Revelation given to Joseph Smith the Prophet, Oliver Cowdery, and John Whitmer, at Harmony, Pennsylvania, July 1830. See HC 1: 104; see also heading to Section 24.

주) 교리와 성약 26편 주석(영문) 

찾아보아야 할 중요한 복음 원리

• 우리는 교회에서 부름을 받는 사람들과 신권 성임을 받는 사람들 그리고 어떤 경우에는 교회 정책을 지지하기 위해 찬반 표시를 한다.(교리와 성약 26편 참조; 또한 교리와 성약 20:65; 28:10, 13; 38:34 참조)

만장일치의 법

"우리는 종종 교회 모임에서 누군가가 교회 부름을 받거나 성임되는 것을 지지하기 위해 팔(손)을 들어올린다. 이 행위는 만장 일치의 법으로 불린다. 교리와 성약 24~25편을 받던 때와 같은 기간에 주어진 26편에서 주님은 “교회안에서 모든 일은 … 만장일치로 행해져야 하나니”(2절)라고 명하셨다. 만장 일치의 법은 이미 교회가 조직되었을 때 시행되었다. 선지자 조셉 스미스는 첫번째 모임에 대해 이야기하면서 다음과 같이 기록했다.

“우리는 이전에 받은 계명에 따라 형제들이 우리를 하나님의 왕국의 일에 대한 교사로 받아들이는지 또 우리가 이미 받은 계명에 따라 교회를 조직하는 것을 만족스럽게 여기는지 물어 보았습니다. 그들은 이 여러 가지 제안에 대해 만장 일치로 승낙했습니다.”(History of the Church, 1:77; 또한 교리와 성약 20:65 참조)

브르스 알 맥콩키 장로는 이렇게 가르쳤다. “만장일치의 법은 모든 경륜의 시대에 다 실시되었습니다.”(Common Consent [소책자, 1973년], 3쪽; 또한 출애굽기 24:3; 사도행전 15:25 참조)

주) "여러분의 와드나 지부에서 부름을 받은 어떤 사람을 지지하기 위해 여러분이 손을 드는 것은 어떤 의미가 있는지 생각해 본 적이 있는가? 그것은 투표하는 것과 같은 의미인가? 거기에는 여러분이 어떤 일을 행하겠다는 약속의 의미가 있다는 것을 알게 될 때, 그것은 놀라운 일이 아닌가?" 

교리와 성약 26:1. 대회 때까지의 주님의 지시

“‘서부로’ 라는 말은 약 160킬로미터 떨어진 뉴욕 주 페이에트로 가는 것을 뜻한다. ‘다음 대회’는 1830년 9월 26일과 27일에 페이에트에서 열렸다. ‘경전을 연구’하는 것은 아마도 성경 번역과 관련이 있었을 것이다. 1830년 여름과 가을에 기록된 최초의 원본은 존 휘트머와 올리버 카우드리의 필체로 되어 있다. ‘번역’과 ‘연구’가 동시에 행해지고 있었던 것 같다. 아마도 이 두 가지는 실제로 하나이며 똑같았을 것이다.”(Matthews, Joseph Smith’s Translation of the Bible, 27쪽)

주) 사람들의 승인 없이 교회 직책을 맡을 수 있나? : "교회에서는 회원의 동의가 없이는 어떠한 자격으로도 관리할 수 없습니다.  주님은 우리에게 여러 가지 중요한 직책에 부름받는 자를 거수로써 지지하여야 하는 책임을 부여하셨습니다.  사람들이 반대하는 자는 아무도 이 교회의 후기성도를 관리할 수 없으며, 사람을 지명하고 선택하는 것은 일반 성도들의 권리가 아니며 신권의 권리입니다." (조셉 필딩 스미스, 구원의 교리 3:106)

주) 언제 반대 지지를 해야 하나? : "신권 소유자가 하나님 아버지의 영감을 받아 사람을 택하면, 후기성도는 대회나 다른 모임에 모여서 손을 들어 지지 또는 반대 의사를 표명합니다.  그런데 충분한 이유가 있어서 연단에 있는 자들에게 보고하면 효과를 낼 수 있는 경우가 아니고서는 아무도 반대 의사를 표명할 권리가 없다고 말씀드립니다.  다시 말해서, 교회의 어떤 직책에 임명된 사람이 비행을 범한 죄가 있거나 교회의 법을 범하여 그의 부름을 받으려는 직책에 합당하지 못하다는 뚜렷한 근거가 없이 다만 느낌만으로 그에게 반대하는 손을 들어서는 안된다는 것입니다." (조셉 필딩 스미스, 구원의 교리 3:106-107)

