듣도록 진심으로 간구합니다. ……

주님의 말씀을 읽어 본 바에 의하면, 주님의 계명과 거기 에 순종할 때 오게 되는 약속을 공부하는 사람은 그분의 거룩 한 목적에 따라 보호를 받기 위해, 시온을 구성하는 ‘마음이 청 결한 자’로 헤아림을 받을 수 있도록 주께서 명하신 대로 ‘거룩 한 곳에 설’ 방법을 분명히 알게 됩니다.”(Conference Report, 1968년 10월, 61~62쪽)

교성 45:33 그리고 또한 곳곳에 지진이 있겠고, 많은 황폐가 있으리라. 그래도 사람들은 내게 대하여 그들의 마음을 완악하게 할 것이요, 그들은 검을 들고 서로 대적하며 서로 죽이리라 하였느니라. And there shall be earthquakes also in divers places, and many desolations; yet men will harden their hearts against me, and they will take up the sword, one against another, and they will kill one another.  
교성 45:34 그리고 이제 나 주가 이러한 말을 내 제자들에게 했을 때 그들이 근심하더라. And now, when I the Lord had spoken these words unto my disciples, they were troubled.

교리와 성약 45:34~35. “근심하지 말라”

매리온 지 롬니 장로는 여기에서 주께서 훈계하신 것에 대해 이런 말씀을 했다. “주께서 1831년에 선지자 조셉 스미스에게 이 예언을 다시 하셨다는 사실은 이것이 우리에게 중요하다는 것을 분명하게 강조해 줍니다. 그리고 제자들이 앞으로 닥칠 재난에 대해서만 이야기를 듣고 근심했으므로 우리가 그런 것 이 닥치는 것을 직접 목격하면서 근심하는 것은 당연합니다. ……

주께서 제자들에게 ‘근심하지 말라’고 말씀하신 것은 미리 아시는 주님의 지식에 비추어 말씀하신 것이었습니다.

저는 우리 모두 주님의 이런 말씀과 앞으로 있을 다른 사 건, 즉 새 예루살렘 건설, 옛 예루살렘의 구속, 에녹의 시온이 되돌아 옴, 그리스도의 복천년 통치 등에 관한 예언을 잘 알게 되기 바랍니다.

저는 우리가 앞으로 닥칠 사건에 대해서 잘 알 뿐만 아니 라 그런 것에 대한 그림을 늘 마음속에 간직하길 바랍니다. 그 이유는 ‘근심하지 말라’는 주님의 훈계의 효력은 이런 일에 대 한 지식과 그런 것이 실재함에 대한 확신과 우리 모두가 그 안 에서 한 가지 역할을 맡을 수 있다는 확신에 달려 있기 때문입 니다. ……”(Conference Report, 1966년 10월, 51~52쪽)

제디 다이어 엠 그랜트 회장은 이런 질문을 했다. “왜 후기 성도는 세상의 모든 요동, 즉 열국의 소동, 분쟁, 전쟁, 역병, 기근, 비탄에도 불구하고 그렇게 평온하고 조용합니까? 그것 은 그런 일이 실제로 지상에 일어날 것이라고 예언의 영이 우 리에게 알려 주었기 때문입니다. 우리는 그것을 알며 그것을 참된 빛 가운데서 바라봅니다. 우리는 전능하신 하나님의 시 현으로 그것을 배웠습니다.”(“지상의 사건에 하나님의 손길”, Improvement Era, 1915년 2월호, 286쪽)

브루스 알 맥콩키 장로는 성도들이 앞으로 닥칠 시련에 평 온하고 침착하게 될 수 있도록 준비할 것을 권고했다. “우리는 후기의 참화나 재난이 우리 중 어느 누구-곧 개인이나 성도의 집단-에게, 언제 떨어질지 모릅니다. 주께서는 재림의 날과 시간을 신중히 보류하고 계시며, 재림에 앞서 있을 시련의 날 도 보류하고 계시는데, 이런 모든 것은 이 필멸의 세계 속에서 겪는 시험의 일부입니다. 그분은 단지 깨어서 준비하라고 우 리에게 말씀하십니다.

앞에 어떤 난관이 가로 놓여 있을지라도, 대비하기 위해 전력을 경주했다면 주님은 우리가 필요한 것은 무엇이든지 다 도와주실 것으로 확신합니다. ……

우리는 다가오는 황폐의 시기에 모든 성도들이 생명을 보 존하고 구원을 받을 것이라고는 말하지 않습니다. 우리는 주 님을 사랑하고 그분께서 명하신 모든 것을 행하려 하는 사람 을 제외하고는 안전에 대한 약속을 받을 수 없다고 확실히 말 씀드립니다.

예를 들어, 신앙의 권능과 신권 권세를 제외한 그 어느 것 도 반드시 닥칠 핵무기에 의한 대량 학살로부터 개인이나 회 중을 구원할 수 없을 것입니다.

