A vision given to Joseph Smith the Prophet and Sidney Rigdon, at Hiram, Ohio, February 16, 1832. HC 1: 245—252. Prefacing his record of this vision the Prophet wrote: “Upon my return from Amherst conference, I resumed the translation of the Scriptures. From sundry revelations which had been received, it was apparent that many important points touching the salvation of man had been taken from the Bible, or lost before it was compiled. It appeared self-evident from what truths were left, that if God rewarded every one according to the deeds done in the body, the term ‘Heaven,’ as intended for the Saints’ eternal home, must include more kingdoms than one. Accordingly, while translating St. John’s Gospel, myself and Elder Rigdon saw the following vision.” It was after the Prophet had translated John 5: 29 that this vision was given.

주) 교리와 성약 76편 주석(영문) 

찾아보아야 할 중요한 복음 원리

• 하늘에 계시는 아버지의 지시에 따라, 예수 그리스도는 세상을 창조하고 세상의 주민들이 구원 받을 수 있도록 속죄를 하셨다.(교리와 성약 76:1~4, 23~24, 40~43, 69, 107~8; 또한 모세서 1:27~39 참조)

• 주님께서는 그분을 경배하고 섬기는 사람들에게 지혜와 계시와 영원한 영광을 약속하신다. (교리와 성약 76:5~10 참조)

• 기도하는 마음으로 경전을 읽고 숙고하면 계시를 받을 수 있다.(교리와 성약 76:15~19 참조; 또한 니파이전서 11:1; 교리와 성약138:1, 11 참조)

• 하나님 아버지와 예수 그리스도는 살아 계시고 후일에 선지자들에게 나타나셨다.(교리와 성약 76: 20~23; 조셉 스미스-역사 1:17 참조)

• 멸망의 자식들도 부활은 하지만 영광의 왕국을 상속 받지 못한다. 그들은 하나님의 면전에서 영원히 쫓겨날 것이다.(교리와 성약 76:25~49 참조; 또한 니파이후서 9:15~16 참조)

• 해의 영광이나 달의 영광을 상속 받는 사람들은 첫째 부활 즉 의로운 자의 부활에 나아올 것이다. 별의 영광을 상속 받는 자들과 멸망의 자식들은 마지막 부활 즉 불의한 자의 부활에 나아올 것이다.(교리와 성약 76:50, 63~65, 85, 102 참조; 또한 교리와 성약 45:54; 88:96~102 참조)

• 예수에 대한 간증이 강렬하고 복음의 원리와 의식에 순종하는 자들은 해의 왕국에서 신으로 승영할 것이다.(교리와 성약 76:50~70, 74, 79, 82, 92~96, 101; 또한 교리와 성약 132:20 참조)

• 천국에는 해의 왕국, 달의 왕국, 별의 왕국이 포함된다. 이 왕국에 거하는 각 주민들은 그 영광, 그 권능, 그 힘 및 지배력이 다르다.(교리와 성약 76:50~112 참조; 또한 요한복음 14:2; 고린도전서 15:40~42 참조)

• 이생은 하나님과 함께 살기 위해 준비하는 기간이다.(교리와 성약 76:112 참조; 또한 앨마서 34:31~36; 교리와 성약 131:1~4; 132:15~17 참조)

"영광의 여러 단계에 대한 시현"

"제일회장단의 보좌였던 찰스 더블류 펜로스 회장은 이렇게 말했다. “교리와 성약 76편은 … 내가 평생 어느 책에서도 볼 수 없었던 가장 장엄한 계시 중 하나입니다. 그것과 비교할 수 있는 것은 성경에 아무것도 없으며, 내가 읽은 책 중에 영광과, 완전함과, 상세함과, 아버지께서 그분의 자녀들을 위해 갖고 계신 계획에 대한 계시의 측면에서 볼 때, 그것과 비교할 수 있는 것은 아무것도 없습니다.”(Conference Report, 1922년, 4월, 22쪽)