“지지하는 이 절차는 의례적으로 손을 들어올리는 것 이상의 의미가 있습니다. 그것은 선택된 자를 떠받치고 지지하며 돕겠다는 결의입니다.” (고든 비 힝클리, 성도의 벗, 1995년 7월호, 50쪽)

 “이 말씀은 모든 예찬자나 거짓 교사나 거짓 지도자를 배격하고, 교회에는 그 머리에 하나의 분명한 지시자가 있을 뿐이며, 그는 계시에 의해 선택되어 교회의 일반 총회에서 회원의 지지를 받은 선지자요, 선견자요, 계시자라는 사실을 주의 모든 백성들에게 알리는 내용입니다.”(마크 이 피터슨, 성도의 벗, 1974년 11월호, 36~37쪽)

"십이사도 정원회의 일원인 제프리 알 홀런드 장로는 교회 지도자들에 대해 거수 지지하는 것이 얼마나 중요한지에 관해 말씀했다.

 “저는 특히 교회 지도자들이 개인적으로 능력의 한계를 느끼고 있다 할지라도 여러분이 그분들을 지지해 주시는 것에 감사드립니다. 오늘 아침 여러분은 이 사업에 대한 열쇠와 책임을 지고 있는 왕국의 관리 역원들을 지지해 주셨습니다. 그들 가운데 이 부름을 탐한 사람이나 자신이 그 부름을 마땅히 받아야 한다고 생각하는 분은 없습니다. 여러분은 제프리 알 홀런드의 이름이 이제 막 성임된 자로서 마지막으로 호명되었을 때에도 손을 들어 지지를 표해 주셨습니다. 여러분은 홀런드 형제가 잠 못 이루고 눈물로 밤을 지새울 때, ‘우리에게 의지하십시오. 우리는 당신을 본 적도 없고, 당신이 누구인지 잘 알지도 못하지만, 이 곳 오마하와 온테리오와 오사카에 살고 있는 우리에게 의지하십시오. 당신은 총관리 역원들 중의 한 분이기 때문에 우리에게 이방인이 아니요, 한 하나님에게 속한 한 시민입니다. 우리 가족은 당신을 위해 기도하고, 늘 당신을 염두에 둘 것입니다. 우리의 힘이 당신의 힘이 될 것이며, 우리의 신앙이 당신의 신앙을 강화시켜 줄 것입니다. 당신이 하는 일이 곧 우리의 일이니까요.’하고 말씀하십니다.”(제프리 알 홀런드, 성도의 벗, 1995년 1월호, 32쪽)

"교회의 행정적인 일은 만장일치의 법에 따라 다루어진다.  이 법은 하나님의 지상의 왕국에서 왕이 행하고자 하는 일을 의논하되 백성들에게 그의 제안을 받아들이든지 받아들이지 않을 수 있게 하는 것이다.  선택 의지의 원리가 의로운 가운데 행해지지 않는다면, 인간은 장차 하나님의 왕국에서 최고의 구원에 이르지 못하게 된다.  따라서 교회 역원은 그들을 선택하도록 지명된 자들의 계시의 영에 의해 택함을 받는다.  그러나 그들은 그들이 관리할 자들로부터 공식적인 거수 지지를 받아야 한다. (교성20:60-67; 26:2; 38:34-35; 41:9-11; 102:9; 124:124-145)" (브르스 알 맥콩키, 몰몬 교리, 149-50)

주) 다른 사람을 지지하는 사람들의 책임 : "우리가 역원을 지지할 때, 우리는 계시에 의해 이미 주님께서 부름을 주었던 자들을 지지하는 것입니다. ... 그때 주님은 우리에게 신성한 부름의 행위를 지지할 기회를 주시며 사실상 우리가 어떤 이유로 달리 생각할 경우 그것을 표현하게 하는 것입니다.  지지한다는 것은 우리가 지지한 자들을 돕도록 자신을 구속하는 행위입니다.  어떤 사람이 그의 손을 들어 지지했을 때 그는 그러한 신성한 행위를 통해, 언제나 그의 지지가 공적이나 사적으로 행동과 일치되어야 함을 잊지 말아야 합니다."  (로렌 시 던, 우리는 하나님의 부름을 받았습니다, 엔사인 1972년 7월호 43)

"찬성 지지할 때 여러분은 자신이 지지하고 있는 그 역원을 앞으로 지지하겠다는, 즉 조금도 주저하지 않고 그에게 완전한 충성과 지원을 하겠다고 주님과 엄숙하게 성약을 맺고 있는 것입니다." (해롤드 비 리, 대회 보고, 1970년 4월, 103)