그러므로 우리는 경고의 음성을 높여 이야기합니다. 조심 하십시오. 준비하십시오. 깨어서 준비하십시오. 순종과 순응 과 의의 길이 아닌 어떤 길에도 안전은 없습니다.”(성도의 벗, 1979년 10월호, 143~44쪽)

교성 45:35 이에 내가 그들에게 이르기를, 근심하지 말라. 이는 이 모든 일이 될 때 너희와 맺은 약속들이 이루어질 것임을 너희가 알 것임이니라. And I said unto them: Be not troubled, for, when all these things shall come to pass, ye may know that the promises which have been made unto you shall be fulfilled.  
교성 45:36 그리고 빛이 갑자기 나타나기 시작할 때에 그들에게는 그것이 마치 내가 너희에게 보여 줄 비유와 같으리니 - And when the light shall begin to break forth, it shall be with them like unto a parable which I will show you—  
교성 45:37 너희가 무화과나무를 보거니와, 너희 눈으로 보고 그 싹이 나기 시작하며 그 잎사귀가 아직 연할 때면 너희가 말하기를 여름이 이제 가까이 왔다 하는도다. Ye look and behold the figtrees, and ye see them with your eyes, and ye say when they begin to shoot forth, and their leaves are yet tender, that summer is now nigh at hand;

교리와 성약 45:34~38. 무화과나무 비유

“예수님이 ‘우리에게 이르소서 어느 때에 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까’(마태복음 24:3)라는 제자들 의 질문에 답하실 때 그분이 오실 때를 나타낼 징조를 말씀하 셨습니다. 이 징조는 볼 눈만 있으면 세상 사람들이 오늘날 볼 수 있는 것입니다. 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. 봄이 오는 것을 판단하듯 사물을 판단하고 무화과나무에 잎이 나는 것을 보고 여름이 가까워진 것을 알듯이 이런 징조를 볼 때 인자가 오실 때가 가까워졌다는 것을 알 수 있으리라고 말씀하셨습니 다.”(멜빈 제이 밸라드, Conference Report, 1923년 10월, 32 쪽)

교성 45:38 그들이 이 모든 일을 보게 될 그 날에도 이와 같으리니, 그때 그들은 그 시각이 가까운 줄을 알리라. Even so it shall be in that day when they shall see all these things, then shall they know that the hour is nigh.  
교성 45:39 또 이렇게 되리니, 나를 경외하는 자는 주의 큰 날이 임하기를 곧 인자가 오는 징조를 바라며 기다리리라. And it shall come to pass that he that feareth me shall be looking forth for the great day of the Lord to come, even for the signs of the coming of the Son of Man.  
교성 45:40 또 그들은 징조와 기이한 일들을 보리니, 이는 그러한 것이 위로는 하늘에서와 아래로는 땅에서 보일 것임이라. And they shall see signs and wonders, for they shall be shown forth in the heavens above, and in the earth beneath.

교리와 성약 45:40~42. “그들은 징조와 기이한 일들을 보리니”

조셉 필딩 스미스 회장은 징조에 대해 이런 말씀을 했다.

“어떤 사람은 지금 우리가 하늘의 징조 가운데 일부를 보 고 있지 않나 하고 의아해 합니다. 틀림없이 이 가운데 일부는 달, 해, 유성, 혜성 등과 같이 천체 가운데 있을 것이 틀림없으 므로 전부는 아닙니다. 그러나 여기에서 말하는 하늘은 지구 를 둘러싼 부분과 거기에 속한 것을 이야기합니다. 수많은 징 조가 나타나는 곳은 대기권 내부입니다. 우리는 여러 종류의 우주선이 매일 같이 하늘에 떠다니는 것을 보고 있지 않습니 까? 우리는 지상에서 또한 지상을 통하여 라디오, 기차, 자동 차, 잠수함, 인공 위성 및 수많은 다른 방법으로 징조를 보고 있지 않습니까? 그러나 앞으로 볼 큰 징조들이 있습니다. 하늘 이 떨고 인자의 표적이 주어질 것이며 그러면 지상의 족속들 이 애통해 할 것입니다. ……

엘리야가 130년 전에 왔을 때 크고 두려운 주님의 날이 임 박했다면 오늘날 우리가 그 날에 1세기만큼 더 가까이 와 있는 것입니다. 그러나 어떤 사람들은 이렇게 말할 것입니다. ‘그렇 지만 아닙니다. 엘리야가 틀렸습니다. …… 틀림없이 실수했 습니다.’ 수 많은 사람들이 이 세상이 끝나기 전에 현재 상태로 수 백만 년이 더 지속될 것으로 생각하고 말하는 것 같으며 그 들의 행동을 보면 틀림없이 그렇게 생각하는 것 같습니다. 그 들에게 말씀하십시오. 이 세상의 배운 사람들이 하는 이야기 를 들어 보십시오. 그들은 이렇게 말합니다. ‘우리는 과거에 더 형편이 나빴습니다. 지금 옛날보다 더 재난이 많다고 생각하 시는 것은 틀린 생각입니다. 이 지구는 항상 진동해 왔으며 지 금 지진이 더 많은 것은 아닙니다. 지금 우리에게는 조상들은 갖지 못했던 뉴스를 수집하는 온갖 시설이 있습니다. 이런 것 은 때가 되었다는 징조가 아닙니다. 모든 것이 이전 시대와 다 르지 않습니다.’ 그래서 백성들은 친절하게 주어진 주님의 경 고에 귀 기울이기를 거부하며, 그리하여 경전 말씀을 성취시 키고 있습니다.”(Conference Report, 1966년 4월, 13, 15쪽)