"76편이 처음 계시되었을 때, 어떤 교회의 회원들은 그것을 받아들이는 데 어려움을 겪었다. 브리검 영 회장은 이렇게 말했다. “그것은 이 세대에 주어진 새 교리였습니다. 그래서 많은 사람들이 받아들이기 어려워했습니다.”(교회 회장들의 가르침, 브리검 영, 292쪽) 또 다른 자리에서 영 회장은 이렇게 설명했다. “시현[76편]이 처음으로 알려졌을 때 그것은 전에 받은 교육과는 정면으로 상반되는 것이라는 생각들을 갖고 있었습니다. 나는 이렇게 말했습니다. 나는 그것을 거부하는 것이 아니라 이해하지 못하는 것이다.” 시간이 흐르면서 영 회장은 그것을“인간에게 선포된 교리 가운데 가장 훌륭한 것의 하나로”보게 되었다.(Journal of Discourses, 6:281)

"십이사도 정원회의 회장으로 봉사할 당시 조셉 필딩 스미스 회장은 이렇게 말씀했다. 76편은“모든 교회 회원들이 값진 유산으로 여겨야 합니다. 그것은 그들의 신앙을 강화하고 의롭고 진실한 모든 사람들에게 약속된 승영을 추구하기 위한 촉진제가 되어야 합니다. 그 가르침은 너무도 분명하고 단순하기 때문에 아무도 그것 때문에 실족하거나 그것을 오해할 수 없습니다.”(Church History and Modern Revelation 1:279)

주) "영광의 여러 단계에 대한 시현" : "교리와 성약 76편은 선지자 조셉 스미스와 시드니 리그돈이 영감역 성경 번역을 하는 동안 받은 것이다. 이 계시가 주어졌을 때 그 자리에 있었던 필로 디블 형제는 이렇게 기록했다.

“교리와 성약에 기록된 시현은 오하이오 주 [하이럼]에 있는‘존슨 아버지’의 집에서 주어졌다. 당시에 조셉과 시드니는 영에 감화되어 하늘이 열리는 것을 보았다. 그 방에는 12명 가량의 다른 사람들이 있었는데, 나도 얼마 동안 그들과 함께 그 곳에 있었다. 약 40분 정도 경과되었던 것 같다. 나는 영광을 보고 권세를 느꼈지만, 시현을 보지는 못했다. …“

“조셉은 간격을 두고 이렇게 말했다. 그는 방 안에 있는 사람들이 볼 수 없는 것을 마치 창문을 통해 바라보며 말하는 사람처럼 ‘내가 보는 것은’ 하고 말했다. 그런 다음 그는 자신이 본 것이나 바라보고 있는 것을 말하곤 했다. 그러자 시드니가 ‘저도 같은 것을 봅니다.’하고 말을 했다. 곧 이어 시드니는 ‘내가 보는 것은’하고 말하며 자신이 보았거나 보고 있는 것을 말했으며, 조셉이 ‘저도 같은 것을 봅니다.’라고 응답했다.

“이러한 방식의 대화는 시현이 끝날 때까지 약간의 간격을 두고 되풀이 되었으며, 시현이 끝날 때까지 그들 외에 어느 누구도 말하지 않았다. 조셉과 시드니 외에는 어떠한 사람도 소리를 내거나 움직이지 않았다. 내가 그 곳에 있는 동안 그들은 미동조차 하지 않고 시현이 끝날 때까지 한 시간 가량 그렇게 있었다.”

“조셉은 장엄한 영광이 계속되는 동안 굳건하고 평온하게 앉아 있었지만, 시드니는 누더기 옷처럼 힘없는 모습으로, 축 늘어진 채 창백하게 앉아 있었다. 조셉은 그런 모습을 보고 웃으면서, ‘시드니는 나처럼 그런 것에 익숙하지 않군요.’라고 말했다.’”( “Recollections of the Prophet Joseph Smith,”The Juvenile Instructor, 1892년 5월 15일, 303~304)

주) 계시의 구조 : "교리와 성약 76편은 인류가 질문해 온 가장 중요한 문제 중 일부에 대한 답을 제공한다. 그 내용은 다음과 같은 범주로 구성될 수 있다.