교성 45:41 또 그들은 피와 불과 연기의 안개를 보리라. And they shall behold blood, and fire, and vapors of smoke.  
교성 45:42 또 주의 날이 임하기 전에 해가 어두워지고, 달은 피로 변하며, 별들이 하늘에서 떨어지리라. And before the day of the Lord shall come, the sun shall be darkened, and the moon be turned into blood, and the stars fall from heaven.  
교성 45:43 또 남은 자들은 이 곳에 모이게 되리라. And the remnant shall be gathered unto this place;  
교성 45:44 그리고 그때에 그들은 나를 바라며 기다리리니, 보라, 내가 오리라. 그리고 그들은 권능과 큰 영광으로 옷을 입고 모든 거룩한 천사들과 더불어 하늘의 구름 가운데 있는 나를 보리라. 그리고 깨어서 나를 기다리지 아니하는 자는 끊어버림을 당하리라. And then they shall look for me, and, behold, I will come; and they shall see me in the clouds of heaven, clothed with power and great glory; with all the holy angels; and he that watches not for me shall be cut off.  
교성 45:45 그러나 주의 팔이 떨어지기 전에 한 천사가 자기 나팔을 불 것이요, 잠자던 성도들이 구름 가운데 있는 나를 맞으러 나아오리라. But before the arm of the Lord shall fall, an angel shall sound his trump, and the saints that have slept shall come forth to meet me in the cloud.  
교성 45:46 그런즉 만일 너희가 평안히 잤으면 너희는 복이 있나니, 이는 너희가 지금 나를 보고 내가 존재함을 아는 것같이 참으로 그와 같이 너희가 내게로 나아와 너희 영혼이 살게 될 것이요, 너희 구속이 완전하게 될 것임이라. 그리고 성도들은 땅의 사방에서 나아오리라. Wherefore, if ye have slept in peace blessed are you; for as you now behold me and know that I am, even so shall ye come unto me and your souls shall live, and your redemption shall be perfected; and the saints shall come forth from the four quarters of the earth.  
교성 45:47 그러고 나면 주의 팔이 열국 위에 떨어지리라. Then shall the arm of the Lord fall upon the nations.  
교성 45:48 그러고 나서 주가 자기 발을 이 산 위에 디디리니, 이 산은 둘로 갈라질 것이요, 땅은 요동하며 이리저리 흔들릴 것이요, 여러 하늘도 또한 진동하리라. And then shall the Lord set his foot upon this mount, and it shall cleave in twain, and the earth shall tremble, and reel to and fro, and the heavens also shall shake.

교리와 성약 45:48~53. “그러고 나서 주가 자기 발을 이 산 위에 디디리니”

“이 산”은 구주께서 이 위대한 설교를 하실 때 앉으셨던 감람 산을 말한다. 팔리 피 프랫은 아직 선지자가 살아 있을 동안에 출판된 책자에서 여기에서 말한 위대한 사건을 이렇게 설명했 다. “스가랴 14장은 큰 전쟁과 예루살렘에 대적하여 싸우는 열 국의 멸망에 대해 많은 것을 이야기한다. 또한 그는 단도직입 적으로 주께서 그 군대가 멸망하는 바로 그 순간에 오시리라 고 말했다. 사실상 그 군대가 예루살렘을 탈취하고 이미 그 도 시의 반을 점령하는 데 성공하여 집과 그 안의 여인을 약탈하 는 동안에 주님은 오실 것이다. 그러는 순간 그들이 오랫동안 고대했던 메시야가 갑자기 나타나셔서 예루살렘 동쪽 감람 산 위에 서셔서 그 열국을 대항하여 싸우시고 유대인을 구하실 것이다. 스가랴는 감람 산이 동서로 나뉘고 그 산의 절반은 북 쪽으로, 절반은 남쪽으로 옮겨져서 갑자기 굉장히 큰 계곡이 생겨 유대인들이 유다 왕 웃시야 시대에 지진으로부터 도망 했듯이 그들의 적을 피하여 그 계곡으로 피난처를 찾아갈 것 이다. 이때 주님과 모든 성도들이 함께 올 것이다. 그때 유대 인들이 늘 기다려 왔던 대로 오랫동안 기다렸던 메시야가 그 들을 구하기 위해 권능 가운데 오실 것이다. 메시야는 그들이 극도의 혼란 속에서 적에게 완전히 굴복하려는 바로 그 순간 에 그들의 적을 쳐부수고 그들을 고난에서 구해 주실 것이다. 구조자의 발 밑에 쓰러져서 그분이 자신들의 메시야라는 것 을 알 때 그 놀라움이 얼마나 크랴! 그들은 이전에 그분의 손 과 발과 옆구리에 생긴 상처를 보고 그것에 대해 여쭙고는 오 랫동안 배척했던 나사렛 예수, 유대인의 왕을 금방 알게 된다. 모든 족속이 따로, 모든 아내가 따로 울며 애통하리라고 선지 자들이 말한 것은 정말 잘 묘사한 것이었다. 그러나 다행히 그 들의 애통은 끝날 것이다. 그분이 그들의 부정을 용서하시고 그들의 부정한 것을 깨끗하게 해 주실 것이다. 그때부터 예루 살렘이 거룩한 도시가 되고 게바에서 림몬까지 모든 땅이 평 지가 될 것이다. 예루살렘이 높이 들려져 그 본래 장소에 있게 되고 거기에 인간이 살게 될 것이다. 예루살렘에 더는 완전한 파멸이 없을 것이다. ‘여호와께서 천하의 왕이 되시리니 그 날 에는 여호와께서 홀로 한 분이실 것이요 그의 이름이 홀로 하 나이실 것이라’(스가랴 14:9)”(Voice of Warning, 32~33쪽)

교성 45:49 또 주가 그의 음성을 발하리니, 땅의 모든 끝이 이를 들을 것이요, 땅의 나라들이 애통할 것이며, 비웃던 자들이 자기들의 어리석음을 깨달으리라. And the Lord shall utter his voice, and all the ends of the earth shall hear it; and the nations of the earth shall mourn, and they that have laughed shall see their folly.  
교성 45:50 그리고 재앙이 조롱하는 자를 뒤덮을 것이요, 멸시하는 자가 소멸될 것이요, 죄악의 기회를 엿보던 자들이 찍혀 불 속에 던져지리라. And calamity shall cover the mocker, and the scorner shall be consumed; and they that have watched for iniquity shall be hewn down and cast into the fire.  
교성 45:51 그 후에 유대인들이 나를 바라보고 말하기를, 당신의 손과 당신의 발에 있는 이 상처들은 무엇이니이까 하니, And then shall the Jews look upon me and say: What are these wounds in thine hands and in thy feet?  
교성 45:52 그때야 그들이 내가 주인 줄 알리라. 이는 내가 그들에게 말하기를, 이 상처들은 내가 나의 친구들 집에서 입은 상처니라. 나는 들리웠던 자니라. 나는 십자가에 못 박혔던 예수니라. 나는 하나님의 아들이니라 할 것임이니라. Then shall they know that I am the Lord; for I will say unto them: These wounds are the wounds with which I was wounded in the house of my friends. I am he who was lifted up. I am Jesus that was crucified. I am the Son of God.  
교성 45:53 그때 그들은 자기들의 죄악으로 말미암아 울 것이요, 그때 그들은 자기들의 왕을 핍박한 까닭에 애곡하리라. And then shall they weep because of their iniquities; then shall they lament because they persecuted their king.  
교성 45:54 그러고 나서 이방 나라들이 구속함을 받을 것이요, 율법을 알지 못했던 자들이 첫째 부활에 참여하리니, 그들에게는 견딜만한 것이 되리라. And then shall the heathen nations be redeemed, and they that knew no law shall have part in the first resurrection; and it shall be tolerable for them.  
교성 45:55 그리고 사탄은 묶이리니, 이에 사람의 자녀들의 마음속에 거할 곳을 가지지 못하리라. And Satan shall be bound, that he shall have no place in the hearts of the children of men.

교리와 성약 45:55. “사탄은 묶이리니

복천년에 관하여 니파이는 이렇게 말했다. “그분의 백성의 의 로움으로 인하여 사탄이 아무 권능도 갖지 못하나니, 그런즉 그가 여러 해 동안 풀려날 수 없나이다. 이는 그가 백성들의 마음을 다스릴 아무 권능도 갖지 못함이니, 이는 그들이 의 안 에 거하며 이스라엘의 거룩하신 자가 다스리심이나이다.”(니 파이전서 22:26)

조셉 필딩 스미스 회장은 이렇게 가르쳤다. “우리 가운데 많은 사람들이 사탄이 묶이는 것은 단지 지상에 거하는 사람 들이 그의 유혹을 듣기를 거부함으로써 그에게 씌워질 구속에 불과하다고 가르친다. 하지만 사실은 그렇지 않다. 그는 이 기 간 동안에 인간을 유혹할 특권이 없게 될 것이다.(교리와 성약 101:28 참조)”(Church History and Modern Revelation, 1:192)

얼핏 보면 이 두 말씀이 서로 상반되는 것 같지만 사실은 그렇지 않다. 성도들의 의로움의 결과로 사탄이 세력을 부리 지 못할 것은 사실이다. 사탄에게 미칠 속박은 주님의 두 가 지 중요한 조처의 결과이다. (1) 그분이 재림하실 때 지상으로 부터 별의 영광 상태에 속하는 악을 파괴할 것이다. (2) 주님 은 그분의 훈계를 듣는 것에 대한 보상으로써 의인에게 그분 의 영을 주셔서 사탄의 힘은 압도당할 것이다. 그리하여 사탄 은 하나님의 백성을 유혹하거나 부정적인 영향을 끼칠 권능을 갖지 못하게 될 것이다. 사탄을 묶기 위해서는 성도의 의로움 과 주님의 권능이 모두 필요하다. 성도들이 하나님 말씀에 귀 기울이지 않으면 하나님이 그분의 영을 보내 주시지 않을 것 이다. 주님의 영향력이 없으면 성도들은 자기 힘으로는 원수 의 힘을 견디어 내지 못한다. 조지 큐 캐넌 장로는 사탄을 묶 기 위해 어떻게 하나님의 권능과 성도의 의가 모두 필요한가 하는 것을 이렇게 설명했다.

“우리는 사탄이 속박당하는 것에 대해 이야기합니다. 사탄 은 하나님의 권능으로 속박당할 것입니다. 그러나 동시에 사 탄의 말을 듣거나 지배를 받지 않겠다는 하나님 백성의 결심 에 의하여서도 속박당할 것입니다. 주님은 기꺼이 사탄의 지 배를 받으려는 사람들이 있는 한 사탄을 묶어두거나 그의 권 능을 지상으로부터 거두어 가시지 않습니다. 그렇게 하는 것 은 구원의 계획과 상반됩니다. 인간의 선택의지를 박탈하는 것은 우리 하나님의 목적에 상반됩니다. …… [니파이후서 2장 15~16절에 있는 리하이의 가르침 참조. 선택의지를 보존하기 위해 반대 세력의 유혹을 받는 것이 필요하다.]