• 충실한 자에게 주어진 약속 (1~10절)
• 이 계시로 이끈 상황 (11~18절)
• 하나님 아들의 영광 (19~24절 참조)
• 루시퍼의 타락 (25~29절 참조)
• 멸망의 자식들의 고통 (30~38, 43~49 참조)
• 해의 영광을 상속 받는 사람들 (50~70, 92~96절 참조)
• 달의 영광을 상속 받는 사람들 (71~80, 87, 91, 97절 참조)
• 별의 영광을 상속 받는 사람들 (81~90, 98~112절 참조)
• 이 계시를 어떻게 이해할 수 있는가? (114~119절 참조)

“명상은 우리가 주님의 면전으로 들어갈 수 있는 가장 은밀하고, 가장 신성한 문 가운데 하나입니다. 예수께서는 우리에게 모범을 보여 주셨습니다. 침례를 받으시고 아버지로부터‘이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라’고 하는 확인을 받으신 후에 예수께서는 현재 시험의 산으로 알려진 곳으로 물러가셨습니다. 사십일 동안 금식을 하시면서 자신과 또 그분의 아버지와 대화를 하시고, 그분의 위대한 사명에 대한 책임을 묵상하신 그곳을 저는 명상의 산이라고 생각하고 싶습니다. 이 영적인 교류의 결과로 그분은 유혹하는 자에게 다음과 같이 말할 수 있는 힘을 얻으셨습니다.”

“‘ … 사탄아 물러가라 기록되었으되 주 너희 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라’”(마태복음 4:10) (데이비드 오 맥케이, Conference Report, 1946년 4월, 113쪽)

“우리는 깊이 생각함으로써 영이 영감을 주고 인도하는 기회를 받게 됩니다. 깊이 생각하는 것은 마음과 정신을 연결해 주는 강한 고리입니다. 우리가 경전을 읽을 때, 우리 마음과 정신은 감동을 받습니다. 우리가 깊이 생각하는 은사를 사용하면 이 영원한 진리를 취하고 그것을 우리의 일상 생활에 적용할 수 있는 방법을 깨닫게 됩니다.” (마빈 제이 애쉬튼, 성도의 벗, 1988년 1월호, 22쪽)

"경전에는 증언과 증인의 임명에 관해서 명백하게 언급된 율법이 있습니다. 이 율법은 주께서 항상 백성들에게 새로운 율법을 허락하실 때 주어졌던 절차입니다.

“모든 시대를 통하여 이 율법은 변함없고 명백한 율법으로 되어 왔습니다. 우리가 모든 시대의 완전한 기록을 가지고 있다면, 우리는 주님께서 한 경륜의 시대를 세우실 때마다 그를 위하여 증언할 증인 한 사람 이상을 두셨다는 사실을 알게 될 것입니다. 바울은 고린도 사람들에게 보내는 서한에서 이렇게 말했습니다. ‘두세 증인의 입으로 말마다 확정하리라’[고린도후서 13:1]”(조셉 필딩 스미스, 구원의 교리, 192쪽)

“리하이는 그의 꿈에서 어둠의 안개를 헤쳐 나가는 쇠막대를 보았습니다. 그는 사람들이 그 막대를 꼭 붙잡는다면, 그들은 더러운 강물을 피하게 되고, 금지된 길에서 멀리 떨어져 있게 되며, 멸망으로 인도하는 이상한 길에서 헤매지 않게 되는 것을 보았습니다. 그 후 그의 아들 니파이는 쇠막대의 상징에 대하여 분명하게 설명했습니다.”

레이맨과 레뮤엘이‘쇠막대는 무엇을 뜻하느냐?’하고 묻자 니파이는 이렇게 대답했습니다. ‘그것은 하나님의 말씀이니, (이 약속의 말씀에 유의하십시오.) 누구든지 하나님의 말씀에 귀를 기울이고, 그것을 굳게 붙들 자들은 결코 멸망하지 아니하겠고, 유혹이나 대적의 불화살도 그들을 이겨 눈멀게 하여 멸망으로 이끌어 내지 못할 것이니이다’(니파이전서 15:23~24) 하나님의 말씀은 우리를 무엇보다도 가장 먹음직스런 과일로 인도할 뿐만 아니라, 하나님의 말씀 속에서 그리고 그것을 통해서 우리는 유혹에 저항하는 힘과 사탄과 그의 사자들의 일을 저지시킬 능력을 찾을 수 있습니다.”