사탄은 인간의 선택의지 행사를 통하여서만 인간을 지배 하는 권능을 얻습니다. 그리고 주께서 그가 천년 동안 묶이리 라고 말씀하신 대로 사탄이 묶일 때, 그러한 일이 일어나게 할 위대한 권능 가운데 하나는 선택의지가 될 것입니다. 주님은 결코 인간이 자기 의지에 반하여 주님께 순종하도록 강제하시 지 않습니다. 그분은 결코 그렇게 하시지 않습니다. 그러므로 만일 사탄이 인간에게 힘이 있다면 그것은 사탄의 영향력에 굴복하기 때문입니다. ……

큰 심판이 지상의 악인에게 쏟아져 내릴 때가 그렇게 멀지 않았습니다. 우리 시대를 내다 본 선지자들은 모두 악인이 멸 망할 것을 보고 예언했습니다. 그들의 멸망에는 [문자 그대로 악인의 멸망을 포함한] 사탄의 권능이 멸망하는 것을 의미합 니다. 의인은 살아 남을 것이며 그들의 의로 주께서 그들에게 자비를 베푸실 것입니다. 그들은 선택의지를 올바른 방향으로 행사하여 하나님의 축복이 자신에게 내리게 하되 사탄이 묶일 정도로까지 내리게 합니다.”(Gospel Truth, 1:86~87; 니파이후 서 30:18; 이더서 8:26 참조)

교성 45:56 그리고 내가 나의 영광 중에 올 그 날에 내가 열 처녀에 관하여 말한 비유가 이루어지리라. And at that day, when I shall come in my glory, shall the parable be fulfilled which I spake concerning the ten virgins.

(마25:1~13) "그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 그 중의 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는 자라 미련한 자들은 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고 슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니 신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘새 밤중에 소리가 나되 보라 신랑이로다 맞으러 나오라 하매 이에 그 처녀들이 다 일어나 등을 준비할새

"미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져가니 너희 기름을 좀 나눠 달라 하거늘 슬기 있는 자들이 대답하여 이르되 우리와 너희가 쓰기에 다 부족할까 하노니 차라리 파는 자들에게 가서 너희 쓸 것을 사라 하니 그들이 사러 간 사이에 신랑이 오므로 준비하였던 자들은 함께 혼인 잔치에 들어가고 문은 닫힌지라 그 후에 남은 처녀들이 와서 이르되 주여 주여 우리에게 열어 주소서 대답하여 이르되 진실로 너희에게 이르노니 내가 너희를 알지 못하노라 하였느니라 그런즉 깨어 있으라 너희는 그 날과 그 때를 알지 못하느니라"

교리와 성약 45:56~57. 열 처녀의 비유

많은 사람들이 감람 산 설교가 마태복음 24장에 한정되어 있 는 것으로 생각하지만 25장을 주의 깊게 읽어보면 거기에 있 는 세 가지 비유(열 처녀의 비유, 달란트의 비유, 양과 염소의 비유)가 똑같은 설교에 속한다는 것을 알게 된다.(특히 마태복 음 25:1, 31 참조) 주께서 조셉 스미스에게 열 처녀의 비유에서 상징하는 것의 핵심을 가르쳐 주셨다. 이 비유의 중심이 되는 기름은 성신에서 나온 영적인 힘을 나타낸다.

스펜서 더블유 킴볼 장로는 현대 성도에 대한 이 비유의 의의를 이렇게 설명했다.

“저는 비유에 나오는 열 처녀가 세상 사람들의 부류에 속 하지 않는 예수 그리스도 교회 회원을 상징한다고 믿습니다. 슬기로운 처녀와 미련한 처녀는 모두 결혼 만찬 초대를 받아 들였습니다. 그들은 그날 순서를 알고 있었으며 그 중요한 날 에 대해 여러 번 주의도 들었습니다. 이방인이나 이교도나 무 종교자도 아니었고 타락하여 하나님의 버림을 받은 자도 아니 었습니다. 그들은 그들의 영생에 영향을 미치는 중요한 일에 대해 현명하지 못하게 준비한 사람들을 알고 있는 자들이었습 니다.

그들은 구원과 승영의 복음을 갖고 있었습니다. 그러나 그 복음은 그들 생활의 중심이 되지 않았습니다. 어떻게 해야 하 는지를 알았지만 정성을 쏟지 않았습니다. 연료가 없는 자동 차나 물이 없는 컵이나 음식이 놓이지 않은 식탁이나 기름이 들어있지 않는 등이 무슨 가치가 있습니까?

어둠 속에서 불을 밝히려 했을 때 그들 중 다섯은 등에 기 름이 없음을 알았습니다. 그들은 자신을 속인 것입니다. 이 다 섯 명의 준비하지 않은 처녀들은 미련했던 것입니다. 신랑은 분명히 어떤 충분한 이유로 늦도록 오지 않았을 것입니다. 시 간이 자꾸만 흐르는 데도 신랑은 오지 않았습니다. 그들은 그 가 온다는 이야기를 오래 전부터 수없이 들어왔기 때문에 그 이야기는 그들에게 의미가 없는 이야기가 되었을지도 모릅니 다. 그가 올까? 그들은 너무 오랫동안 그를 기다렸기 때문에 그가 오지 않을지도 모른다고 의심을 하기 시작했습니다. 하 나의 꾸민 이야기가 아닌가 하고 생각했습니다.

오늘날 수많은 사람들이 이와 같은 처지에 놓여 있습니다. 확신이 흐려지고 인내심이 약해졌습니다. 기다리며 항상 준비 한다는 것은 매우 힘든 일입니다. 그러나 우리는 잠이 들어서 는 안됩니다. 주님은 우리에게 이 비유를 특별한 경고로 주셨 습니다.