“이것은 우리 시대의 큰 도전에 대한 해답이 됩니다. 경전과 살아 있는 선지자와 개인적인 계시에 들어 있는 하나님의 말씀은 성도를 강하게 하고 영으로 무장시키는 힘이 있으므로 악을 물리치고 선한 것을 굳게 붙들며 이생에서 기쁨을 찾을 수 있게 합니다.” (에즈라 태프트 벤슨, 성도의 벗, 1986년 7월호, 87~88쪽)

“교회 회원들은 인간의 영혼을 위한 전쟁에서 선봉에 서고 있습니다. 선교사들은 세상 사람들에게 예수 그리스도의 회복된 복음의 영광스러운 메시지를 전하기 위해 진리의 검을 들고 전쟁터에서 싸우고 있습니다. 위험이 따르지 않는 전쟁은 없습니다. 후일의 예언을 통해 나는 주님의 재림이 가까울수록 인간 영혼를 위한 전쟁이 더욱 격심해지며 더욱 커질 것이라는 믿음을 갖게 되었습니다.”

“다가올 도전에 대해 자신과 가족을 준비하기 위해서는 두려움을 신앙으로 대체할 것이 요구됩니다. 우리를 적대하고 위협하는 적에 대한 두려움을 극복할 수 있어야 합니다. 주님께서는 다음과 같이 말씀하셨습니다. ‘적은 무리여, 무서워 말라. 선을 행하라. 땅과 지옥이 연합하여 너희를 대적하게 하라. 이는 만일 너희가 나의 반석 위에 세워져 있을진대, 그들이 이기지 못할 것임이니라.’”(교리와 성약 6:34) (엠 러셀 밸라드, 성도의 벗, 1990년 1월호, 44)

 “성신을 거스른 죄 이외의 모든 죄는 다 용서함을 받는데, 예수께서는 멸망의 자식 이외에는 모든 자를 구원하시기 때문입니다. 용서받지 못할 죄를 범한다는 것은 무엇을 뜻하겠습니까? 이는 성령을 받고 하늘의 문이 열림을 받고 하나님을 안 다음 그에 대해 죄를 지은 것을 말합니다. 성신을 거스른 죄를 지은 다음에는 회개도 할 수 없습니다. 그는 태양을 보면서도 이것이 비치지 않는다고 말해야 하며. 하늘의 문이 열렸으나 예수 그리스도를 부인해야 하며, 눈을 떠 진리를 볼 수 있으나 구원의 계획을 거부해야 하는 것입니다. 그 때부터 그는 적이 되는 것입니다.”(선지자 조셉 스미스의 가르침, 341)

“분명히 쇠의 가치는 그것이 광산에서 캐내져서 어떻게 제련되느냐에 따라 결정됩니다. 그것의 더 큰 가치는 그것으로 무엇을 만드느냐에 달려 있습니다. 사람 역시 쇠나 다를 바가 없습니다. 여러분이나 나나 원료와 같은 상태로 남아 있거나 혹은 상당한 것으로 잘 훈련된 존재가 될 수 있는 것입니다. 우리의 가치는 우리가 자신을 얼마나 잘 만드느냐에 달려 있습니다.” (스펜서 더블류 킴볼, 성도의 벗, 1973년 1월호, 12쪽)

 “침례를 받고 교회에 들어온 사람은 각자 주님의 계명을 지켜야 하는 의무를 지게 됩니다. 그는 성약 아래 놓이게 됩니다. 이는 침례가‘새롭고 영원한 성약’의 하나이기 때문입니다. (교리와 성약 22:1) 자신에게 요구되는 모든 것에 충실한 후에, 합당한 생활로써 자신을 증명하면, 다른 성약을 받고 상속자가 되게 하는 다른 의무들을 지게 될 특권을 갖게 되며, ‘장자의 교회’회원이 될 것입니다. ‘[그들은] 아버지께서 그들의 손에 만물을 주신 자들’입니다. 그는 아버지의 충만함과 그의 영광을 받게 될 것입니다. 이러한 것은 받을 만한 가치가 있습니까? 이러한 것은 노력 없이는 얻을 수 없습니다.”(조셉 필딩 스미스, in Conference Report, 1969년 4월호, 122~123)