밤중에 ‘보라 신랑이로다 맞으러 나오라’는 소리가 났습니 다. 열 처녀가 모두 일어나 등을 밝히려 했습니다. 미련한 처 녀들도 등불을 키려 했으나 기름이 다 떨어져 다시 등에 기름 을 채울 수가 없었습니다. 그들은 서둘러 기름을 준비해 왔으 나 때는 너무 늦었습니다. 그들은 예비하지 아니한 것에 대한 비극을 깨달았습니다. 그들은 이에 관하여 배웠으며 생애 동 안 경고를 받아 왔습니다. ……

미련한 처녀들은 슬기로운 처녀들에게 기름을 좀 나눠달 라고 부탁했지만 영적인 준비는 즉석에서 함께 나누어 쓸 수 있는 것이 아닙니다. 슬기로운 처녀들은 가야 했으며 그렇지 않으면 신랑은 처녀들의 영접을 받지 못한 채 가야만 했습니 다. 그들에게는 자기들이 쓸 기름이 필요했습니다. 그들은 미 련한 처녀들을 구할 수가 없었습니다. 책임은 각자가 져야 했 습니다. 기름을 나누어 쓰지 않은 것은 불친절이나 이기적인 행동이 아니었습니다. 길을 비추고 어둠을 밝히는 것과 같은 종류의 기름은 나누어 쓸 수가 없습니다. 어떻게 십일조의 원 리에 순종하고 의로운 생활로 마음의 화평을 갖고 지식을 쌓 는 것을 그렇게 하지 않는 사람과 나눌 수가 있습니까? 나의 신앙과 간증이 어떻게 다른 사람의 신앙과 간증이 될 수 있습 니까? 나의 태도나 순결이나 선교사의 경험이 다른 사람의 것 이 될 수 있습니까? 성전의 특권은 어떻게 나눌 수가 있습니 까? 이와 같은 기름은 각자가 자기 몫을 준비해야 합니다.

미련한 처녀들이 기름을 사려 하지 않은 것이 아닙니다. 그들은 기름이 있어야 한다는 것도 알았습니다. 그들은 뒤로 미루었을 뿐입니다. 이는 그들은 신랑이 언제 올지 몰랐기 때 문이었습니다.

비유에 보면 기름을 시장에서 살 수 있었습니다. 우리 생 활에서는 의로운 삶을 통하여 그 기름을 한 방울씩 저장해 둘 수 있습니다. 성찬식에 출석하면 우리는 등에 기름을 준비해 두게 됩니다. 세월이 지남에 따라 이 기름이 모이는 것입니다. 금식, 가족 기도, 가정 복음 교육, 육체적 욕구 절제, 복음 전 파, 경전 공부 즉 헌신과 순종을 통해 행하는 모든 일은 우리 의 창고에 기름을 더해 줍니다. 친절한 행동, 헌금과 십일조를 바치는 일, 순결과 생각과 행동, 영원한 성약을 맺는 결혼 등 은 밤중에 등을 켤 때 필요한 기름을 비축해 두는 것입니다.

한밤중은 꾸물거리는 사람에게는 너무 늦습니다.”(Faith Precedes the Miracle, 253-56)

  "비유에서 나오는 기름은 시장에서 살 수 있습니다. 실생활의 경우, 준비라는 기름은 의롭게 생활하는 가운데 한 방울 한 방울 모여집니다. 성찬식에 참여하는 것은 해를 거듭해 가면서 우리가 갖고 있는 등에다 기름을 한 방울씩 더 붓는 것입니다. 금식, 가족 기도, 가정 복음 교육, 육체적 정욕의 자제, 복음 전파, 경전 공부 등, 이런 모든 헌신적이고 순종적인 행동은 우리의 비축 창고에 더해진 기름 방울과 같습니다. 친절한 행위, 십일조와 헌물을 바치는 것, 순결한 생각과 행동, 영원한 성약에 의한 결혼 등, 이러한 것들 또한 한밤 중에 등잔의 연료가 다 떨어졌을 때 이를 채워 넣을 수 있는 기름으로서 중요한 구실을 하는 것입니다."(스펜서 더블류 킴볼 회장, 기적을 낳는 신앙, 1972년, 256쪽)

교성 45:57 무릇 슬기로우며 진리를 받아들이고 성령을 자기들의 인도자로 삼아 속임을 받지 아니한 자는 - 진실로 내가 너희에게 이르노니, 그들은 찍혀 불 속에 던져지지 아니하고 그 날을 견디리라. For they that are wise and have received the truth, and have taken the Holy Spirit for their guide, and have not been deceived—verily I say unto you, they shall not be hewn down and cast into the fire, but shall abide the day.  
교성 45:58 그리고 땅이 그들에게 기업으로 주어지리니, 그들은 번성하고 점점 강하여 질 것이요, 그들의 자녀는 죄 없이 자라나 구원에 이르리라. And the earth shall be given unto them for an inheritance; and they shall multiply and wax strong, and their children shall grow up without sin unto salvation.  
교성 45:59 이는 주가 그들 가운데 있을 것이요, 그의 영광이 그들 위에 있을 것이며, 그가 그들의 왕과 입법자가 될 것임이니라 하였더라. For the Lord shall be in their midst, and his glory shall be upon them, and he will be their king and their lawgiver.

16-59절 : “주후 66년에 … 로마에 대항한 반란이 일어났고, 유대인은 예루살렘을 차지하게 되었습니다.”

“베스페시안과 그의 아들 디도는 그것을 탈환하기 위해 로마군과 함께 보내졌고, 약 4년간의, 역사상 가장 무섭고 잔학한 격전 가운데 하나인 이 전쟁 끝에 티투스는 도시를 빼앗아 성전을 불태우고 도시를 붕괴시켜 유대 백성들을 사방으로 분산시켰습니다. …”

“ … 우리의 주 그리스도께서 예루살렘의 성전 파괴와 유대인의 분산을 예언하신 말씀이 문자 그대로 성취되었습니다. (안토니 더블류 아이빈스, Conference Report, 1930년 10월, 121쪽)

교성 45:60 그리고 이제 보라, 내가 네게 이르노니, 신약전서가 번역되기까지는 이 편에 관하여 더 이상 아는 것이 너에게 허락되지 아니할 것이요, 그 가운데 이 모든 것이 알려지리라. And now, behold, I say unto you, it shall not be given unto you to know any further concerning this chapter, until the New Testament be translated, and in it all these things shall be made known;

주) "조셉 스미스 역 성경" : "성경의 많은 중요한 부분이 잃어버려졌거나 변경되었으므로 (니파이전서 13:24~29 참조), 주님께서는 선지자 조셉 스미스에게 많은 것을 바로잡으라고 명하셨다. (교리와 성약 35:20; 41:7; 45:60~61; 73:3~4; 93:53 참조) 주님은 교리와 성약 35편에서 시드니 리그돈에게 선지자가 변경시킨 것을 구술하는 대로 받아 적으라고 명하셨다. (20절 참조) 이 번역본은 조셉 스미스 역으로 알려져 있다. 변경된 내용의 일부는 지도 앞쪽의 경전 안내서에서 찾아 볼 수 있다. 조셉 스미스가 성경 번역 작업을 착수하자, 주님께서는 많은 부분을 설명해 주는 계시를 그에게 주셨다." (교리와 성약 76:77; 86편; 91편; 93편; 113편; 132편 참조; 모세서; 조셉 스미스-마태 참조)

교성 45:61 그런즉 내가 네게 허락하노니, 너희는 이제 그것을 번역해도 좋으니라. 그리하여 장차 임할 일에 대하여 너희가 준비가 되어 있도록 할지어다. Wherefore I give unto you that ye may now translate it, that ye may be prepared for the things to come.

교리와 성약 40:60~62. “번역해도 좋으니라. 그리하여 장차 임할 일에 대하여 너희가 준비가 되어 있도록 할지어다.”

주님은 조셉 스미스에게 신약을 번역하라고 지시하셨으며, 그 렇게 번역하는 목적 가운데 하나는 앞으로 닥칠 일에 대비하 게 하기 위함이라고 설명하셨다. 이 번역한 것은 조셉 스미스 역 성경으로 알려져 있다.

교성 45:62 이는 진실로 내가 너희에게 이르노니, 큰일들이 너희를 기다리고 있음이니라. For verily I say unto you, that great things await you;  
교성 45:63 너희가 외국에 있는 전쟁에 대하여 듣거니와, 보라, 내가 너희에게 이르노니, 전쟁이 가까이 곧 너희 문 앞에 이르렀고 이제부터 여러 해가 지나지 아니하여 너희는 너희 나라 안의 전쟁에 대하여 듣게 되리라. Ye hear of wars in foreign lands; but, behold, I say unto you, they are nigh, even at your doors, and not many years hence ye shall hear of wars in your own lands.  
교성 45:64 이러므로 나 주가 말하기를, 너희는 동쪽 땅으로부터 나와서 집합하라. 너희 나의 교회의 장로들아, 너희는 함께 모이라. 너희는 서쪽 지방으로 나아가라. 그 주민을 불러 회개하게 하라. 그리고 그들이 회개하는만큼, 나를 위하여 교회를 세우라. Wherefore I, the Lord, have said, gather ye out from the eastern lands, assemble ye yourselves together ye elders of my church; go ye forth into the western countries, call upon the inhabitants to repent, and inasmuch as they do repent, build up churches unto me.

교리와 성약 45:64~75. 시온: 방어와 피난의 장소

경전에는 네 단어가 시온의 개념과 밀접하게 연관되어 있는 것 같다. 집합, 준비, 방어, 피난. 재림이 있기 전에 세상에 퍼 부어질 시련과 심판은 너무나 광범위하고 파괴적이어서 만일 주께서 보존 수단을 마련해 주시지 않는다면 그분의 백성도 멸망할 것이다. 그러나 주님은 그분의 백성들이 그 무서운 시 기를 벗어날 수 있는 방법을 마련하셨으니 그 방법이 시온이 다. 에녹은 주께서 그분의 택함 받은 자들을 시온에 집합시킴 으로써 그분의 백성을 마지막 날의 환란으로부터 구원하시겠 다는 말씀을 들었다. 그들은 시온에서 허리를 동이고(자신을 준비시킴) 그분이 오실 것을 기다릴 수 있다.(모세서 7:61~62 참조) 구주는 교리와 성약에서 이전에 주신 계시를 통하여 선 택된 자들을 집합시키라고 교회 장로들에게 명하셨다.(교리 와 성약 29:7~8 참조) 1838년에 주님은 시온과 시온의 스테이 크에 집합하는 것이 지상에 쏟아질 폭풍으로부터의 방어와 피 난을 위한 것이라고 설명하셨다.(교리와 성약 115:5~6 참조) 이 계명과 약속은 교리와 성약 45편에서도 찾아볼 수 있다. 성 도들은 안전과 평화와 피난의 도시(65절 참조)인 시온에 집합 해야 한다.(교리와 성약 45:64~65 참조) 나머지 세상은 무서운 전쟁 상태에 있을지라도(68절 참조) 시온(교리와 성약 115:6~6 은 여기에 시온의 스테이크가 포함된다는 것을 암시함)에는 화평과 기쁨이 있을 것이다.(교리와 성약 45:69~71 참조)