주) 예수에 대한 간증에 용감하지 아니한 자들 : "어떤 회원들은 부름받고 해임되는 일만을 반복합니다.  그러나 예수님께서 주신 다음 부름만큼은 그럴 수 없습니다. "너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하냐? 진실로 내가 너희에게 이르노니 나와 같은 자라야 하느니라." (3니27:27; 마5:48; 3니12:48)  이 부름에 응하지 않으면 안전하지 않습니다.  사실 예수에 대한 간증에 "용감"하다는 것은 마음과 뜻과 특성이 좀더 주님을 닮기 위해 추구하는 것입니다. (교성76:79)  이러한 자세를 지닌 사람들이 바로 참된 신앙을 보이는 사람입니다." (닐 에이 맥스웰, '너희 마음을 굳게 정하라', 성도의 벗 1993년 1월호 65)

“예수에 대한 간증에 담대한 자들은 … 진리와 의를 수호하는 데 용감합니다. 그들은 교회에서 받은 부름을 영화롭게 하고(교리와 성약 84:33 참조) 십일조와 헌물을 바치며, 도덕적으로 깨끗한 생활을 하며, 말과 행실로 교회 지도자들을 지지하고, 안식일을 거룩한 날로 지키며, 하나님의 모든 계명에 순종하는 교회 회원들입니다.”

“간증이 강렬하지 아니하면 영원한 비극을 경험하게 됩니다. 그들은 후기 성도의 과업이 참되다는 것을 알고 있으나, 끝까지 견디어 내지 못하는 사람들입니다. 그들 중에는 성전 추천서를 받을 사람도 있지만, 교회에서의 부름은 성실하게 이행하지 못합니다. 용기가 없어 하나님의 왕국을 위해 긍정적인 입장을 취하지 않습니다. 어떤 사람들은 인간의 찬사와 아첨과 명예를 얻고자 하며, 다른 사람들은 그들의 죄를 감추고자 하며, 더러는 그들을 다스리는 자도자들을 비난하기도 합니다.”(에즈라 태프트 벤슨, 성도의 벗, 1982년 7월호, 97쪽)

“언젠가 일어날 자신들의 부활의 날을 기다리는 악한 영들이 거주하는 영의 세계의 한 부분을 지옥이라 부른다. 이러한 악한 자들은 죽음과 부활 사이에, 그들의 영혼은 바깥 어둠으로, 스올의 우울한 깊음으로, 악한 영혼을 기다리는 하데스로, 지옥으로 내쳐지게 된다. 그 곳에서 그들은 지옥으로 떨어진 자들이 겪어야 할 고통을 받게 된다. 영원한 화염불의 보복 속에서 뒹군다. 그 곳에서 그들은 눈물을 흘리며 울부짖으며 이를 간다. 그 곳에서 하나님의 맹렬한 불길 같은 분노가 악한 자들에게 쏟아진다. (앨마서 40:11~14, 교리와 성약 76:103~106) …”

“부활 후에는 지옥에서 고통 받은 대부분이 별의 왕국으로 갈 것이며, 멸망의 자식들에게는 악마와 그의 천사들과 함께 영원한 고통에 참여하는 판결이 내려질 것이다. …”

“누가 지옥에 가는가? 이 질문에 대한 답은 경전에 충분히 나와 있다. 별의 왕국에 가는 사람들은 별의 왕국의 율법에 순종한 결과에 따라 지옥의 나락을 거쳐 그 곳에 가기 때문에, 별의 왕국의 율법에 따라 생활하는 모든 사람들은 지옥으로 가게 될 것이다.”(브르스 알 맥콩키, Mormon Doctrine, 349~350쪽)

 

선지자 조셉 스미스는  브리감 영 회장의 꿈에 나타나 성도들에게 다음과 같이 가르치도록 지시했다.

“그것(주님의 영)은 ㆍㆍ그들의 영혼에 화평과 기쁨을 속삭일 것이며, 그들의 가슴으로부터 악의와 증오와 투쟁과 모든 악을 몰아낼 것입니다. 그리하여 그들은 선을 행하여 의를 실현하고 하나님의 왕국을 건설하는 자가 되리라는 소망으로 가득할 것입니다.” (브라감 영 역사 원고, 1846~1847쪽; 성도의 벗, “성신의 은사-확실한 나침반,” 1989년 7월호, 42쪽)