선지자 조셉 스미스가 시온이 마지막 날에 구조 장소가 되 리라고 가르친 것을 보면 이 교리를 알고 있었다. “우리가 시 온, 곧 피난처를 갖지 않는다면 틀림없이 멸망할 것이기 때문 입니다. 태양이 빛을 잃어 어두워지고 달이 피로 변하며 별이 하늘에서 떨어지고 땅이 흔들리게 될 때가 가까이 왔습니다. 그 때 우리가 성경에 대한 지극한 애착과 과거지향적인 신앙 으로 성별되지 않은 채 하나님께서 지정해 주신 장소로 모이 지 못한다면 우리는 멸망할 수 밖에 없을 것이며 구원받을 수 없을 것입니다. 하나님께서는 그분의 성도들을 이방으로부터 모으실 것이기 때문입니다. 그러고 나서 황폐와 멸망이 임하 며, 마음이 청결하며 모인 자 외에는 아무도 구원받을 자가 없 을 것입니다.”(가르침, 71쪽)

교성 45:65 그리고 한 마음 한 뜻으로 너희 재물을 모아 이후에 너희에게 정해줄 기업을 구입할 수 있도록 하라 하였느니라. And with one heart and with one mind, gather up your riches that ye may purchase an inheritance which shall hereafter be appointed unto you.  
교성 45:66 그리하면 그 곳은 새 예루살렘, 평화의 땅, 피난의 도시, 지극히 높으신 하나님의 성도를 위한 안전한 장소라 일컬어지리라. And it shall be called the New Jerusalem, a land of peace, a city of refuge, a place of safety for the saints of the Most High God;  
교성 45:67 그리고 주의 영광이 그 곳에 있을 것이요, 주의 두려움도 또한 그 곳에 있을 터인즉, 악인이 그리로 오지 아니할 것이요, 그 곳은 시온이라 일컬어지리라. And the glory of the Lord shall be there, and the terror of the Lord also shall be there, insomuch that the wicked will not come unto it, and it shall be called Zion.  
교성 45:68 또 악인 가운데서는 이렇게 되리니, 자기 이웃을 대적하여 검을 들고자 아니할 모든 사람은 안전을 위하여 시온으로 도망해야만 하리라. And it shall come to pass among the wicked, that every man that will not take his sword against his neighbor must needs flee unto Zion for safety. 주) "교리와 성약은 다음과 같은 것을 시온이라 부른다."

•“마음이 청결”(교리와 성약 97:21)하고, 서로 사랑하며, 주님의 계명을 지키고, 가난한 이를 보살피는 사람들의 무리 (또한 모세서 7:18 참조)

• 미주리 주, 인디펜던스 지역에 대한 다른 이름. (교리아 성약 57:1~3 참조) 교리와 성약에서“시온의 땅”이라는 구는 미주리 주의 이 지역을 일컫는다.

• 장차 미주리 주에 세워질 도시. (교리와 성약 45:64~71; 84:2~4 참조; 또한 신앙개조 제10조 참조) 1830년대에 교회 회원들은 시온을 세울 (시온의 율법에 따라 생활할) 수 없었으나, 주님께서는 시온의 도시가 장차 언젠가는 세워질 것이라고 약속하였다. (교리와 성약 58:3~7; 101:16~21; 105:1~5 참조)

• 선지자 에녹의 성. (교리와 성약 38:4; 45:11~14; 또한 모세서7:16~21 참조)

• 예수 그리스도 후기 성도 교회 (교리와 성약 21:7~8; 68:25~30)

교성 45:69 또 하늘 아래 모든 나라로부터 그 곳으로 모이리니, 서로 싸우지 않는 유일한 백성이 되리라. And there shall be gathered unto it out of every nation under heaven; and it shall be the only people that shall not be at war one with another.  
교성 45:70 또 악인들 가운데서는 이야기하기를 시온을 대적하여 싸우러 올라가지 말자. 이는 시온의 주민은 두려운즉, 우리가 감히 대항할 수 없음이니라 하리라. And it shall be said among the wicked: Let us not go up to battle against Zion, for the inhabitants of Zion are terrible; wherefore we cannot stand.  
교성 45:71 또 이렇게 되리니, 의인은 모든 나라 가운데서 모아지고 영원한 기쁨의 노래를 부르며 시온에 이르리라. And it shall come to pass that the righteous shall be gathered out from among all nations, and shall come to Zion, singing with songs of everlasting joy.  
교성 45:72 그리고 이제 내가 너희에게 이르노니, 내게 필요할 때까지 이 일들을 세상에 널리 나아가게 하지 말지니, 그리하여 백성이 보는 가운데 그리고 너희 원수가 보는 가운데 너희가 이 일을 성취할 수 있게 하며, 내가 너희에게 명한 일을 너희가 성취하기까지 그들이 너희의 일을 알지 못하게 하라. And now I say unto you, keep these things from going abroad unto the world until it is expedient in me, that ye may accomplish this work in the eyes of the people, and in the eyes of your enemies, that they may not know your works until ye have accomplished the thing which I have commanded you;  
교성 45:73 이는 그들이 이를 알게 될 때에는 그들로 이러한 일을 깊이 생각하게 하려 함이니라. That when they shall know it, that they may consider these things.  
교성 45:74 이는 주가 나타날 때에 그는 그들에게 두렵게 되어 두려움이 그들을 사로잡게 할 것이요, 그들은 멀리 떨어져 서서 떨게 될 것임이니라. For when the Lord shall appear he shall be terrible unto them, that fear may seize upon them, and they shall stand afar off and tremble.  
교성 45:75 그리고 모든 나라는 주의 두려움과 그의 능력의 힘으로 말미암아 무서워하리라. 참으로 그러하리라. 아멘. And all nations shall be afraid because of the terror of the Lord, and the power of his might. Even so. Amen.  

 제 45 편 PrevChap. NextChap.